Космологический аргумент является одним из наиболее авторитетных доводов в пользу существования Бога. Его логическая структура, выраженная в форме силлогизма, выглядит так:
1. У всего, что начало быть, есть причина.
2. Вселенная начала быть.
Из этого следует, что у Вселенной должна быть причина.
Причина Вселенной может быть только за пределами Вселенной, т.е. вне времени, пространства и материи.
Все то, что находится за пределами времени, — вечно по определению, а все то, что находится за пределами пространства и материи, мы называем сверхъестественным. Кроме того, она должна обладать безграничной мощью, чтобы создать пространство и материю во Вселенной, а также разумной, чтобы выбрать создавать.
Отвечая на это, скептики задают вопрос: если у всего есть причина, то кто создал Бога? Здесь скептик думает, что он поймал христианина на ошибке, поскольку, как предполагается, он использует первую предпосылку аргумента против него же самого. Однако ошибается здесь именно скептик, неверно поняв аргумент, ведь христианин не говорит, что все имеет причину, но что у всего, что начало быть, есть причина. Все то, что находится за пределами времени, является вечным, а потому само по себе в причине не нуждается. В данном случае нетеист неверно представляет себе Бога, о Котором мы говорим, он думает о чем-то похожем на богов из древних мифов, которые появились из некого первобытного хаоса. Однако подобные рассуждения противоречат Библии и были признаны ошибочными еще во времена Аристотеля. Таким образом, задавать вопрос о причине первопричины, то есть Бога, — то же самое, как задавать вопросы вроде: «Сколько сторон у квадратного круга?» или «На ком женат холостяк?» Дело не в том, что вопрос ставит в тупик христианина, а в том, что он сам по себе бессмыслен.
Вопрос «Кто создал Бога?» как контраргумент был использован известным атеистом Ричардом Докинзом и некоторыми другими атеистами. Но те атеисты, которые понимают аргумент и то, что подразумевается под словом Бог, отзываются весьма нелестно о подобных «контраргументах». Так, атеист Джеф Лавдер в одном из своих интервью сказал:
«Я вспоминаю, как находясь в поездке по работе, у меня была пересадка в аэропорту Сан-Франциско, и на пути от Gate A в Gate B, я увидел книжный магазин, где на самом видном месте стояли книги Ричарда Докинза «Бог как иллюзия». Их можно было не заметить, только если вы были бы слепыми. Извините за выражение, но я сказал про себя: «о, Боже!» Меня аж передернуло. Я взял книгу, открыл в оглавлении, нашел главу посвященную Космологическому аргументу, открыл соответствующую страницу и конечно же я увидел нечто вроде (я перефразирую написанное): все, что существует, имеет причину, Вселенная существует, значит, у нее есть причина. И наверное вы догадываетесь, какой там был контраргумент: «Есть ли причина у Бога?» Тогда я закрыл книгу и подумал: это мусор. И теперь, такие атеисты как я, которые понимают о чем говорят, вынуждены отмежеваться от этого человека.»
В принципе, у нас есть всего два варианта: у Вселенной есть причина или Вселенная появилась без причины т.е. из ничего. Последнее нарушает закон причинно-следственных связей, а потому абсурдно.