[video]b17_136640_b0roz3rxkm[/video]
Данная статья основана на осмыслении и интеграции опыта, полученного ведущими в процессе проведения специализации «Интеграционная арт-терапия» в рамках Программы «Московский Гештальт Институт» Общества практикующих психологов «Гештальт-подход».
Авторы статьи: Крамина Гульнара, Сибгатуллина Гюзалия, Нугманова Джамиля
«Мы считаем нашу профессию – техникой или искусством? Будучи гештальт-терапевтами, мы отвечаем без тени сомнения, что наша профессия – это искусство» (Маргерита Спаньоло Лобб).
Само по себе искусство служило человечеству для познания себя и мира. Что за сила заставляла во все исторические времена, начиная от древнего человека, рисующего наскальные изображения сцен охоты, оставлять отпечаток своих ладоней рядом с только что написанными фигурами бегущих антилоп? И что заставляет нашего современника так же жадно создавать эстетические пространства разных видов искусств, таких как музыка, живопись, дизайн, архитектура, театр, литература?
Взаимодействие собственного Я с миром рождает ту впечатленность, которая требуют выражения. Образ, цвет, линия, пятно, звук и движение передают невыразимые словом аспекты бытия. Образ отражает более полный опыт, образ вмещает больше, чем слово. Каким же образом гештальт-терапия так связана с арт –методами?
«Гештальт» (от нем. Gestalt) - форма, целостная форма, структура, целостный образ, который нельзя свести к сумме его частей. Арт-методы наиболее ярко выражают природу гештальт-терапии, где посредством эксперимента происходит творческое прикосновение к внутреннему миру клиента и создание нового опыта.
Используя язык искусства, происходит рождение образа, находящееся в неосознаваемом «ничто» по Хайдеггеру. Это «Ничто» через выразительные возможности арта начинает появляться, обретать форму, наполняться ощущениями, чувствами, переживаниями.
«Широкий спектр средств, цвет, движение, голос, помогают двигаться к невыразимому» (Денис Хломов).
Как художник ищет форму для выражения творческого замысла, так и гештальт-терапевт находится вместе с клиентом в процессе поиска и обнаружения творческого приспособления. В процессе терапии мы ищем каким образом утрачивается спонтанность во взаимодействии со средой. Как творческое приспособление прошлого опыта престает быть актуальным для постоянно меняющихся условий настоящего.
Терапевт как бы встречается с внутренним сопротивлением клиента к изменениям, за которыми он и пришел в терапию. Арт-методы позволяют расширить возможности контактирования и дают свежий взгляд, новый фокус на привычное. Таким образом, в символическом пространстве арта происходит встреча с чем –то новым, забытым, неизвестным и даже невозможным.
Сама схема организации опыта психологического переживания состоит из отдельных взаимосвязанных элементов: ощущения, образа, поведения, и наконец смысла. Так и с отщепленными переживаниями, разрушенной целостностью, со всем тем, что останавливает спонтанность, делая жизнь клиента механистичной.
В этом случае образ помогает найти и воссоздать утраченную цепочку. Про тему арта следует писать объемно, потому что он работает с глубинными слоями неосознаваемого, отщепленными аспектами себя.
Арт в холистической парадигме позволяет в работе с психосоматикой глубоко исследовать природу симптома, вывести энергию из биологического в психическое и на границу контакта.
«Исследовать его в целостности, не только симптом, но и контрсимптом. Важно понять какие идеи, установки, образы, ценности стоят за тем, что человек задерживает удовлетворение важной потребности» (Денис Хломов).
«Приходящий к терапевту и стремящийся к изменениям человек, находится в конфликте, по крайней мере, с двумя деликатными интрапсихическими образованиями. Он постоянно мечется между тем, кем он «должен быть», и тем, кем он думает, он «является», так никогда до конца ни с одним из них ни отождествившись» (А. Бейссер).
Арт-терапия очень хороша в исследовании и восстановлении контакта со своими внутренними переживаниями, способами взаимодействий, потребностями. Когда человек отображает свой внутренний мир на листе бумаги, в его рисунке легко могут быть обнаружены внутренние конфликты, прерывания контакта, все то, что блокирует организмическую энергию, становится доступно для проживания и осознавания.
Эстетическое восприятие терапевтом процессов клиента формируют позицию очарованного наблюдателя. Маргерита Спаньоло Лобб называет этот процесс терапевтической любовью к клиенту. Когда недополученный ресурс в отношениях клиента, проявляющийся в недостаточности ощущения собственного Я, наполняется в присутственном контакте с Другим (Михаил Бахтин).
Здесь рождается позиция, в которой клиент обнаруживает собственное Я, становится самим собой и обретает авторство в своей жизни.
«Изменения происходят тогда, когда некто становится тем, кто он есть, но не тогда, когда пытается стать тем, кем он не является» (А. Бейссер).
Написание этой статьи является желанием поделиться опытом групповой работы на специализации «Интеграционная арт-терапия», которая проходила с января 2021 по май 2022 года и показать возможности арт-методов в условиях больших изменений.
Руководитель специализации: Денис Хломов (ведущий тренер), ведущие программы: Нугманова Д.Р. (ведущий тренер), Гульнара Крамина (стажер, терапевт, супервизор), Гюзалия Сибгатуллина (стажер, терапевт).
На специализации изучались темы: символика и феноменология цвета, отношения цветов в динамике контакта с окружающим миром, работа с полярностями, механизмами прерывания цикла контакта, арт-терапевтические функции исследования телесности, симптома, работа с кризисом, травмой, арт-терапия в групповой работе, полимодальность и выразительные средства в арт-терапии, а именно работа с голосом, движением, масками, коллажем, театр и т.д.
Процесс обучения проходил через поддержание и разворачивание личных, групповых процессов участников арт-методами, изучение теоретического материала (лекции на группе), самостоятельное изучение теоретического материала участниками, работа на практикумах (закрепление практического опыта в тройках).
Так как проект был длительный, в тот период происходили события, которые выбивали из привычного ритма жизни: изоляция в период ковида, скулшутинг, начало СВО. В связи с этим значимые потребности изменялись.
На первый план выходили базовые: физическая безопасность, ценность отношений со значимыми людьми, ценность свободы передвижения. Группа обрабатывала кризисное общественное событие, после этого возвращались к личностным потребностям, сформулированным на первых встречах группы.
Первая встреча проходила в онлайн формате в период карантина. Была найдена красивая форма работы, в которой контакт между участниками организовывался через цветовой отклик и создание ответного рисунка. Это был медленный преконтакт, который поддерживал погружение в восприятие цвета.
Использовались техники на дифференциацию эмоциональных состояний, на предъявление себя, исследование своей идентичности. Темой встречи была работа с символикой и феноменологией цвета, где отразились, обрели форму и образы глубинные личностные темы участников, которые разворачивались потом в процессе всей специализации.
Формировался опыт процессуального рисования, в котором образа еще не существует, а есть только ощущения, чувства, которые передаются через цвет, форму, линию. Таким образом у участников развивалось «чувствование действительности» (Ф. Перлз), способность выдерживать неопределенность во время рисования и свободно двигаться в исследовании внутренних процессов, состояний. Группа проходила фазу ориентации.
Вторая встреча показала наличие множественного кризиса, проживаемого участниками: возрастные, экзистенциальные, кризисы обстоятельств и систем. Одной из фигур которая развернулась на группе была тема женской идентичности.
В эксперименте управляемая фантазия «Ракушка» участница нарисовала раковину, которая по цвету и форме напоминала вагину. Встреча с такой проекцией участников вызвала у автора рисунка недоумение и смущение. Цвет работы был такой нежный и возвышенный (светлые розовые, голубые, песочные тона) и образ автора рисунка напомнил участникам картину Боттичелли «Рождение Венеры».
Ассоциация с образом Венеры интимный и одновременно возвышенный, и чистый дал возможность запустить процесс присвоения этой части идентичности. Далее на протяжении специализации у многих участников звучала тема идентичности, а позднее и сексуальности.
Было важным, что тему не игнорировали, проживали чувства стыда, интереса, возбуждения, смущались, постепенно исследуя эти темы, становились в них более свободными. Таким образ происходил процесс, предъявления участников своими индивидуальными особенностями, сильными и слабыми сторонами.
Развитие темы сексуальности в динамики группы проявлялась через образ птицы Сирин, таинственного волшебного леса, как образа телесности, рисунка встречи мужчины и женщины.
Так как это была очная встреча, то для проживания незавершенных и интеграции кризисных процессов был проведен групповой коллаж «Постковидный мир». Работа в группе разворачивалась медленно, участники обнаруживали непережитые чувства, остановки, горевали, озвучивали и обсуждали полярные позиции. Это был первый опыт на специализации встречаться разностями, проживать отличия и амбивалентные чувства. Происходила интеграция полученного опыта при прохождении ковидного кризиса.
Группа переходила в фазу контактирования, участники разворачивали ретрофлексию, говоря о своих полярных позициях, проясняли недопонимания, находили возможности быть в отношениях.
Когда один большой коллаж был готов, пришло понимание, что поменялись ценности, то что раньше было важным, нарциссические способы самовыражения — потеряли свою актуальность. А самые простые потребности, радости вышли на первый план: быть здоровым, быть живым, иметь возможность дышать, наслаждаться природой, отношениями.
Хочется остановиться на примере использования арт-методов в работе с кризисом обстоятельств и травмой.
«Психологическая травма — это состояние, возникающее в результате прерывания процесса проживания кризиса. На каждой из фаз кризис может остановиться вместо того, чтобы развиваться. Остановленный кризис превращается в травму» (А. Моховиков).
Это ярко прослеживалось на группе, которая проходила на четвертый день после скулшутинга в нашем городе. Кризисные общественные события, как правило, актуализируют травматический опыт похожего типа, структуры, контекста, что дает доступ для работы с ним.
Произошедший скулшутинг проявил фигуры страха за детей и близких, страх смерти, опыт эмоционального насилия в детском возрасте. Трагическое событие полностью изменило значение ранее подготовленного учебного материала. Коллективная работа «Мой город» теперь носила совершенно другой смысл. В фазе шока пребывала вся группа.
Использование упражнения «Мандала» оказалось очень удачным в данном контексте. Рисунок мандалы выступал, как здоровый нарциссический объект, являлся смыслообразующим в рисунке, вытаскивающим из полного хаоса (Даниил Хломов).
Одна из участниц работала психологом в консультативном центре, развернутом на базе гимназии, сопровождала семьи погибших детей на похоронах. Во время шеринга она рассказывала об этом событии, ее дыхание было поверхностным, выражение лица и тело выглядели застывшими, ужас читался во всех телесных проявлениях.
В процессе выполнения упражнения Мандала, ей удалось обнаружить ощущения и телесные импульсы, перевести их в ритмичные движения рук и ног. Что позволило участнице отреагировать сильные недифференцируемые чувства, выйти из диссоциации.
«Избыточная энергия (эмоциональность) мешает процессу осознавания, и создавая канал для выражения интенсивного переживания, мы поддерживаем интегративные возможности человека» (Денис Хломов).
Остановленные переживания в процессе непережитого кризиса превращаются во внутренние феномены-изоляты.
«Когда клиент вспоминает историю, внутри изолята возникает бурная жизнь. Но пока изолят находится в свернутом состоянии, он как черная дыра, как энергетическая звезда, которая вместо того, чтобы распространять энергию, удерживает ее. Стягивает в себя энергию внутреннего мира. Обмена между изолятом и другими частями внутреннего мира нет» (А. Моховиков).
Пример обнаружения изолята был у другой участницы специализации в этой работе. Она рисовала мандалу экспрессивно, черным цветом, штрихами, расходящимися из центра. В процессе рисования волнообразно поднималась энергия, которая развернулась в телесных движениях.
После чего стала проявляться вся гамма изолированных чувств, а в памяти всплыли повторяющиеся истории материнских обвинений без объяснений и отвержения, наполненные отчаянием, болью и яростью. Таким образом, благодаря работе с мандалой в учебном процессе, участница смогла найти и развернуть изолят, который остановил проживание кризиса на фазе шока.
Рисунок этих сложных отношений с матерью прослеживался во всех работах от начала до конца специализации в виде контрзависимого способа построения контакта. Далее она проживала стадию горевания, признавала ущерб, нанесенный матерью, брала поддержку при оплакивании утраты.
«Беспомощность и изоляция - ключевые переживания психологической травмы. Авторство в своей жизни и восстановление связей - ключевые переживания восстановления» (Джудит Герман).
Далее был сделан коллективный рисунок «Дерево», как символ жизни. Через этот процесс участники выходили из изоляции, приближались друг к другу, восстанавливали связи между собой, давали друг другу место, переживали сопричастность и выбирали продолжать жить.
Удивительным было, что обе вышеупомянутые участницы, изображали в рисунке «Дерево» сильные и мощные корни дополняя друг друга.
На следующих группах продолжали разворачиваться фигуры женской и мужской идентичности, сексуальности, как продолжение стремления к жизни, профессиональной идентичности, свободы собственных выборов.
При выполнении арт-терапевтических упражнений проявлялись феномены динамических процессов сообщества. Изначально группа была расщеплена на микрогруппы, участники были из разных обучающих программ регионального гештальт сообщества.В процессе специализации участникам удалось пройти через процесс приближения, встречи разностями, конкуренции и перейти к сотрудничеству и обмену опытом.
Работа арт-методами подтвердила свою эффективность в неопределенности политических, экономических и социальных условий, в ситуации больших изменений.
Каждый новый кризис группа проживала с меньшими остановками и прерываниями. Появились новые стратегии совладания с тревогой. Участники активно поддерживали взаимодействие в группе, выходили из изоляции в отношения и сотрудничество.
В ходе специализации «Интеграционная арт-терапия» происходил процесс изучения участниками и освоения арт-терапевтических методов, используемых в гештальт-терапии. Развивалось процессуальное мышление, свобода экспериментирования (создание эксперимента, проведение и ассимиляция полученного опыта), как важный навык в развитии творческого приспособления к окружающей среде.
К завершению специализации участники отмечали интерес и свободу экспериментирования и использования арт-техник в работе с клиентами, начали вести арт-терапевтические группы, а также увидели большой терапевтический эффект для себя.
Специализация была наглядным примером того, что посредством арт-методов находятся наиболее точные формы, возможности вынести внутрипсихические процессы на границу контакта со средой в условиях больших изменений.
Список литературы:
- Фредерик Перлз. Эго, голод и агрессия.
- Арнольд Бейссер. Парадоксальная теория изменений. Сборник: Гештальт 2001.
- Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества.
- Даниил Хломов. Анализ рисунка в гештальт-терапии. Гештальт 2012. Арт-терапия в гештальте. Сборник материалов Московского Гештальт Института.
- Денис Хломов. Арт-терапия в гештальте. Гештальт 2012. Арт-терапия в гештальте. Сборник материалов Московского Гештальт Института.
- Денис Хломов. Лекция на специализации «Интеграционная арт-терапия».
- Моховиков Александр, Повереннова Алла. Кризис и травма в клинической гештальт-терапии.
- Джудит Герман. Травма и исцеление. Последствия насилия – от абьюза до политического террора.
- Маргерита Спаньоло Лобб. Любовь в психотерапии. Любовь терапевта и любовь клиента.
Источник первой публикации:
Возможности арт- терапевтических методов в условиях больших изменений / Крамина Гульнара, Сибгатуллина Гюзалия, Нугманова Джамиля // Арт и все, все, все… : сборник статей / Науч. ред. Д. Н. Хломов. — М. : Издательская группа «Гештальт-Подход», 2025. — С. 90-97.
© Издательская группа «Гештальт-Подход», 2025
Автор: Крамина Гульнара Римовна
Психолог, Гештальт-терапевт
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru