Вопросы о том, насколько возможно "общение" с "развоплощёнными" близкими, всегда волновал человечество, что и отражено в позициях всех религий. И эта позиция, как нетрудно заметить, едина в основном принципе, который обобщённо может быть сформулирован следующим образом: "взаимопомощь" и "законное" "общение" людей, находящихся по разные стороны незримой линии, разделяющей Миры, заключается в лучших и высших сердечных токах, в любви и Молитве. Лишь устремлённость и обращённость сознаний к Свету (как самоотверженная любовь к близким) и как устремление к Высшему Миру (молитва в её высшем проявлении, без примеси эгоизма и личных желаний) является тем, что можно назвать условиями "сообщения" воплощённых и развоплощённых.
Существует немало предрассудков и ложных представлений, которые "перекочевали" из древности в наши дни, и которые являются вовсе не истинами духа, но массовыми и устойчивыми заблуждениями, выразившимися в формах, которые знания о тонком мире приобрели в сознаниях, неспособных воспринимать их в истинном значении. В таком искажённом и часто весьма затемнённом виде и существуют некоторые "традиции". Эти "вековые" заблуждения, питаемые желанием множеств сохранять хоть какую-то связь с любимыми близкими в привычных, земных о них представлениях, возможно, и сегодня оказывают некое общее "подсознательное" влияние, внося искажения даже в те уже обновлённые и углубленные знания, которые имеет человечество, благодаря Новому Учению о Бытии, данному Великими Учителями к началу Новой, более просвещённой Эпохи.
(Примером того, что истина о существующей связи между живыми и "усопшими", и о том, что можно "помогать" ушедшим, обросла предрассудками и нелепостями, является аналог древнеславянской "тризны" – пища и питьё, предлагаемые "духам предков" в определённые дни многими народами мира даже сегодня. Нетрудно представить, какого рода "духи" притягиваются в таких случаях – привлекается низшая сфера, область сброшенных ушедшими грубых оболочек, а также тёмных духов, овладевающих такими "тонко-плотными" "одеждами"; но низшую сферу необходимо очищать, а не питать эти тяжкие и вредоносные энергии и силы грубыми эманациями физического мира.)
Истина о том, что жизнь человека не прекращается, что сознание меняется, но не "растворяется" (в большинстве случаев), и сейчас, как и прежде, вследствие ограниченности сознания человечества, искажается, и порождает представления, которые сводят знания о тонком бытии к земным, физическим представлениям, ограничивающим человека его земной, "ограниченной" в высоких проявлениях, временной и очень недолговечной личностью.
Если же устремлять сознание к пониманию человека как духовной сущности, "вмещающей" черты многих и многих воплощений, то можно лучше понять и вопросы, связанные с пребыванием человека между воплощениями, и вопросы о том, можно ли (и нужно ли) стремиться "сообщаться" с ушедшими близкими.
Также надо включить в сферу размышления на эти темы и факт разницы между формами сознания в воплощении земном и в тонком мире, где, как сказано в Живой Этике, сознание является как бы "просеянным", то есть без грубого земного и ограниченно-личностного элемента.
Также надо вникать в цели Эволюции, чтобы понять те сокровенные законы и те "методы", которыми законы бытия, законы эволюции "ограничивают" ненужные объединения энергий различных Планов, и наоборот – "усиливают" возможности эволюционно значимого "энергообмена".
Именно для того, чтобы те или иные вопросы понимать в их полноте и истинности, необходимо изучать Законы Бытия, Учение в его цельности (потому, что читая время от времени разные источники, можно только окончательно "запутать" себя в противоречиях).
В действительности, законы бытия, которые "управляют" процессами обмена мыслеэнергиями между физическим и Тонким Планами и обеспечивают Эволюционность этого "обмена", довольно просты для понимания.
Основные истины и соответствующие законы, обеспечивающие Эволюцию сознания и духа человека, можно сформулировать так:
Для обеспечения развития сознания и духа (это цель Эволюции в отношении как всего человечества, так и каждого индивидуального духа), дух человека "ограждается" от тех воспоминаний и впечатлений (иначе говоря энергий и мыслей, явлений памяти), которые могут мешать развитию высшего магнетизма (духовность и сознательность нарастают в устремлении к Свету, к высшим идеалам).
(Здесь под "духом человека" подразумевается не высший безличный Принцип в основе каждого человека, но эволюционирующее духовное существо, растущее (или деградирующее) из жизни в жизнь, попеременно живущее то на земле, то на тонком плане.)
Именно "оберегающая" функция закона выражена в неспособности человека помнить свои прежние воплощения, а также в "стирании" памяти о прошедшем воплощении перед следующим земным циклом.
Другой закон – нетленность высших, огненных накоплений, – соответствует той же задаче Эволюции – обеспечивать условия роста сознательности и духовности (что в конечном итоге одно и то же, если из понятия духовность не исключать развитость мыслительной способности).
Из закона о нетленности высших, лучших накоплений следует и другой – возможность и "нужность" сотрудничества между Планами Бытия: сотрудничества в области тончайших энергий, ради их накопления, трансмутации, что служит "утончению" физического Плана (развитию человечества на физическом Плане), росту сознательности и утончённости на Тонком Плане.
Соответственно этой задаче развития (утончения, "просветления") физического и Тонкого Планов, общение между воплощёнными и развоплощёнными возможно и закономерно только как "обмен" энергиями любви, высокой мыслью и самыми возвышенными чувствами (что является "актуальностью" только для духа – высшей души человека, и редко, кратко и спорадически "осеняет" низшую земную личность). Потому так велико значение Культуры, потому так необходимо воспитание и самовоспитание умения устремляться к самым высоким идеалам жизни, труда, взаимоотношений.
Исходя из знания законов Эволюции и тех условий, которые обеспечивают сохранность всего, что наиболее ценно с точки зрения Эволюции сознания и духа, нетрудно понять, почему общение с ушедшими близкими и возможно, и невозможно. Почему надо помнить об ушедших, но не мыслить о них как о личностях со всеми их "трудными" чертами и недостатками. Почему дух, даже долго пребывая на тонком Плане – это вовсе не та личность, которая существовала в предшествующем воплощении; и, наконец, почему нет ничего хуже, чем "практики" обращения к медиумам за "помощью" в "контактах", которые ничего, кроме вреда для воплощённых и развоплощённых, не несут. И почему лучшая помощь ушедшим близким, если таковую хочется оказать, это сердечная любовь к ним и молитва (своя сердечная, а не чужая и формальная за плату).
После смерти те оболочки человека, которые являются наиболее грубыми, наиболее обусловленными земной жизнью в теле, рассеиваются. У одних это происходит очень быстро, у других – медленно, у кого-то – очень медленно, обусловливая таким образом совершенно адские мучения. После рассеивания грубейших оболочек у большинства не сразу наступает состояние Дэвачана, но определённый период (разный у разных "духов") развоплощённый человек существует на каком-то из тонкоматериальных планов бытия.
Именно в этот период может осуществляться сотрудничество с Братством Света, или познание, изучение чего-то, или (увы, в большинстве случаев) "бытование" в построенных так сказать "астральных селениях" – это сферы, где иллюзорная сущность "Астрального" Плана (не низшего плана тонкого мира, а в целом – сфер тонкого Мира, не близких Духовному Плану) вполне соответствует своему наименованию "царства иллюзий".
Во время "пребывания" в этих сферах Тонкого Мира (образно говоря, "средних" – не самых низших, но всё ещё и не высоких, весьма удалённых от того Мира Реальности, куда стремятся все ищущие Истину), "духи" людей существуют в оболочках той степени "тонкости", которые соответствуют их уровню развития и степени "плотности" материи. (Напомним, что именно разница в уровнях развития людей делает Тонкий Мир бесконечно разнообразным – как по степени сознательности, так и по качеству "оболочек", облекающих "дух" (нет единообразия в "оболочках" - телах).
Задаваясь вопросом о том, почему невозможно людям земным иметь сообщение с развоплощёнными в этом Мире, надо помнить, что в Мире "тонких материй" (независимо от множества их "градаций") развоплощённый человек не является той земной личностью, которой он "был" при жизни. Мудрое же Провидение (Мысль Великих Водителей человечества, создавших этот Мир, "сферы" тонкого мира и "правила" их существования и взаимодействия), если можно так выразиться, жёстко ограничивает возможность ушедшего на Тонкий План человека сообщаться "с землёй". При этом, распадение самых низших оболочек обеспечивает полное устранение всех психических формаций, "цеплявших" ушедшего за земные обстоятельства, дела, знакомых лиц и т.д. (Впоследствии, при переходе существа с тонкоматериального плана "астральных селений" в Дэвачан, сбрасываются и распадаются и те тонко-материальные оболочки, в которых оно жило в Тонком Мире.)
Учение Иерархии Света предлагает людям думать о Тонком Мире возвышенно и чисто, а об ушедших близких – как о временно отсутствующих, "ушедших за Светом", зная, что настоящие глубокие чувства снова "сведут" временно разделённых людей, ибо высшее, огненное начало в каждом проявлении чувств, мыслей, устремлений человека – это то, что не исчезает, но, благодаря Эволюционной необходимости и законам, её обеспечивающим, нарастает, усиливается, умножается – в том числе за счёт пребывания человека в условиях Мира Тонкого (мира тонкой материальности, очищенных энергий и мыслей).
"Люди часто вредят себе, запрещая даже думать о Тонком Мире или представляя его как нечто невообразимое. Нужно представить себе Мир Тонкий как самое улучшенное состояние наших лучших чувств. Только так можно подготовить себя к лучшему помещению Тонкого Мира" ("Мир Огненный" I, 391).
Итак, Тонкий Мир – "самое улучшенное состояние наших лучших чувств".
Человек, "за чертой", оставляя плотные оболочки, призван "учиться" сознательности и трудам в высшем бытии. Не это ли отличает человека от низших царств – умение существовать в сфере мысленного бытия? И что есть грубость и животноподобность, как не неумение являть ничего, кроме "животности" и низшего интеллекта, кроме эгоизма и привязанностей к физическому Плану, где свет идеалов слабо освещает жизнь и труды многих людей, формируя ту действительность, которая является самой грубой формой "иллюзий", удалённой от жизни Высшей?
Потому общение с людьми развоплощёнными подчиняется закону высших энергий. Поэтому реально и законно устремление всего вдохновляющего, всего радостного и возвышенного. И потому так необходимо "на земле" приближаться к идеалам, а не утверждать, подобно "псевдореалистам" (на самом деле унижающим великую Реальность), что, мол, "не надо быть идеалистами, идеалов не существует".
Идеалы не только существуют, но являются главными движущими силами бытия, выражающими законы тонких энергий, которые управляют всеми процессами энергообмена между Планами Бытия. И при сегодняшнем интересе к психической энергии, надо сказать, что именно следование "практическому идеализму" есть путь познания психической энергии, путь накопления её как энергии, необходимой на всех Планах, и как "средства" эволюционно необходимого сотрудничества между Планами бытия.
Почему медиум не может никому обеспечить "контакт" с близкими, и только сердца связанных чистыми и глубокими чувствами являются "мостами" между Мирами, нетрудно понять, зная особенность практикующего медиума – неразвитость его высших центров (недоступность высоких Планов, открытость низшим слоям тонкого мира, подверженность тёмным влияниям). При этом, как известно, в каком-то смысле "все люди – медиумы", то есть каждый имеет "связь", взаимовлияние с теми уровнями Действительности, которые соответствуют качеству его мышления, сознания и устремлений. Поэтому, исходя из знания закона соответствия энергий, надо всеми силами стремиться ввысь, всеми мыслями и желаниями, всеми трудами, и, желая помогать близким и иметь общее будущее с ними, надо желать сильного устремления к Свету своим близким.
Закончим фрагментом из книги Е.П. Блаватской "Ключ к Теософии":
"Мы всё ещё вместе с теми, кого потеряли в материальной форме, причем гораздо ближе к ним сейчас, чем когда они были живы. И так не только в фантазиях дэвачани, как могут вообразить некоторые, но в реальности. Ведь чистая божественная любовь – не только лишь цветок человеческого сердца; её корни – в вечности. Святая духовная любовь бессмертна, и рано или поздно все те, кто любил друг друга подобной духовной любовью, будут вновь приведены кармой к воплощению в одной и той же семье. И мы вновь говорим, что у любви по ту сторону могилы, хотя вы можете называть её иллюзией, есть божественная и волшебная сила, воздействующая на живущих. Любовь, которой наполнено Я матери, воображающей своих детей рядом с собою живущими жизнью полного счастья, и столь же реальная, как она была и на земле, всегда будет ощущаться этими детьми, живущими в воплощении. Она будет проявляться в их снах, а зачастую и при различных событиях – в защите и спасении, ниспосланных "провидением", так как любовь – это мощный щит, не ограниченный пространством или временем. Пример с матерью в дэвачане распространяется и на остальные человеческие отношения и привязанности, за исключением чисто эгоистических и материальных. На остальное вам намекнёт аналогия" (Е.П. Блаватская "Ключ к Теософии").
(Примечание: "дэвачани" – существо, находящееся в Дэвачане, субъективном духовном "Рае").
Авторы статьи Гореликова М.В., Василевский А.В.