оружие не отточено - отдаешь солдат врагу,
руки не знают приёмов боя - это [делает] наших воинов рыбой [на разделку]
器械不利 qìxiè bùlì,
以卒予敌 yǐ zú yǔ dí
手无搏杀之方 shǒu wú bóshā zhī fāng
是鱼肉乎吾士也 (shì yúròu hū wú shì yě
Продолжаем знакомить наших читателей с копейными трактатами времен империи Мин. Из фундаментальных, цитируемых остальными, надо знать три. Мы про них уже не раз рассказывали, и все эти трактаты доступны в Интернете для детального исследования. Да и не только они!
Самым изобильным и интересным в этом плане был период империи Мин (1368-1644).
Но надо понимать важный момент: по большей части, эти руководства по боевым искусствам создавались для военных и были предназначены для использования на поле боя. Многие такие руководства были позднее включены в состав более крупных военных сборников и энциклопедий. Поэтому, в основном, они предлагают только базовую информацию по использованию основного армейского оружия той поры.
У современных западных исследователей есть мнение, что они ближе к простым и понятным руководствам по штыковому бою, чем к средневековым или ренессансным Фехтбухам. Именно из-за простоты этих руководств, современная реконструкция фехтовальной техники периода империи Мин, не всегда возможна - если основываться строго на них, а не на сохранившуюся "живую традицию". Однако это важнейший материал для исследований военного дела той поры, хотя внушительный объем сохранившихся материалов изрядно затрудняет сей процесс.
Но сперва рассмотрим один малоизвестный и не всегда учитываемый отечественными любителями копейной техники - это выбор материала (选材 xuǎncái) для древка копья:
Для копейного древка (枪杆 qiānggǎn) "плотное дерево" (稠木 chóumù - вид древесины, который трудно расколоть и который обладает высокой эластичностью) - это первый сорт. Композитное (合木 hémù) легче, но менее прочное, поэтому второй сорт. Склеенный бамбук (攒竹 cuánzhú) слишком гибок у основания, поэтому категорически непригоден. На севере, где сухо, бамбук не подходит - там используют деревянные древки из воскового дерева (白蜡条木 Báilà tiáo mù). На юго-востоке годятся и бамбук, и дерево.
Из археологии мы сейчас знаем, что композитные древки из склеенного бамбука были в основном для пики (殳 shū), довольно интересного древнекитайского древкового оружия, у которого было два характерных признака:
- наконечник в форме трехгранного копья;
- бамбуковое древко (часто усиленное накладными бамбуковыми или деревянными пластинами, обмотанные шелком и покрытые лаком).
Конструкция пики-шу и её поражающие элементы определяли тактику действия им, и - отличие от собратьев по "копейному цеху" ма и цян:
- можно колоть, но нельзя резать или наносить секущие удары наконечником;
- обруч в основании наконечника позволяет наносить ударно-дробящие атаки;
- можно использовать технические действия, использующие упругость древка (есть гипотеза, что более позднее копье цян позаимствовало эту идею у пики шу).
Оружейник должен хорошо понимать принципы применения копья, чтобы изготовить его правильно. Десяти дней обучения достаточно, чтобы постичь суть.
Если торцевая часть древка слишком тонкая - ладонь не сможет крепко и плотно обхватить его; задняя часть должна быть толстой для полного обхвата.
От комля (основания) древко должно постепенно сужаться к наконечнику.
Если середина толстая, то древко будет жесткое, и невозможно выполнить "на" [отвод внутрь]. Если середина тонкая, то древко будет слишком гибкое и бессильное: даже при искусной технике невозможно отвести вражеское копьё.
Интересно, что критикуется подход, встречающийся и в наши дни на Юге страны:
Строго запрещено и следует избегать такого древка, где толстый кончик древка и в месте крепления наконечника и при этом жесткая середина. Такое копьё сложно поднять и невозможно свободно управлять, это равноценно его потере.
Считается, что наиболее распространены четыре основных школы, старейшей и самой известной была школа семьи Ян (楊家鎗 Yángjiā qiāng). Также известная как «Копье грушевого цветка» (梨花鎗 Líhuā qiāng), лихуацян - до сих одно из самых известных искусств владения копьем в Китае.
Народная молва приписывает создание этой школы Ян Мяочжэнь (楊妙真 Yángmiàozhēn), супруге Ли Цюань, одного из лидеров «Армии красных курток» (红袄军 Hóng ǎo jūn) в 1231 году.
Когда мы говорим о теории фехтования большим копьем, то есть несколько важнейших моментов, обычно неизвестных отечественным любителям копейного дела. Например:
У копья три больших порока/недостатка (三大病 sāndàbìng):
Положение тела неправильное (立身法不正 Lìshēnfǎ bùzhèng) - первый большой порок.
Не колешь, когда должен (当扎不扎 Dāng zhā bù zhā) - второй большой порок.
"Три острия" не согласованы (三尖不照 Sānjiān bù zhào) - третий большой порок.
"Три острия" (三尖 Sānjiān) или "Три ориентира" (三法 sānfǎ) такие:
- вверху ориентир на кончик носа (上照鼻尖 shàngzhào bíjiān),
- в середине - на острие копья (中照枪尖 Zhōng zhào qiāng jiān),
- внизу - на кончики пальцев ног (下照脚尖 Xià zhào jiǎojiān).
Методика обучения копью изначально строилась на освоении т.н. "Восьми материнских [базовых приёмов] копья (八母枪 bāmǔqiāng). Это очень важная концепция теории и практики боя на копье, при этом она неоднократно модернизировалась от простого к сложному. Один из сохранившихся в живой Традиции ушуистов пр. Шаньси вариантов звучит так:
Ты колёшь - я [выполняю]"на" (захватываю/отвожу внутрь).
Ты колёшь - я "лань" (отвожу наружу).
Ты колёшь в ноги - я "дянь" (подбрасываю копьё).
Ты колёшь вверх - я "чжо" (захватываю копье).
Ты колёшь вниз - я "лу" (отбиваю вниз).
Ты колёшь вверх - я "чжо" (хватаю).
Ты колёшь вниз - я "дянь" (подбрасываю).
Твоё копьё поднято - я "чань лань" (обвиваю и отвожу).
Что интересно и важно, в данной системе "скрыта" интересная циклическая наработка: 5 лепестков у цветка груши (梨花 líhuā) соответствует методической схеме отработки фехтовальных принципов.
Современные китайские реконструкторы фехтования на длинном копье периодически проводят аналогии "Схемы грушевого цветка" с "Квадратом Мейера".
Йоахим Мейер (1537–1571) представил его в своем труде "Gründtliche Beschreibung der Kunst des Fechtens" ("Полное описание искусства фехтования"), изданном в 1570 году. Что интересно, это примерно та же эпоха, вот даты жизни авторов наиболее важных китайских копейных трактатов: Ци Цзигуан (戚继光 Qī Jìguāng,1528-1588), Чэн Чундоу (程沖斗 Chéng Сhōngdòu, 1561-?), У Шу (吴殳 Wú shū, 1610-1694).
Впервые (в известных нам источниках) упоминаемая у Ци Цзигуана, она есть и у Чэн Чундоу и У Шу. И что интересно, по мнению современных китайских исследователей, она упоминается как что-то простое и всем понятное и общеизвестное, поэтому не требует подробного разбора и пояснений. А жаль!
Вместо них предпочтения отданы 24 основным формам (二十四勢 Èrshísì shì), однако и с ними не так всё просто...
Вышеописанные методы весьма сложны. Солдаты - люди простые, как овладеть всем? Записано для полноты - усердные сами углубят знания. Для обучения войск достаточно шести приёмов:
- Фэн (封, блокировка)
- Би (闭, запирание)
-Чжо (捉, хватание)
- На (拿, захват/отвод)
- Шан лань (上拦, верхний отвод)
- Ся лань (下拦, нижний отвод)
Фэн, Би, Чжо, На имеют большие и малые "ворота" - этого вполне достаточно.
На самом деле, это другая запись все тех же "восьми материнских принципов" и "схемы грушевого цветка", что создает известную путаницу для современных любителей фехтования на копьях, хотя там все понятно и ничего сложного нет. Ну если вам это пояснял толковый Учитель...
Другим малоизвестным у отечественных любителей копья является принцип "проигранное копьё" (敗槍 bàiqiāng): после парирования всегда следует перемещение в противоположный круг. И тут классическая китайская диалектика "большой и малый круги" (大圈小圈 Dà quān xiǎo quān), это дуализм Инь-Ян, отраженный в двух процессах деятельности фехтовальщика на копье. Например:
- Тренировка: 拿 - большой круг, 攔 - малый круг;
- Бой: 拿 - малый круг, 攔 - большой круг.
А на сегодня - всё! Более детально будем разбирать на семинаре в Минске в первые выходные июля, кому интересно - пишите сюда!
Дм. Моисеев, СПб