В прошлой части мы говорили о вещах, до сих часто встречающихся в повседневной Корее. Но в мультфильме «Кейпоп-охотницы на демонов» (KPop Demon Hunters, 2025) также есть сцены, где появляются элементы старой Кореи, у которых долгая история и глубокое символическое значение. Иногда это одежда, иногда — образы, пришедшие из мифов и поверий, и без пояснения они могут остаться просто красивой «картинкой».
Но за этими деталями стоит целый пласт культуры. Они показывают, чем жила Корея в прошлом. И именно поэтому такие сцены интересны: они дают возможность хотя бы на миг прикоснуться к старой Корее — той, что существовала задолго до айдолов и небоскребов.
Ханбок: символ гармонии
В мультфильме можно заметить ханбок (한복) — традиционную корейскую одежду. Для современного зрителя он может показаться просто ярким костюмом. Но в действительности за этим образом стоит многовековая история, связанная не только с эстетикой, но и с философией.
Главная особенность ханбока — его форма. В отличие от европейской одежды, которая стремилась подчеркнуть фигуру, корейский наряд строится на плавных линиях и свободе движения. Широкие рукава, длинная юбка и легкие ткани символизировали гармонию человека с природой. Даже цвет имел значение: белый считался цветом простого народа, а яркие и богатые оттенки носили знатные семьи или надевали в праздничные дни.
Сегодня ханбок редко встретишь в повседневности, но он остается важной частью корейской идентичности. Его можно увидеть на свадьбах, в дни традиционных праздников Чусок или Соллаль, на сцене во время выступлений, а также в исторических драмах, фильмах и мультфильмах.
В Сеуле ханбок легко увидеть возле дворца Кёнбоккун: туристы и сами корейцы берут его напрокат, чтобы прогуляться по территории дворца и сделать яркие фотографии. Когда среди стеклянных небоскребов и оживленных улиц вдруг появляются девушки и парни в одежде, которой уже сотни лет, — это всегда вызывает восхищение как у туристов, так и у самих корейцев.
Сангту: знак зрелости
В Корее эпохи Чосон по прическе мужчины можно было сразу понять, женат он или нет. До свадьбы юноши обычно носили длинные распущенные волосы или собирали их в низкий хвост. Такой вид символизировал незрелость и то, что человек еще не взял на себя никаких обязанностей. В эпоху Чосон холостых парней называли словом чонгак (총각) — «неженатый молодой человек».
После женитьбы внешний облик мужчины менялся радикально. Он собирал волосы в тугой узел на макушке — сангту (상투). Чтобы закрепить его, использовали специальную сетку-ободок мангон (망건). Поверх сангту дворяне и мужчины среднего класса часто надевали шляпу кат (갓), изготовленную из конского волоса или бамбука, хотя простолюдины могли использовать более простые головные уборы. С этого момента мужчина считался взрослым, вступившим в новую жизнь, где он уже несет ответственность за семью и дом.
Традиция носить сангту сохранялась до конца XIX века, когда мужчин по закону обязали стричь волосы по западному образцу. Тогда сангту постепенно исчезли из повседневной жизни, и Корея вошла в XX век с современными прическами. Сегодня сангту можно увидеть разве что в исторических драмах, фильмах, на фестивалях или на выступлениях — как напоминание о времени, когда в узле волос заключалось все: статус, честь и зрелость мужчины.
Шляпа кат: индикатор статуса
Когда мужчина завязывал волосы в сангту, образ завершала шляпа кат (갓). Он стал едва ли не главным символом эпохи Чосон. Кат изготавливался из бамбука и конского волоса: легкий, но прочный, он защищал от солнца и дождя и одновременно служил показателем статуса.
Форма ката была почти неизменной — широкие поля и высокая тулья. Но цвет и материал многое говорили о хозяине. Простые мужчины носили черные кат, сделанные грубее и проще, а чиновники или знатные семьи могли позволить себе более изящные варианты — например, могли использовать более тонко обработанный конский волос, легкую бамбуковую основу, добавлять декоративные элементы. У знатных людей поля ката иногда выглядели полупрозрачными и воздушными. В каком-то смысле кат был «социальным паспортом»: по нему сразу можно было понять, кто перед тобой.
Интересно, что кат имел и символическое значение. Он считался знаком достоинства и зрелости мужчины, а широкие поля создавали вокруг головы невидимую границу, словно заставляя окружающих держать дистанцию. В обществе, где уважение и иерархия были особенно важны, такая деталь имела значение не меньшее, чем сама одежда. Поэтому в исторических драмах кат почти всегда надевают поверх сангту — они словно подчеркивают, что перед вами уже взрослый, ответственный человек, а не юноша.
Чосынгсачжа: проводники душ
В мультфильме мужская группа «Сачжа бойз» появляется в длинных черных одеждах и в широкополых шляпах кат. На первый взгляд это может показаться просто стилизованным образом «под старину», но на самом деле они предстают в образе чжосынгсачжа (저승사자) — посланников смерти. В корейских поверьях чжосынгсачжа забирали души умерших и сопровождали их в загробный мир. Их традиционно изображали в темной одежде и в кате.
Интересно, что чжосынгсачжа в корейской культуре никогда не считались злодеями. Они были скорее нейтральными фигурами — исполняли свою работу, не причиняя вреда живым. Но сам факт их появления означал, что пришел конец чьей-то жизни. Поэтому в фольклоре их образ часто сочетает строгость и мистическую атмосферу, но без откровенного ужаса.
И вот тут название группы «Сачжа бойз» играет сразу на двух смыслах. С одной стороны, это привычное для кей-попа слово «бойз», а с другой — прямая отсылка к чжосынгсачжа. Получается, что участники группы предстают не просто в костюмах, а в образах мифологических проводников душ. Такой выбор придает героям чуть больше глубины и делает их куда интереснее, чем если бы это был просто набор «стилизованных костюмов» для галочки.
Тигр и сорока: сатира и удача
Полюбившиеся многим тигр и сорока из мультфильма KPop Demon Hunters — это не просто фантазия художников, а образы из корейской народной живописи минхва (민화), а точнее жанра хочжакдо (호작도), изображающего тигра и сороку. В прошлом тигры представляли реальную угрозу на Корейском полуострове, нападая на людей в горных районах. Поэтому бродячие мастера и ремесленники часто рисовали их нелепыми и смешными, чтобы уменьшить страх людей перед хищником. Также такие картины служили оберегом для защиты дома от злых духов. Считалось, что изображение тигра и сороки, повешенное у входа или внутри дома, отгоняет несчастья и привлекает удачу, особенно во время новогодних праздников.
Но здесь есть и социальный подтекст. В минхва тигр нередко символизировал аристократов, которых высмеивали через его глупый вид. А сорока, наоборот, олицетворяла простой народ: мудрый, находчивый и свободный. Ее образ также считался вестником хороших новостей и удачи. В паре с тигром она как бы насмехалась над «сильными мира сего», показывая, что маленькая птица может оказаться умнее и значительнее грозного зверя. Поэтому картины минхва были не только украшением, но и популярной формой сатиры.
Но у этих картин был и социальный подтекст. В минхва тигр нередко символизировал аристократов (янбан), которых высмеивали через его комичный «глупый» вид. А сорока, напротив, олицетворяла простой народ — мудрый, находчивый и свободный. В корейской культуре она также считалась вестником удачи и добрых новостей. В картинах сорока словно насмехалась над грозным зверем, показывая, что маленькая и умная птица может быть сильнее и значительнее «властителя гор». Поэтому картины ходжакдо были не просто украшением, а формой сатиры, выражавшей скрытый протест против жесткой конфуцианской иерархии эпохи Чосон.
Сегодня образ тигра и сороки переживает новую волну популярности — во многом благодаря мультфильму KPop Demon Hunters, вышедшему в июне 2025 года. В июле Национальный музей Кореи (국립중앙박물관) выпустил значки с тигром и сорокой по цене 14 900 вон (860 рублей). Но спрос оказался настолько высоким, что теперь официально значки можно будет снова купить через музей лишь в январе 2026 года. Этот ажиотаж хорошо показывает, как современная поп-культура возвращает к жизни старые символы: когда народная сатира, придумавшая «дурака-тигра» и мудрую сороку, снова становится частью повседневности — на этот раз через кей-поп и сувениры.
Переплетение прошлого и настоящего
Мультфильм может быть вымышленным, но его сила в деталях. В коротких сценах вдруг проступает та Корея, которая формировалась веками: с ее символами, верованиями и образом жизни. Эти образы не требуют подробных объяснений — они сами по себе создают атмосферу, где прошлое словно оживает на экране и становится ближе современному зрителю.
И именно в этом ценность подобных находок. Они напоминают, что культура — это не только современные айдолы или небоскребы, но и те элементы, что пережили столетия и все еще находят отклик. Кто-то увидит в них повод улыбнуться, кто-то — заинтересуется историей, но каждый хоть немного прикоснется к Корее, которая существует за пределами сцены и экранов.
Статьи выходят с понедельника по пятницу — в 07:00 утра. Подписывайтесь, чтобы не пропускать новые материалы о Корее. Поддержать проект напрямую можно с помощью кнопки «Поддержать» на «Дзене».
Автор: Уткин Олег