Очевидно, что жизнь человека зависит от его отношения (состояния). В зависимости от внутреннего выбора отношения человек достигает желательных, либо не желательных результатов. Как правило, все трудности в жизни человека заключаются в том, что он не является хозяином своего собственного отношения. И каким бы образованным, умным, духовным этот человек ни казался, если он не имеет контроля над своим состоянием (отношением), и не понимает сути результатов такого выбора, он не очень далеко продвинется на своем Пути.
Несмотря на то, что естественное состояние или умение поддерживать выбранное отношение является врожденным качеством, оно может быть изменено и развито или ослаблено. Отзывчивый, проницательный ум имеет уместное ситуации отношение, скованный имеет деформированное отношение. Иногда ум приходит в искаженное, запутанное состояние и тогда, все, что видит человек, кажется ему неправильным и все, что он предпринимает оказывается некорректным текущей ситуации и приносит свои деструктивные последствия. В жизни одних людей это случается весьма часто, у других только временами.
Компас состояния.
В санскрите существует высказывание о том, что когда к человеку приходят плохие времена, ум меняет свое отношение. Однако, тот кто смотрит на свой ум как на компас, который указывает в правильном направлении, и продолжает верить в него, всегда найдет правильное отношение. Как только в жизни человек получает доступ к управлению своим отношением, тогда ему во благо может послужить всё… как, например, смирение или гордость.
Гордость и смирение.
Тот, кто имеет в своей основе смирение, в принципе не способен на гордость, тот, кто имеет в своей основе гордость, в принципе не способен на смирение. Одному не хватает правой ноги, другому — левой и в обоих случаях чего-то недостает. Существуют условия и время, когда смирение побеждает, когда смирение может повысить положение человека, растапливать сердца, когда оно становится величайшей добродетелью в жизни человека, и в такие времена может быть серьезной ошибкой отсутствие смирения. Но бывают времена, когда имеет место гордость, тогда гордость исполняет свою роль, когда она поднимает человека, когда она поддерживает его. И в подобной ситуации, в такое время он будет потерян, если будет практиковать принцип смирения.
Таким образом, важен не сам принцип, а применение этого принципа.
Когда мы говорим композитору: «Ваша музыка прекрасна», а он отвечает: «Да, это безусловно так», то его творческое состояние, из-за этого может быть расстроено. В этом случае он мог бы гармонизировать свою музыку смирением. Но когда, скажем, другого человека друзья настойчиво уговаривают сходить в кафе и выпить с ними, что возможно является нормальным для его друзей, но не для него, и если его гордость в этот момент помогла бы ему сказать: «Извините, я не смогу пойти с вами», то такое поведение было бы намного лучше, нежели из смирения или проявления вежливости сказать: «Я пойду».
Дайсё - действие, соответствующее ситуации.
Понятие Дайсѐ, вмещает в себя дуальную пару «большое и маленькое», — это лаконичное название весьма неоднозначного принципа сражения. Суть принципа в том, чтобы замечать разницу между мелкими неприятностями и большим сражением и стараться не вовлекаться в незначительные события. Мелкие события не должны занимать внимание, иначе есть риск не заметить развитие серьёзной ситуации.
Во Вселенной есть общее равновесие. В любой ситуации, внутри Вселенной, работают и положительная, и отрицательная сила, и повсюду эти две силы находятся в динамическом и адекватном моменту равновесии. И только когда есть какой-то локальный дисбаланс этих сил, возникает конфликт. Исправив этот дисбаланс, можно разрешить конфликт.
Состояния оптимизма и пессимизма.
То же касается оптимизма и пессимизма. Существуют люди, которые настойчиво придерживаются оптимистической точки зрения. Есть другие, которые считают, что целесообразнее относиться ко всему с пессимизмом. Обе точки зрения по отдельности ошибочны. Однако, уместное сочетание как оптимизма, так и пессимизма сродни японскому понятию Дай-сё.
Если любой знак невезения человек воспринимает с пессимизмом, может быть, ему удастся предотвратить надвигающуюся неудачу. Если, например, среди слушателей молодого скрипача находится 50 человек, которые, как он сам ощущает, не очень хорошо настроены по отношению к нему, и молодой скрипач достаточно пессимистичен в отношении этого своего чувства, со временем он может выяснить, что он всем понравился. Но если его пессимизм разовьется слишком в глубокую форму, он увидит, что вся аудитория окажется настроенной против него.
В отношении некоторых вещей и событий мы должны оставаться пессимистами, на другие следует смотреть с оптимизмом. И то и другое необходимо в жизни.
Если кто-либо говорит вам: «Ваш друг не хорошо к вам относится, он вас не любит, он не является для вас настоящим другом», а мы не будем верить этим словам, то негативный посыл этой критики хоть и останется нежелательным, но он не будет иметь влияния ни на вас, ни на вашего друга. С другой стороны, если мы поверим в это, сама наша вера позволит тем отрицательным качествам зародиться в нашем друге.
Человеку, говорящему: «Я буду драться, но я сомневаюсь, что мы победим», лучше не драться, но, тот, который хоть и видит все признаки того, что победа мало вероятна и все же чувствует, что удача будет на его стороне, обязательно выиграет. Прекрасно иметь пессимистическое отношение в отношении того, что не должно случиться и с оптимизмом смотреть на то, что хотелось бы, чтобы произошло.
Очень часто человек, ослепленный фактами, оказывается обескуражен и парализован ими, хотя иногда правда оказывается скрытой за этими фактами. Другой, предпочитает закрыть глаза на факты и оставаться при своем оптимизме. Последний будет подобен стоящему на ногах в пространстве, а первый ползающему по земле. Существует изречение в Индии, которое там знают все: «Если твое отношение верно, тогда все пройдет легко». Под правильным отношением имеется в виду правильное отношение к жизни.
Органично возникает вопрос о надежде и смирении.
Смирение — это характеристика святых, надежда — черта мастеров, но во всех просветленных душах присутствует равновесие. Предпочтительной формой смирения является смирение в отношении прошлого. Мы должны смириться перед пережитыми муками, перед всей болью, через которую мы прошли, перед всем, что было несправедливо, перед всеми потерями, но нам не следует практиковать смирение в отношении настоящего. Потому что настоящее необходимо встречать с надеждой. Будучи полным надежды, можно изменить всю жизнь, тогда как отрешившись от всего можно позволить обстоятельствам распорядиться вашей жизнью совсем иначе.
Даже такая великая и прекрасная черта как удовлетворенность, характерная для святых, может оказаться неблаготворной в жизни человека. Когда человек полностью удовлетворен жизненным обстоятельствами, это влияет на его энтузиазм и в какой-то момент его энтузиазм будет парализован, тогда как его неудовлетворенное мятежное сердце могло бы вырабатывать энтузиазм и служить катализатором его дальнейшего развития. Очень часто удовлетворенность оказывается ошибочной для людей, которые могут быть гармоничны, спокойны, миролюбивы и добры по своей природе, но которые в то же время не продвигаются дальше. При этом, вполне можно быть смиренным в отношении тех вещей и ситуаций, которые невозможно изменить и обстоятельств, которые в любом случае останутся прежними.
Кроме того, если над определенными вещами в жизни человек уже возвысился, он больше не придаёт им значения. Такое смирение является смирением и удовлетворенностью мудрых людей, но, если человеку необходимо достигнуть того, что он считает очень важным для себя, он не должен смиряться, ему следует практиковать не удовлетворенность, но энтузиазм. Он должен позволить расшириться своему энтузиазму, чтобы сила воли была подпитана этим энтузиазмом для достижения желаемых результатов.