Снотолкователи древности. Часть 3. Средневековье: Запад и Восток

Период раннего средневековья в Европе называют также "темными веками", это выражение используется для того, чтобы обозначить тот упадок, в каком находились культура и наука после падения Западной Римской Империи в сравнении с Античностью.

Также выражение "темные века" используется для того, чтобы обозначить отличительную характеристику этого периода - значительное сокращение письменных источников.

Подобная судьба не обошла стороной и вопрос отношения человека к сновидениям. Снотолкователи, которые были в древнем мире, более не встречаются в записях у христианских богословов в Европе, но некоторые ученые умы все же пытаются понять природу сновидений, о них и пойдет речь.

Многие известные сновидения того времени вновь сводятся до божественных откровений. Или истолковывались в качестве посланий божьих.

Пример этому пускай будет сон Карла Великого:

Маленький нагой мальчик спасает императора от смерти во время охоты. В награду ребенок просит одежду.

Сон был истолкован епископом. Он уверил императора, что тому во сне явился святой Кирик и через подобную аллегорию намекнул императору на необходимость отремонтировать крышу собора, который был посвящен ему.

И подобных сновидений, а также сновидений, где являлись различные святые и божий образ очень много в этом периоде.

Из исследователей сновидений в средневековой Европе будет достоин упоминания Фома Аквинский. Он различал 4 типа сновидений:

• Сновидения - причина будущих событий. Имеются ввиду сны, которые подталкивают к действиям на следующий день.
• Сновидения - предзнаменования.
• Сновидения из внутренней причины - душевной или телесной. Они не будут пророческими.
• Сновидения из внешней причины - телесной или духовной. Внешняя духовная причина - это сновидения, которые насылает или Бог, или демоны. Но пророческими сновидениями могут быть только те, что послал Бог. Телесная внешняя причина - кто-то воздействует на тело из вне.

Также Фома Аквинский считал, что в сновидениях присутствует некий телесный символизм. Например, если сновидцу жарко, ему будет сниться, как он идет по горячему песку или углям.

Исламский мир сохранил больше интереса к толкованию сновидений, чем богословы Европы. Известный мусульманский богослов и толкователь снов, Ибн Сирин, предположительно оставил после себя "Великую книгу толкования снов" (أبو بكر محمد بن سيرين البصري) (Ta'bir al-Ru'ya and Muntakhab al-Kalam fi Tabir al-Ahlam). Она содержит 59 глав, 59 сновидений. Трактат о толковании снов был написан также арабским философом 9 века Аль-Кинди. Стоит отметить, что традиция толковать сны на востоке также поддерживалась в основном богословами.

К сожалению, Средние века в Европе в целом характеризовались упадком интереса ученых мужей того времени к сновидениям. Восток сохранил интерес к сновидениям, но их толкование было определено религиозным мировоззрением.

Автор: Болтенков Никита Игоревич
Психолог, Психоаналитик

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru