Найти в Дзене
Фактум

А если Петра I и правда подменили? Почему версия о двойнике царя не исчезла даже спустя 300 лет

Говорили, будто Пётр I — вовсе не сын Натальи Нарышкиной, а немецкий младенец, подменённый при рождении… Эта версия кажется безумной, но она продолжает будоражить умы вот уже три столетия. Причём удивительно другое: слухи о «двойнике» Петра Великого появились ещё при его жизни. Они ходили по улицам, в монастырях и даже при дворе. И сегодня, несмотря на массу исследований, интерес к этой теории не угасает. Почему? Рассказываю по порядку. Сторонники этой гипотезы считают, что настоящего Петра подменили, когда ему было всего несколько месяцев. Вместо русского царевича подложили немецкого младенца. Якобы по распоряжению кого-то из высокопоставленных бояр или иностранных агентов. Аргументы? Внешнее несходство взрослого Петра с детскими портретами, странности в поведении и особенно — неприязнь к старообрядчеству, которую многие объясняют именно чуждым происхождением. Старообрядцы были особенно активны в продвижении этой теории. Для них Пётр был не просто реформатором, а почти антихристом, ун
Оглавление

Говорили, будто Пётр I — вовсе не сын Натальи Нарышкиной, а немецкий младенец, подменённый при рождении…

Эта версия кажется безумной, но она продолжает будоражить умы вот уже три столетия. Причём удивительно другое: слухи о «двойнике» Петра Великого появились ещё при его жизни. Они ходили по улицам, в монастырях и даже при дворе. И сегодня, несмотря на массу исследований, интерес к этой теории не угасает. Почему? Рассказываю по порядку.

Версия первая: подмена в детстве

Сторонники этой гипотезы считают, что настоящего Петра подменили, когда ему было всего несколько месяцев. Вместо русского царевича подложили немецкого младенца. Якобы по распоряжению кого-то из высокопоставленных бояр или иностранных агентов. Аргументы? Внешнее несходство взрослого Петра с детскими портретами, странности в поведении и особенно — неприязнь к старообрядчеству, которую многие объясняют именно чуждым происхождением.

Старообрядцы были особенно активны в продвижении этой теории. Для них Пётр был не просто реформатором, а почти антихристом, уничтожившим традиции. Поэтому идея, что это вообще был чужак, казалась логичной: «свой» не стал бы рушить уклад, проверенный веками.

Версия вторая: подмена во время Великого посольства

В 1697 году Пётр отправляется в Европу с Великим посольством — инкогнито. И вот тут, по другой версии, он исчезает. Кто-то говорит — погиб, другие — что просто сбежал. На его место якобы становится человек, внешне похожий, но с совершенно иным мышлением. Отсюда — реформы, прорубленное окно в Европу, уничтожение патриархата, реформа армии и флота. Мол, это был не просто Пётр, а самозванец, воспитанный в других традициях и с иной миссией.

Такой резкий разрыв между «до» и «после» Великого посольства кажется подозрительным. До поездки — Пётр любил русские игры, гуляния, православные обряды. После — табак, европеизированные законы, запрет бород и создание Сената по образцу Запада.

Реальные доказательства: а был ли двойник?

Несмотря на увлекательность версий, серьёзные исследования их не подтверждают. Историки изучили личную переписку Петра, его рисунки, подписи — и всё это совпадает по стилю до и после поездки. Более того, почерковедческая экспертиза, проведённая ещё в XX веке, не нашла отличий в манере письма царя.

Академик Веселовский, историк Ключевский и десятки других учёных утверждают: Пётр не был подменён. Он изменился — да. Но не физически, а как личность. Его поездка в Европу действительно стала поворотной точкой. Он увидел новый мир — и понял, что Россия отстаёт. Отсюда — реформаторский напор.

-2

Почему тогда вообще появились эти мифы?

Причин несколько. Первая — страх. Пётр с детства жил в атмосфере угроз: стрелецкие бунты, заговоры, недоверие ко двору. Возможно, это сформировало у него болезненную подозрительность и желание всё изменить радикально.

Вторая — сопротивление обществу. Реформы Петра ломали уклад жизни миллионов. Старообрядцы, купцы, знать — все были вынуждены подчиниться. А когда человек не может бороться с системой — он создаёт миф. Так и появился образ «не нашего царя».

Третья — религиозный контекст. Старообрядческая традиция активно демонизировала реформы. А как проще объяснить всё «зло»? Конечно, сказать, что реформатор — самозванец или подменённый младенец. Это снимает вину с народа и укладывает всё в привычную картину мира.

Почему тема живёт до сих пор?

Потому что она даёт простор для фантазии и ставит под сомнение то, что казалось незыблемым. Образ царя-двойника — это метафора. Символ перемен, от которых нельзя было уклониться. И в этом мифе есть что-то глубоко человеческое: страх перед новым, перед реформами, перед потерей привычного мира.

История с двойником — не столько о подмене, сколько о травме времени. Люди не могли поверить, что один человек мог так изменить страну. Значит, это был не он.

А что думаете вы? Действительно ли миф о двойнике Петра — это просто способ объяснить перемены, которые общество не приняло? Или у него могут быть реальные основания?

Если вам интересны такие истории, подписывайтесь на канал. Мы рассказываем о том, что официальная история предпочитает не замечать. И вы точно не захотите это пропустить.