28 августа православные верующие отметят Успение Пресвятой Богородицы. Какой смысл несет нам этот день и почему окончание земной жизни Царицы Небесной отмечается, как праздник, рассказал в интервью MIR24.TV священник Георгий Кочетков.
«Праздник Успения Божьей Матери взят не из Священного писания, об этом событии рассказывает апокрифическое предание Церкви, и его смысл важно правильно понять, — говорит священник. — Он дает нам право надеяться, что и мы способны войти в вечную жизнь. Ведь когда мы думаем о Воскресении самого Христа, в нас нередко остается сомнение: а мы-то, грешные, как? Действительно, Христос умер и воскрес. Но что еще могло ожидать Христа, умершего на кресте? Когда же мы празднуем Успение Божьей Матери, то мы знаем, что она такая же, как и мы, и если она чадо Божье, то и мы тоже — чада Божьи. И если она принимается в вечную Славу, то это может напрямую относиться и к каждому из нас».
Георгий Кочетков
священник
«Праздник Успения Божьей Матери дает возможность радоваться тому, что у нас есть перспектива пойти к Отцу Небесному после своей кончины — вслед за Божьей Матерью, и апостолами, и всеми святыми».
По словам отца Георгия, славяне с древнейших времен смерть почитали за сон, о чем говорит нам само слово «успение»: ты засыпаешь, а потом просыпаешься для воскресения и вечной жизни. Но это один пласт предания, а другой, также древнейший, говорит о том, что христиане, заканчивая свой земной путь, не просто засыпали — они при своей кончине переходили с земли на небо, переносились на небеса.
«И это не было чем-то исключительным, — говорит отец Георгий. — Христос вознесся на небеса — и вслед за Ним все верные. Это относилось ко всем, не только к величайшим святым, вот что интересно. Наверное, тайна смерти всегда останется тайной. Но если мы верим, что Божья Матерь восходит на небеса, можно вспомнить и ту самую древнюю традицию, согласно которой вся церковь верила, что она — народ святой. И поэтому все восходят ко Христу после своей кончины. Каждый член церкви, если он от нее не отлучен, не отпал, то он свят, а если свят, значит, не может быть удержан в рамках этого падшего мира».
Поэтому самое главное, что нужно сделать накануне Успения, — это всмотреться и вслушаться в себя, понять, что нам не дает быть достойными Царствия Небесного, что отягощает душу, что не пускает в жизнь вечную. А в сам праздник Успения положено быть на утренней праздничной литургии, которая торжественно завершается причастием всех, кто готовился к нему: постился и исповедовался.