8 Июня 2015 г. стал понятен перечень конкретных мероприятий связанных с подготовкой к поиску половинки. Ясно, что для того, чтобы хоть на что-то рассчитывать нужно предлагать дамам хоть какие-то полезные умения. Невозможно что-то получить, не давая взамен. Это главное правило любых отношений, и это мне нужно запомнить, прежде всего. Женщинам может понадобиться любая помощь, начиная от душевной и заканчивая, половой, речь не об этом, речь о том, что невозможно, даже надеяться что-то получить ничего не давая взамен.
Это сложно. Таким образом, мы должны приучить себя к мысли, что если мы хотим наверх, то мы должны обладать максимально возможным перечнем полезных там умений, другими словами, мы должны ясно понимать чего мы хотим, что мы должны уметь, чтобы там быть и учиться уже сегодня делать из себя гражданина другого мира, не того в котором мы живём сейчас.
Итак, перво-наперво мы должны понять чего мы хотим. Если мы выбираем себе образ типичного рублёвского мужа, то какими качествами может обладать такой мужчина.
Прежде всего, это должен быть интеллигентный мужчина с хорошими манерами, приятный в общении, обладающий интеллектом. Это та основа вокруг, которой будет наращиваться всё остальное. Разумеется, этот мужчина должен уметь говорить женщинам комплементы, быть галантным, уверенным в себе. Он должен уметь легко знакомиться и легко расставаться, не воспринимать близко к сердцу всё происходящее с ним. Этот мужчина, действительно чем то похож на знаменитого Андрея Павловича Жданова из неродиськи, так что сериал «Его величество футбол» при всей его наивности не так уж далёк от истины. Простота и искренность там не ценится, там куда важнее умение себя вести и подчиняться определённым правилам.
Перво-наперво нужно заинтересовать женщину, потом смотреть по ситуации. На самом деле в жизни могут пригодиться любые полезные умения, поэтому нужно стараться тратить жизнь так, чтобы чему-то учиться.
Имеет большое значение фактор жалости. Я должен учиться вызывать жалость у женщин, выглядеть беззащитным, безропотным, мягким человеком. Я должен перестать быть самим собой и войти в образ определённого мужчины. Это образ мягкого романтика неспособного на зло. Этот образ, разумеется касается только публичного мира.
Пока я не создам такой образ, любые попытки искать девушку ни к чему не приведут. Для создания такого образа нужно менять имидж. Для замены имиджа работать над собой.
Между тем, закон о спорах медленно, но верно исполняется. За день спецслужбы не зафиксировали ни одного нарушения.
Днём Государственный Совет отклонил пару-тройку бредовых законопроектов, которые хотел утвердить народ через свои земства. Это доказывает, что народ отошёл от шока вызванного Александровской революция шока. Система самоуправления на местах в моей стране существует, но она основана на сословном принципе и в её основе лежит принцип неравенства сословий, в случае брака между представителями разных сословий вся семья начинает относиться к высшему сословию.
При выборе в земства участвуют следующие сословия: дворянство, духовенство, купечество, крестьянство, мещанство, рабочие, разночинцы, сверхкупечество, сверхслужащие, служащие.
При выборах один голос дворянина, приравнивается к 1 голосу сверкупца и сверхслужащего, духовенства, 2 голосам купцов, 4 служащих, 8 мещанства, 128 разночинцев, 256 крестьян, 512 рабочих.
Места в земствах распределяются точно таким же образом.
Минимум в земской думе любого региона может быть 2503 человека, максимум кратный этой сумме. Это нужно для соблюдения пропорции. Рабочий – 1, крестьян 2, разночинцев 4, мещан 64, служащих 128, купцов 256, высших сословий по 512.
Главы мелких поселений назначаются земскими думами.
Подводя итог выше сказанному надо понять, что у меня в уме должен возникнуть образ идеального мужчины, к которому я бы мог стремиться. Какими чертами должен обладать этот мужчина:
1) Хорошие манеры и приятность в общении
2) Уверенность в себе, галантность, комплементарность
3) Жалость, беззащитность, безропотность
Итак, перед обществом должен предстать такой мужчина. Разумеется, это не потребует изменения внутреннего законодательства, которое готово к этим переменам.
Первый враг на пути к такому мужчине это внутренний протест против мира. Я не приемлю ценности нынешнего мира, живя ценностями XIX в. Это приводит к большому недовольству внутри меня. Это недовольство перемножается на бедность. Мне необходимо победить это внутреннее недовольство.
Второй враг это лень. Именно она помешала мне стать НС. Я не люблю страдать и вести активный образ жизни, а создание такого мужчины это борьба с самим собой.
Третий враг это страх. Затраченные мною усилия могут и не окупиться.
Четвёртый враг это гордость. Для достижения целей мне придётся унижаться.
Пятый враг это глупость. Мне хочется всего и сразу.
* * *
Итак, во-первых я должен понять, что мир не изменится, даже если я обосрусь на месте. Грубо говоря, людям похуй я и похуй на меня. Они будут идти к тому, к чему шли и раньше, какой бы пропагандой мы их не обкладывали. Поэтому я должен перестать браться за проблемы, которые мне сегодня не решить. Это безсмысленно. Ведь всё равно это будет пустая трата времени.
Поэтому я должен идти только к одной цели, и только её достигнув начинать думать о другой. На людей обращать внимание не стоит. Необходимо только следить за социальными явлениями и делать из них правильные выводы, чтобы не выпасть из обоймы политики.
Обществу, которое долгие годы жило по другим правилам, будет очень тяжело это принять. Это будет приводить к накоплению социального взрыва недовольства из-за несоответствия желаний и потребностей возможностям, энергию недовольства людей придётся убирать в работу и проекты. Таким образом, моим врагом является общество желающее получить всё и сразу, вечно впадающее в полуреволюционное состояние от того, что не имеет желаемого.
Общество желает власти, подчинения, жизни только по определённым правилам. Оно не может смириться с тем, что кто-то живёт по другим. Но вспомним туже Российскую Империю. Обществу нужно навязать мысль, что существующее положение дел нормально и в порядке вещей. Это не значит, что оно и идеально, идеал и норма разные вещи. Речь о том что эта ситуация является логичным следствием поведения людей.
Мы должны приучить людей, что окружающая нас нищета, падение нравов и пр. вещи справедливые, богоугодные, поэтому против них не надо роптать. Почему? Падение нравов это божье наказание за отступление людей от Его Завета, а наша нищета справедлива, потому что мы не обладаем теми качествами, которые должны сделать нас богатыми, и их нужно вырабатывать. Об этих качествах мы писали в начале статьи.
Но если всё вокруг нас справедливо и нормально, то зачем что-то менять. Но, ведь норма и справедливость не значит идеально. А мы должны стремиться к идеалу.
Встаёт вопрос о коммунистическом нашествии, то, что красные нас обокрали ведь это несправедливо. Это справедливо, потому что мы не смогли это предотвратить, раз это случилось это уже справедливо.
Тогда получается, что справедливо всё, что с нами происходит, что бы это ни было, и не против чего нельзя роптать. Да, это и есть Истина. Но это не значит, что нельзя уходить от столкновения со злом, бороться с ним и т.д. Просто всё это должно быть продуманно. То, что красная идея несправедлива это само собой разумеется, но в чистом виде она никогда не торжествовала. Справедливость это Христос, Белая идея. Красная идея, равенство это верх несправедливости. Но, даже в самые лютые времена большевизма она торжествовала только частично. Поэтому мир вокруг нас был справедливым всегда. Если бы красная идея победила бы полностью человечество, а скорее всего бы вся планета уже была бы уничтожена.
Вот и выходит, что Ильин был прав во всём. А я предлагаю перейти к новой концепции восприятия мира. Её суть в признании невозможности изменить мир вокруг себя и признании этого мира справедливым. Какая-то идея может быть несправедливой, но в целом мир никогда. Справедливо всё в чём есть хоть грамм Истины. Эту идею я бы назвал доктрина справедливости. Она говорит о том, что весь мир вокруг нас, чтобы в нём не происходило справедлив, и страдания наши нам даются по справедливости, а вот на уровне идей нет, тут уже ситуация другая.
Это должно помочь нам по другому, воспринимать мир, не роптать против жизни, смириться с неизбежным.
Иными словами, справедливость это Небесное Царство, несправедливость это самое жерло ада. Пока мир существует сам факт его существования говорит о том что он справедлив, а значит мы не должны против него роптать. Когда мир станет несправедливым не будет и нас. Другое дело идеи. Есть идеи Христа, которые ведут к Небесному Царству, а есть сатаны, которые ведут к уничтожению человечества.
Но если какой-то человек ведёт мир к гибели, мы можем на него воздействовать только трудным обходным путём. Наша задача найти этот путь. В любом случае, попытка яро противостоять сатанинским идеям оканчивается нашим поражением. Это наглядно показала Вторая мировая война. Сатану не одолеть на его территории. Поэтому сам нынешний мир диктует альтернативный способ борьбы.
Таким образом, мы используем другие методы борьбы, но во имя того же – полного уничтожения зла.
Итак, весь мир, чтобы в нём не происходило справедлив. Справедливы и наши страдания. По факту. Раз мы живы и чувствуем их. Но не справедлива идея этих страданий, несправедливо, когда кто-то нам их желает. Людей несущих страдания мы оставляем наедине с их злом и не вмешиваемся в их жизнь. Наша доктрина по середине между либералами и нацистами. От либералов мы взяли идею невмешательства в жизнь других людей, интеллигентность, поэтапность в достижении целей, от нацистов идею необходимости уничтожить зло, идею борьбы со злом, обороны себя от зла, осознанность разделения общества на белое и чёрное. Это не борьба со злом любовью, это борьба со злом определённым набором методов, среди которых любовь одна из многих.
Если мы примем эту идею, мы хоть как-то утихомирим общество. Люди смиряться с существующим порядком вещей, осознав его справедливость и погасят костёр на душе. Но христианами в полном смысле этого слова мы не станем, т.к. допускаем ведение борьбы против зла самыми жесточайшими методами, в зависимости от конкретных условий борьбы.
Закон о справедливости важнейший этап развития новой нации. Теперь о лени. Важно понять, что если мы сохраним эту черту, то мы никогда не добьёмся цели, что же касается страха? То тут проблема та же, что и с ленью: если мы не победим эти проблемы, мы не двинемся с места. Мысль, что в старости я буду жить точно также как сегодня должна заставлять нас бороться с этими пороками.
Гордость проблема более серьёзная. Но, всякий раз когда она перед мною встаёт я должен подумать, что женщина перед которой я унижаюсь несёт в себе черты Александры Фёдоровны, а значит я должен внушить себе, что унижаюсь перед Ней, а не перед женщиной х. Женщина, которая не несёт в себе черт Александры Фёдоровны мне не нужна.
Пятая проблема решается также как и первая.
Теперь итог:
Я выработал качества необходимые идеальному мужчине и нашёл 5 проблем, которые мешают мне стать таковым. Для их решения я принял закон о справедливости, который должен мне помочь их решить.
Закон о справедливости новое слово в понимании мира. Пожалуй, в целом, он отвечает на все нужные нам вопросы. Итак:
1) В рамках борьбы с миром принят Закон о справедливости, который диктует новые правила в борьбе со злом. В его основе поэтапность уничтожения зла, невозможность уничтожить зло всё и сразу.
2) В рамках борьбы с ленью и страхом я должен представить себе, что в старости я живу также как и сейчас и внушить себе, что не победив эти пороки я буду жить в старости также как и сейчас
3) В рамках борьбы с гордостью я должен представлять себе, что все женщины, которые у меня будут хоть чем-то похожи на Аликс и унижаюсь я перед ней, а не перед ними
4) В рамках борьбы с глупостью я вспоминаю закон о справедливости.
Главная идея закона о справедливости невозможность уничтожения зла всего и сразу. Нельзя уничтожить зло сразу без остатка. Это можно сделать только постепенно. Поэтому не уничтожив одно зло, нельзя даже думать о другом. О другом нужно забыть. Все свои силы, всю свою армию нужно бросить на уничтожение зла на конкретном участке фронта.
