Вопрос поставлен, конечно очень мягко, если учесть, что христианство на Руси, а потом и в имперской России вбивалось плетьми и клеймением вплоть до Великой Октябрьской социалистической революции. Если вы удивлены или не согласны, то посмотрите «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных» 1845 года — первый уголовный кодекс в истории России, который был утверждён императором Николаем I 15 августа 1845 года и введён в действие с 1846 года.
А до этого наказания предусматривались Соборными уложениями 1497 и 1649 годов. «Уложение» 1845 года предусматривало 77 статей наказаний за религиозные преступления, причём очень жестоких. Например, статья 182 за богохульство предусматривало наказание - ссылку и каторжные работы до 15 лет, перед ссылкой пороли розгами и клеймили лицо (лоб и щёки). И так большинство статей и во всех людей клеймили как скот и пороли до 1917 года.
О какой же любви к церкви здесь может идти речь?
Будет ли после этого уважение к священству?
Историю России написали победители в угоду 1% правящей царственной верхушке иноземного происхождения. Они обрезали историю Руси призванием варягов и отбросили всё, что было до этих, так называемых варягов, на свалку истории.
Они начали писать историю с принятия христианства, то есть с X века, а до этого дикие славяне жили в лесу, не имея культуры, письменности, одним словом, варвары.
При этом огромный пласт культурного наследия славян был стёрт с лица земли и стирали его вплоть до конца XIX века, когда были разрушены последние славянские курганы.
Но до XVII века на Руси ещё существовали волхвы (древние ведические жрецы) и передавали из поколения в поколение устные предания, которые до сих пор сохранились в народе (да и жрецы тоже сегодня есть)
Об уважении к волхвам и попам
Чем волхвы отличались от священников-греков, которых поставляла на Русь Византия. Волхвом нельзя было стать, им можно было только родиться уже с определёнными наработками души через многие воплощения, постигать при этом многие знания, духовно очищать себя, чтобы вступать в контакт с Богами.
Волхвы были высокодуховными сущностями, которые обладали духовным зрением, взаимодействовали с силами природы, общались и договаривались с Богами.
Для христианского священника, которого простой народ величал «попом» такие умения были необязательны, он просто должен был слепо верить Писанию и держать народ в страхе Божием. Ведуны-волхвы стали опасны для церкви, но они нужны были людям. Ещё в XVII они проводили свои практики и обряды, а потом гонения ужесточились.
Каждый праздник славян имел духовную суть, люди жили в согласии с природой, постигая свою духовную природу, проходя различные посвящения, обучение, участвуя в обрядах. Связь с Богами была нерушимой, их славили, потому и назывались славяне, а вера православной.
Как Пушкин описал отличия волхва от попа.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
А вот про попа.
Жил-был поп,
Толоконный лоб.
Пошел поп по базару
Посмотреть кой-какого товару.
Навстречу ему Балда
Идет, сам не зная куда.
«Что, батька, так рано поднялся?
Чего ты взыскался?»
Поп ему в ответ: «Нужен мне работник:
Повар, конюх и плотник.
А где найти мне такого
Служителя не слишком дорогого?»
Священство (попы) в отличие от волхвов были абсолютно бездуховны и нацелены на получение прибыли, об этом свидетельствую многочисленные жалобы крестьян о завышенных ценах на требы и даже за места на кладбище. Да и вопросы винопития и чревоугодия в монастырях были постоянной головной болью всех государей. Почитайте материалы Стоглавого собора 1550 года, да и всех последующих, где первым вопросом всегда шло пьянство.
Жизнь монастырских крестьян была намного тягостнее, чем помещичьих, и во второй половине XIX века началась самая настоящая война против церкви, доходящая до убийственных расправ над священниками и их семьями, поджогами домов, грабежом церквей и монастырей.
Только Октябрьская революция смогла остановить народную ярость, отделив церковь от государства.
Но после развала СССР церковь вдруг вообразила себя жертвой и начала описывать «гонения» со стороны большевиков в XX веке. Правда наверно подзабыла о замученных в монастырских тюрьмах – казематах и каменных мешках. Всё это делается чтобы отвести глаза от преступлений, чинимых в течение десяти веков.
Даже Пушкина решили исправить и с 2008 года заменили «попа» на «купца» с одобрения РПЦ и сейчас эту версию преподают в воскресных школах.
Однако, несмотря на огромную церковную пропагандистскую машину, направленную на возвеличивание царской России и клевету в адрес СССР – первого в мире социалистического государства, народ делает правильные выводы.
Дополнить вышесказанное помогут статьи:
Крестьянский самосуд над священнослужителями ещё до прихода к власти большевиков.
Монастырские тюрьмы – мрачная аномалия царской России, несовместимая с христианством
Как высшее духовенство оправдывало «упивание» безмерное, живя «во всяком бесчинии»