Вопрос:
Нужна ли Богу наша осознанность в совершении таинств?
Священник Владислав Береговой:
Нам нужна осознанность в совершении таинств, дорогие друзья. Нам. Потому что если ты прибегаешь к таинству без понимания того, что это за таинство, оно же не работает, оно не даётся автоматически.
Ты причащаешься, но Бог тебя не причащает. Исповедуешься — грехи не прощаются. Ты крестишься, но уж не знаю, как там по вере: крест, восприемники, по вере родителей. Ну как с малышами, допустим. А если ты уже взрослый, крестишься, потому что мама заставила. То большой вопрос.
Вот такое крещение, конечно, засчитывается как крещение. Но а как ты дальше жить будешь, если для тебя это просто какой-то обряд, который надо совершить один раз в жизни и ничего дальше не делать?
Если ты считаешь, что причастие — это такой магический обряд, в котором должно что-то особое произойти автоматически вне твоего внутреннего содействия тому, что Господь хочет совершить в твоей жизни. Будет ли это таинство для тебя во спасении и во здравии души и тела?
Поэтому крайне важно знать то, ради чего ты идёшь: на причастие, на исповедь, на таинство миропомазания, на литургию, чтобы смыть волной благодати всю ту суеверную дичь, которая есть в ваших головах на первых этапах воцерковления по отношению к этим таинствам.
Конечно, Дух Святой не по расписанию сходит и не просто по молению рук священнослужителей, а там, где есть вера. Спаситель ставит веру желающих выздоровления в основу их выздоровления. Если есть такая взаимосвязь между чудом Господним, действием Божьим и здоровьем, так что уж говорить про духовное здоровье. Тут схема та же самая.
Поэтому, друзья мои, призываю вас не только читать Писание, не просто участвовать в таинствах, потому что «так положено» — десятки лет хожу, причащаюсь, исповедуюсь, ну что не так? А вы почитайте о сути этих таинств: что происходит, как происходит, откуда взялись.
Вникните в молитвы не просто как в обязательное чтение перед причастием, а с точки зрения: а почему святой так говорил? Вот что в нём было, что он хотел сказать Богу и что я хочу Богу сказать через эти молитвы. Почему так, а не иначе? То есть надо вникать в нашу веру. Вера от слышания. Всё, что вы читаете, всё, что вы слышите, всё, что вы смотрите — это всё соделывает вас добрыми, хорошими христианами. Вас это укрепляет в вере или даже приводит к вере.
Вера должна быть осмысленной. Вера должна быть осознанной. Это вас, во-первых, укрепит в ней. Во-вторых, избавит вас от всех судей веры, которые были связаны и с церковной жизнью, и с таинствами. А в-третьих, вы сможете других научить и объяснить. Не просто: «Иди причащайся, потому что мама сказала», или своим друзьям, коллегам и подружкам: «Ну вот так положено. Надо так делать. Почему так делать? Я не знаю».
Вот ты должен объяснить, рассказать, пропустить через свой ум, через своё сердце весь Божий закон, весь этот пласт душеспасительной информации для того, чтобы передать всем окружающим. Помоги вам Бог!
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: