Сокровенность в отношении тайн бытия объясняет причину широкого применения аллегорий, иносказаний, притч в священных текстах религий. Е.П. Блаватская посвятила многие свои труды разъяснению смысла некоторых из этих аллегорий, приводя неопровержимые доказательства тому, что все Великие Учителя человечества проповедовали единые истины, что Источник эти истин Един, и что покровом иносказаний намеренно окутаны все наиболее значимые истины о бытии и человеке.
"Тайная Доктрина" (написанная Е.П. Блаватской под непосредственным руководством Великих Учителей) является на нынешний момент наиболее полным источником, содержащим подробное описание того, каким образом единые истины (начало изложения которых человечеству теряется не просто "в глубине веков", но отделено от нашего времени миллионами лет) дошли до современного человечества, и как мало из того, что наивно считается самыми древними богоданными книгами, действительно понято в их симоволическом смысле, скрывающем знания, которые посвящённые всех народов получили из времён, о которых наука не только ничего не знает, но вовсе отрицает такую древность существования человечества.
В 3-м томе "Тайной Доктрины" Е.П. Блаватская приводит цитату из труда Великого христианского мыслителя Оригена (изучающим Учение Живой Этики известно, что это одно из Воплощений Великого Учителя), в подтверждение того, что Великие умы всегда утверждали аллегоричность текстов Библии и Нового Завета:
"Какой разумный человек согласится с сообщением, что первый, второй и третий дни [от начала Творения], в которых упоминается вечер и утро, были без солнца, луны и звёзд, а первый день без небес? Где найти такого идиота, кто бы поверил, что Бог посадил деревья в Раю, в Эдеме, как землепашец и т.п.? Я считаю, что каждый человек должен рассматривать все эти вещи, как образы, под которым спрятан сокрытый смысл" (Ориген).
Единая Религия Мудрости "находима" и в "Книгах Тота" (Гермеса), откуда почерпнули свои знания Пифагор и Платон, ссылаясь на Аммония Саккаса и другие источники пишет Е.П. Блаватская, добавляя, что никогда не были поняты профанами истины этой единой Религии.
При всех искажениях смыслов, при всём том, что представляет собой экзотерическая, внешняя оболочка знаний, Елена Петровна подчёркивает, что
"…ни один "настоящий филантроп", а следовательно, "ни один оккультист", никогда не будет мечтать, чтобы человечество хотя бы на миг осталось безо всякой религии. Даже современная религия в Европе, ограничивающаяся воскресными днями, лучше, чем никакая".
В чём же тогда смысл всех разоблачений, уличения в своекорыстии и обмане, в которых Елена Петровна обвиняла "церквианство", как она называла явление утвердившегося во многих сознаниях искажённого Учения Христа?
Мудрость Великих никогда не являла отрицания Бога, но именно утверждала Божественность Бытия, Божественность его Истока, Цели и Смысла. И всегда говорила об атеизме (который есть отрицание Высших Начал и Высшего Мира) как о худшем из зол, в которое впадало человечество.
"Если, как говорит Баниан, "религия есть лучший доспех, который только может иметь человек", то, она, несомненно, "наихудшая мантия", и вот против этой "мантии" и основанных на лжи претензий и борются оккультисты и теософы. Истинное идеальное божество, единый живой Бог в природе, ничего не потеряет в преклонении перед ним человека, если эта внешняя мантия, сотканная человеческой фантазией и наброшенная на божество ловкой рукой священнослужителя, жаждущего власти и властвования – будет сорвана" (Е.П. Блаватская "Тайная Доктрина" Том 3).
Елена Петровна утверждала, что настало время, когда "высшие Боги" каждого отдельного народа должны быть
"…"свернуты с трона" принадлежащего всеобщему божеству – Бога Непреложного Закона, не милосердия; Бога Справедливого Воздаяния, а не прощения, которое попросту является побуждением к злодеянию и повторением его" (там же).
Эту тему мы продолжим в наших следующих материалах.
Автор статьи Гореликова М.В.
В связи с темой символизма, предлагаем Вам, уважаемые читатели, обратить внимание на подборку статей "Тайны Мистерий..."