Один из первых, кто понял, что церковь в России отошла от Бога, был Фёдор Михайлович Достоевский.
В своём самом знаменитом романе «Братья Карамазовы» (1880), он специально вставил главу «Великий инквизитор», вершину и смысл творчества писателя. В образе инквизитора ясно проглядывали черты обер-прокуроа Синода К. П. Победоносцева. Недаром о нём написал в своей поэме «Возмездие» А. Блок -
В те годы дальние, глухие,
В сердцах царили сон и мгла:
Победоносцев над Россией
Простёр совиные крыла,
И не было ни дня, ни ночи,
А только - тень огромных крыл;
Он дивным кругом очертил
Россию, заглянув ей в очи
Стеклянным взором колдуна
Всё, ради чего Достоевский до этого писал, ради чего страдал - всё это было предуготовлено Богом для того, чтобы писатель изложил посланную ему с неба мысль: любая церковь, как политико-общественный институт, отошла от Бога. При этом, Победоносцев там, Торквемада, Никон, М. А. Суслов или еще какой-то папа, раввин или патриарх - это всё мелочи, детали.
Достоевский вставил в свой роман легенду о втором пришествии Христа в Испанию, в Севилью, в самый разгар инквизиции. Народ приветствует Сына Божьего, окружает Его, следует за Ним. А Он творит чудеса и исцеления, как и прежде.
90-летний старик, кардинал, Великий Инквизитор, спускаясь в темницу, куда заключили Христа, говорит Ему, посланному на Землю Творцом, чтобы спасти людей –
«… Зачем же ты пришёл нам мешать? Ибо ты пришёл нам мешать и сам это знаешь. Но знаешь ли, что будет завтра? Я не знаю, кто ты, и знать не хочу: ты ли это или только подобие его, но завтра же я осужу и сожгу тебя на костре, как злейшего из еретиков, и тот самый народ, который сегодня целовал твои ноги, завтра же по одному моему мановению бросится подгребать к твоему костру угли, знаешь ты это? Да, ты, может быть, это знаешь…»
Инквизитор здесь не только представитель католичества, а всей церкви, отошедшей от Бога. Они – атеисты!
Алеша прямо это утверждает: «Инквизитор твой, восклицает он, обращаясь к Ивану, в Бога не верует, вот и весь его секрет». «Наконец-то ты догадался», соглашается и Иван.
Власть имущим не нужна вера, а нужен лишь кнут для управления рабами. По мнению Великого Инквизитора Христос пришёл на землю мешать власти забивать мозги простому народу, чтобы и дальше бессовестно его грабить, обирать и обманывать. Слушая Инквизитора, мы видим, что, выступая против Христа, он действует «во имя человека и его счастья», как задушевный и сострадательный друг людей. Инквизитор навязывает людям чувство страха, превращая их в покорное стадо. А иначе невозможно управлять толпой!
Вся эта идеологическая бесхребетная микояновско-медынская изворотливость идёт из-за отхода православия в XVI веке от нестяжательства к иосифлянству (т.е. стремительный рывок от монашенствующего духовенства к богатству и роскоши, и пропаганде). Такое подобострастие перед богатым царём всё дальше уводило православие от Бога. И, естественно, привело в идеологическое кресло военно-политической академии.
После Великой Французской революции и европейских потрясений первой половины XIX века необходимо было придумать идеологию, которая бы, по мнению властей, защитила бы страну от либеральных идей Запада.
И тогда родилась знаменитая формула старорежимной идеологии, «православие – самодержавие - народность» (т.н. «теория официальной народности»), авторство которой приписывают министру народного просвещения николаевских времён графу С. С. Уварову. Как долго работала эта «скрепа»?
Её придумали в годы тирании и разгула чиновничьей вертикали и казнокрадства, в 1830-х годах. Крах её был стремителен.
Всего лишь через 30 лет, в 1861 году, уже обманули народ. Значит, минус одно понятие.
Спустя ещё 20 лет, в 1881-м, уже шлёпнули самодержавие. Это – минус второе понятие.
Ну, а как быстро в 1918 году нашли замену православию, даже и подумать страшно.