В начале 80-х и Оззи Осборн, и Ронни Дио перешли на сольные хлеба, но популярность первого круто пошла вверх, а от второго удача начала просто отворачиваться. А все дело в том, что Оззи всегда играл самого себя, и все видели, какой он на самом деле деревенский дурачок – публике такие нравились всегда, потому он и стал Великим. А вот Дио захотел слыть слишком умным, и вовсю добивался звания Ужасного. Ну вот и доигрался - публика на концерты Ужасных ходит только для того, чтобы вдоволь поужасаться, но на большее ее просто не хватает.
Я как-то написал, что у Ронни Джеймса Дио, если сравнивать его с Оззи Осборном, его коллегой по Black Sabbath, не было никакой граммофонной популярности. Ну, это не беда, потому что у еще одного их коллеги по этой группе – Иэна Гиллана, - на сольных хлебах тоже не было особой граммофонной популярности. Тем не менее медийная популярность Гиллана гораздо выше суммарной популярности Оззи и Дио.
Но проблема не в Гиллане, поэтому что это музыкант совсем другого направления, и в Black Sabbath он просто не вписался – многие до сих пор считают альбом «Born Again» 1983 года типичным гиллановским сольником.
А вот альбомы «Саббатов» с Оззи и Дио их сольниками никак не назвать, хотя они повлияли на их восприятие публикой весьма кардинально. Когда я впервые услышал альбом «Heaven and Hell» 1980 года, я сразу подумал о том, что творческий потенциал Rainbow плавно перетек в Black Sabbath. А вот когда я услышал сольник Оззи «Blizzard of Ozz» того же года, то я совсем не подумал о том, что этот Маэстро унес с собой хоть частичку «Саббатов». Это был просто Оззи без «Саббатов» - получился типичный «голый король», хотя и не в плохом смысле, а в сугубо концептуальном.
То есть, Оззи без «Саббатов» превратился в самого себя, а «Саббат» с Дио не превратился в сольник Дио, а превратился в новую реинкарнацию Rainbow Ричи Блэкмора. Это говорит о том, что Дио, куда бы не сунулся на ниве хэви-металла, он всегда представлял какую-то группу – то Rainbow, то Black Sabbath, причем в группе Dio он представил обе своих альма-матери одновременно. Свидетельство этому я могу отыскать в своих воспоминаниях – когда я в 1983 году впервые услышал «Holy Diver», то я сразу воспринял его как новый альбом Black Sabbath, а при дальнейшем прослушивании увидел и прямые аналогии с Rainbow.
А вот Оззи, несмотря на ужасающие названия своих альбомов и их конверты, стал таким милым душкой, что он мгновенно мне напомнил первый альбом Брайана Адамса, который я случайно умудрился прослушать перед тем, как ознакомился с первым сольным творением Великого и Ужасного. Ну, просто один в один, разве что Оззи орал громче, а Рэнди Роадс наяривал круче. Одновременно мне попался и альбом Билли Сквайра «The Tale of the Tape» – еще одного попсовика тех лет – и совпадение было полным.
Теперь понятно? Из крутого металлиста Оззи на сольных хлебах превратился в обычного попсовика, не имеющего ничего общего не только с металлом, но и с хардом, который он зажигал до этого в Black Sabbath. Я провел интересный эксперимент - через эквалайзер подрубил гитары и смягчил крики самого Оззи, и что вы думаете?
Правильно вы думаете – я не отличил музыку его первых альбомов от музыки первых альбомов Брайана Адамса и Билли Сквайра, разве что у Оззи мелодии были поинтереснее. Вот вам и всё.
Ну, а теперь плавно переносимся к Ронни Джеймсу Дио и выясним, почему же его граммофонная популярность была такая относительно низкая. И Брайан Адамс, и Билли Сквайр вместе с Оззи Осборным буквально ворвались в американские чарты и стали косить «платину» буквально не по-децки. А наш бедный несчастный Ронни хоть и скосил пару-тройку «платин» в самом начале, но дальше не сумел. Публика его не оценила, хотя он из кожи вон лез, чтобы ей понравиться.
Ронни Джеймс Дио хотел пробить свою музыку на волне хэви-металла, наверняка ему не давали покоя лавры «Металлики» и AC/DC, и он решил их в этом жанре перещеголять. Но что-то он сделал не так, и все его усилия закончились пшиком.
Я думаю, что Ронни Дио подошел к этому делу слишком серьезно, то есть чересчур фатально. Думаю, что он так старательно играл роль злобного гоблина, что благонравственная публика начала его просто бояться. Он забыл, что для того, чтобы привлекать внимание фанатов, надо просто быть рубахой-парнем, как Оззи, Адамс или Сквайр. Но он так утомлял публику, что она очень сильно уставала на его концертах, а чтобы слушать музыку Дио еще и дома, у нее просто не оставалось сил.
Потому его пластинки со временем и перестали покупать, хотя на концертах Маэстро очень часто собирал аншлаги.
То есть, Дио подвело стремление быть самим собой и вовсю показывать свою истинную натуру, которая публику обычно заводит, но и быстро ее опустошает.
Вот возьмите Оззи. На концертах он – самый настоящий рубаха-парень, несмотря даже на то, что вовсю старается быть ужасным. Но его ужасность не выходит за грань поведения обычного деревенского дурня, которого публика не боится, и вовсю потешается, но которых при этом любит больше всего. Вот поэтому он вовсе не Ужасный, а просто Великий, в отличие от Дио, который для своих фанатов Великим почему-то так и не стал, но зато звания Ужасный достоин более всего.
А ведь всего-то Ронни Дио следовало бы просто вспомнить свою попсовую музыкальную молодость, когда он в 60-х зажигал в группе Ronnie Dio & The Prophets. Да, тогда время не пришло еще, но все свои давние наметки Маэстро следовало бы вспомнить и хорошо их разработать, и тогда бы он запросто влез бы в одну обойму с Осборном и Брайаном Адамсом, рубая «платины» вместе с ними.
Но Ронни не захотел стать для публики рубахой-парнем и дураком даже в маркетинговых целях, а хотел остаться серьезным и Ужасным – таким он и стал, и до самого конца жизни так и не понял, в какой точке своей карьеры пошел не по тому пути.
На том и погорел.
И ЕЩЕ КОЕ-ЧТО РОННИ ДЖЕЙМСЕ ДИО НА МОЁМ КАНАЛЕ:
Как Ронни Джеймс Дио записал в начале 80-х свою первую трилогию убойных хэви-альбомов