Период конца XIX – начала XX века стал для Восточной Армении временем значительных трансформаций. Этот регион, находившийся под властью Российской империи, переживал как внутренние изменения, так и серьезное влияние внешних факторов. Социальные, экономические и политические процессы, происходившие в этот период, заложили основу для дальнейшего развития армянского народа и формирования его национального самосознания.
1. Исторический контекст: имперская политика и национальное пробуждение
Имперская политика.
После русско-турецкой войны 1877–1878 годов Восточная Армения вошла в состав Российской империи. Это событие стало поворотным моментом в истории региона. Российская власть стремилась интегрировать армянские территории в состав империи, что сопровождалось политикой русификации. Вводились русские законы, усиливалось влияние православной церкви, а армянская культура и язык подвергались давлению. Однако, несмотря на эти меры, армянский народ сохранил свою идентичность.
В декабре 1896 года главноначальствующим Кавказской администрации был назначен князь Григорий Голицын, убежденный противник усиления влияния армян.
Он предложил кардинальное решение проблемы «армянского сепаратизма» – передачу в управление казны всего имущества Армянской церкви.
В 1898 году произошло значительное событие, когда были закрыты армянские благотворительные общества, среди которых самым крупным и влиятельным являлось Кавказское армянское благотворительное общество. Это общество было основано в Тифлисе в 1881 году и на протяжении многих лет играло важную роль в поддержке армянской общины. В глазах тогдашнего властителя, князя Голицина, это общество представляло собой нечто более чем просто организацию помощи – он воспринимал его как источник крамольных идей и угрозу стабильности. Армянское благотворительное общество активно субсидировало армянские школы, что способствовало распространению образования среди молодежи, а также предоставляло стипендии для нуждающихся студентов, что позволяло им получать образование и развиваться. Кроме того, оно занималось изданием книг на армянском языке, что также вызывало недовольство властей, стремившихся к унификации и контролю над культурной жизнью.
После закрытия общества последовали и другие репрессивные меры. Были закрыты армянские библиотеки-читальни, которые служили центрами культурной жизни и образования для армянской общины. Также было закрыто армянское издательство в Тифлисе, что лишило армянский народ возможности получать доступ к литературе и информации на родном языке. Важным шагом в этой кампании против армянской культуры стало вышедшее в июне 1903 года Высочайше утвержденное положение Комитета министров, которое лишало Армянскую церковь права свободного распоряжения своим имуществом. Это решение вызвало широкий общественный резонанс и было воспринято как грубое вмешательство в дела религиозной общины. Великий русский писатель Максим Горький, известный своим активным гражданским позицией, охарактеризовал это положение как «самый скандальный акт грабежа церковного имущества Армении самодержавным правительством». Его слова подчеркивали не только незаконность действий властей, но и их негативные последствия для всей армянской общины, которая страдала от лишений и репрессий. Таким образом, эти события стали частью более широкой политики подавления национальных меньшинств в России, что привело к дальнейшей эскалации напряженности между различными этническими группами в стране.
Католикос Мкртич Первый, который стал известен благодаря своей роли в армянской делегации, не допущенной к участию в Берлинском конгрессе, выступил с призывом к армянским епархиям. Он настоятельно рекомендовал им не передавать свое имущество в казну, что привело к серьезным последствиям. Властные структуры, не желая мириться с отказом, начали применять силу для конфискации церковного имущества. Это вызвало массовые протесты и столкновения между прихожанами и представителями власти. Наиболее ожесточенные столкновения происходили в таких городах, как Тифлис и Елизаветполе, где люди отчаянно пытались защитить свои храмы и монастыри от захвата.
Несмотря на сопротивление, конфискация имущества все же была осуществлена. Армянская церковь понесла значительные потери, лишившись приблизительно 145 000 десятин земли, что эквивалентно 158 000 гектарам, а также более 900 объектов недвижимости и значительной суммы в 1 775 000 рублей. За свои усилия по управлению Кавказом князь Голицын был удостоен ордена Святого Владимира первой степени, что стало своего рода наградой за его действия. Однако его деятельность не осталась без последствий. В октябре 1903 года он стал целью покушения со стороны членов армянской социал-демократической партии «Гнчак». Это покушение было организовано Матевосом Саркисян-Парамазяном, который был известным деятелем армянского национально-освободительного движения и впоследствии был казнен турками в Стамбуле.
Исполнителями покушения стали боевики-фидаины, известные под именами Шант, Кайцак и Пайлак (настоящее имя – Мгер Манукян). В результате неудачной попытки покушения Шант и Кайцак были задержаны и убиты, однако Пайлаку удалось избежать ареста и бежать в Иран. Интересно, что жизнь князя Голицына была спасена благодаря кольчуге, которую он носил в качестве меры предосторожности. Этот инцидент стал важной вехой в истории конфликта между армянским населением и российскими властями на Кавказе, подчеркивая напряженность и противоречия, существовавшие в тот период.
Национальное пробуждение.
Конец XIX века ознаменовался ростом национального самосознания армян. Интеллектуалы, писатели и общественные деятели начали продвигать идеи культурного возрождения и автономии. Такие личности, как Раффи, Хачатур Абовян и другие, вдохновляли народ на сохранение своей культуры и традиций. В этот период активно обсуждались вопросы национальной идентичности, что способствовало формированию армянских политических движений.
2. Социально-экономические изменения: первые шаги к модернизации
Экономическое развитие.
Восточная Армения начала постепенно развиваться в экономическом плане. Основу экономики составляло сельское хозяйство, в частности виноградарство, шелководство и выращивание зерновых культур. Однако с конца XIX века в крупных городах, таких как Ереван, Гюмри (тогдашний Александрополь) и Ванадзор, начали появляться первые фабрики и предприятия. Торговля также играла важную роль, особенно в связи с выгодным географическим положением региона.
Социальные изменения.
Экономический рост привел к изменениям в социальной структуре. Появился новый класс буржуазии, который занимался торговлей и промышленностью. Однако подавляющее большинство населения оставалось крестьянским, и социальное неравенство продолжало существовать. Крестьяне часто страдали от тяжелых условий труда и налогового гнета, что порождало социальное напряжение.
3. Политическая ситуация: борьба за права и репрессии
Национальные движения.
В конце XIX века в Восточной Армении начали формироваться национальные движения, направленные на защиту прав армянского населения. Одной из ключевых организаций стала Армянская революционная федерация (Дашнакцутюн), основанная в 1890 году. Она ставила своей целью достижение автономии для армян и защиту их интересов. Дашнакцутюн активно участвовала в политической борьбе, а также в организации самообороны армянских деревень.
Конфликты и репрессии.
Этот период был также отмечен межэтническими конфликтами. Столкновения между армянами и курдами, а также репрессии со стороны османских властей создавали тяжелую ситуацию. Османская империя, опасаясь роста национальных движений, начала проводить политику репрессий, что привело к массовым погромам и насилию против армянского населения.
Заключение
Конец XIX – начало XX века стал переломным моментом в истории Восточной Армении. Этот период был отмечен как трагедиями, такими как геноцид армян, так и надеждами на независимость, воплотившимися в создании Первой Армянской Республики. Социально-экономические изменения, национальные движения и борьба за права армянского народа заложили основу для дальнейшего развития Армении. История этого времени является важным уроком для будущих поколений, напоминая о необходимости сохранять свою культуру, бороться за права и стремиться к миру.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, может подпиской! Впереди, на канале, много интересного! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!
