Многие люди обвиняют Царя Николая II в том, что он отрёкся от престола, что, якобы спровоцировало две революции и захват власти в нашей стране антихристианскими силами. Признаюсь честно, что долгое время мне казалось, что, тогда в феврале 1917 г., действительно можно было попробовать собрать верные части, совершить «Поход на Петербург» и подавить революцию.
Но, вспомнив, основу христианской идеологии, а именно принцип, что не зло победит зло, а только любовь, я понял, почему нельзя было так поступать. Какие главные причины вызвали революции 1917? Их две:1) отход человека от веры, повсеместные нарушения Евангелия людьми на всех уровнях, 2) страстное желание большей части общества сбросить Царя.
Мы с Вами знаем, что когда больше 80% населения выступают против власти, ей не удержаться не при каких обстоятельствах. Кроме того, вспомним основы Евангелия и ситуацию, которая была в России. У Святого Царя Николая II был больной сын Алексей, который мог и не занять престол, да, и если бы занял, какой из него получился бы правитель.
Рождение больного сына, Святой Царь воспринял, как знамение, что настало время тяжких испытаний на Руси. Мы знаем из Писаний, что России уготована особая миссия – защищать мир от зла, быть единственной Империей – Удержательницей. Она удерживала мир от зла весь период царствования Романовых.
Но, в тоже время мы понимаем, что, не смотря на единственно верную идеологию, Россия оставалась Империей Добра только на идеологическом уровне, на уровне стремлений. Да, мы восприняли Истинную веру, построили идеальное с точки зрения стремлений и смысла жизни государство, но в этом государстве было очень много случаев греха.
Эти случаи в юмористических формах описаны в произведениях классической литературы, с ними как с писаной торбой носятся противники веры и монархии, они подрывали Российскую Империю изнутри. Все Императоры пытались бороться с ними, победить произвол, коррупцию, гордыню среди дворянства и многое другое, что отдаляло Россию от Евангельского государства. Каждый Император внёс свою лепту в усиление величия России, внёс свой вклад в победу над внутренними грехами страны.
Но, по мере движения истории, общество всё больше и больше отдалялось от Бога. Появление антихристианских идеологий и слабая развитость христианской пропаганды (пожалуй, единственное реальное упущение Николая II) приводило к тому, что всё большая часть поданных Царя уходила в крамолу и антихристианство. Не помогло ни выдворение из страны Ленина, ни запрет антихристианских партий, движений.
Венцом морального разложения общества стала революция 1905-07 г. Однако в те годы Царь, ещё верил в Россию, да и общество Царю. Это помогло задавить антихристианское движение. Начались реформы, которые по задумке монарха должны были стимулировать отход людей от греха и возврат к Истине.
Но, вместо этого люди с новой силой увлеклись сатанизмом. Как умный человек Святой Царь понимал, что невозможно построить Империю Добра, государство, удерживающее мир от зла, там, где люди сами выступают на стороне зла. Это утопия. А миссия России, именно в этом – стать оплотом Христа, Евангельской страной, поражающей грех и зло, объединяющий вокруг себя мир под властью Помазанника Божьего. Это возможно только, когда всё общество стремиться жить по Закону Евангелия.
Святой Царь дал России шанс на спасение, попытался удержать власть, но разразилась Первая мировая война – война Добра со злом, Христа с антихристом, а люди вместо того, чтобы воевать за Христа стали предавать свою страну, устраивать «братание» с солдатами сил тьмы.
Год от года моральное разложение только силилось. Люди сами не захотели строить Евангельское государство, отказались от идеи Москва – Третий Рим и отдали свои души сатане. Венцом этого действа и стала Февральская революция.
Когда в Петрограде разразились печально-известные события, Царь не сразу принял решение отречься. В нём играло чувство дуализма. С одной стороны нация против Святого Евангелия и Христа, с другой, а может это сиюминутное помешательство, шизофрения… пройдёт… но сами генералы из ставки выступили за отречение и предали Царя.
Тогда Святой Царь понял, что Россию уже захватили силы зла. «Кругом предательство, трусость и обман», - говорил в те тяжкие дни Царь. Поэтому он и принял решение отречься. Но, даже тогда он надеялся на спасение России, поэтому он отрёкся в пользу брата. В глубине души он надеялся, что брат, что-то придумает.
В Священном Писании ясно сказано, что зло можно победить только любовью, а не злом. В России люди сами подписали себе смертной приговор, выступив против Царя. Если бы Царь повёл войска на Петроград это бы не спасло Россию. Максимум к чему бы это привело, это к национальной диктатуре, но учитывая антимонархические взгляды большинства граждан России, этого делать было нельзя.
Вместо признания диктатуры, против неё велась бы бесконечная война. Зло нарастало бы, как снежный ком, Россия не стала бы Империей Добра, потому что этого не пожелало население. В итоге монархия всё равно бы пала. Вспомните сколько грязи вылил «верный» русский народ на Святую Царскую семью, как он желал отречения Царя, исповедовал крамольные идеологии.
Святой Царь сохранил доблесть и честь своей семьи, не замочил свои руки в крови, что оставляет ещё надежду России на реставрацию монархии в будущем. А, например, в Испании, где Белое дело победило, и восстановилась национальная диктатура, сейчас испанский народ предал свою историю, ненавидит каудильо, занимается содомией. Подвиг и героизм Франко никто не ставит под сомнение, но отрицать того факта, что нынешняя Испания морально павшая страна нельзя. Сейчас её требуется новый Франко, гораздо более жёсткий, чем первый.
А в России? В России Святой Царь понял, что народ хочет отдать душу сатане, а значит, Россия, уже не может быть Империей Добра и Евангельским государством. Устои Третьего Рима оказались подорваны. Царь отдал власть февралистам потому что понимал, что только отчищенная Россия, нация, живущая по Законам Евангелия, общество где минимальны проявления коррупции, гордыни, чванства, зависти и других грехов, способна нести на себе Русскую идею и удерживать мир от зла. А нация где солдаты сдаются в плен войску антихриста, не может иметь будущего.
Поэтому Святой Царь отдал Россию силам зла, чтобы общество, пройдя через годы испытаний вернулось к Богу – Истине, само построило Евангельское государство и восстановило монархию. Как только мы научимся побеждать грехи, соблюдать Новый Завет, у нашей страны начнётся новая история, история побед и счастья. Причина нынешнего жидовского ига – есть наши грехи, они убили Россию, в 1917 г., они убивают и сейчас. Только, когда мы научимся не завидовать друг другу, жить в любви, соблюдать Новый Завет, тогда Господь сам пошлёт нам Царя и Россия возродиться. Поэтому, говоря о возрождении России, правильно говорить не столько о возрождении монархии, сколько о необходимости жить по Закону Евангелия.
В конце XVIII столетия прозорливый старец Авель Тайновидец предсказал: «Велика будет потом Россия, сбросив иго жидовское (...). Вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится бедою кровавою. Свершатся надежды русские: на Софии в Царе-граде воссияет Крест Православный. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет, аки крин (белая лилия — слав.) небесный. Великая судьба предназначена России. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков» (Преподобный Авель Тайновидец "Жизнь вечная" № 22, 1996 г. С. 4).
Поэтому наша история и развивается, так как она развивается. России нужно отчиститься от зла. Только, когда мы полностью победим его, она станет, такой, какой была. Возрождение монархии до очищения – бесполезное дело, ибо те же грехи, что и в 1917 г. уничтожат её вновь. Поэтому пока мы вправе говорить, лишь о необходимости национальной диктатуры и лечения общества от антихристианства и крамолы. Этот период затянется на долго.
Подводя итоги, скажу ещё раз главную мысль: 1) Царь должен был отречься потому что в России накопилось столько зла, что её уже нельзя было назвать державой удержательницей, поэтому, в её истории должен был настать период прохождения через ад, чтобы по его завершению Россия стала Евангельским государством – Империей Добра, где не будет греха.
Святой Царь знал о миссии России, понимал, что с его сыном беда случилась не зря. Это знаки Небес о необходимости начала в России нового периода – периода ада. Святой Царь не может руководить грешниками. А пройти через ад, нам нужно, чтобы победить беззакония наши, спасти свои души и Россию.
Поэтому отрекаться в 1917 г. Царю было нужно, и отрекаться, именно тогда, потому что само население хотело этого. Это не уступка жидам, это констатирование и понимание ситуации произошедшей в России. Крамольникам было сделано слишком много никому не нужных уступок, а им всё было мало. Не хотели диктатуры Святого Царя, Ангела и Помазанника Бога, получили тиранию сына ада, беса и сатаниста Сталина.
В этом ответ на вопрос об отречении. Не Царь отрёкся от России, а она от Царя. И если бы с Алексеем не случилось бы беды, всё вышло бы точно также. Просто, так было предопределено России, чтобы исцелиться познать зло, прийти к Истине. Будем надеяться, что и Европа, и Испания, также отделят зёрна от плевел, осудят безбожные содомистские «демократические» власти, вернутся к истокам, воспоют Франко, своих героев и, когда настанет последнее время русские и испанцы будут бок о бок сражаться против антихриста.
Итак, отречение, болезнь Алексея, революции, все беды России были нужны ей, чтобы отчистить свои души от зла, ибо, если человек принимает зло, он должен познать его до конца чтобы отвергнуть. Иного пути нет.
Да, очень обидно смотреть как Святая Царская Семья, моя прабабушка и другие хорошие, верные Христу люди незаслуженно страдали. Но мы помним о том, что такое цепь мучеников и мучителей. Любая негативная энергия, рождённая в мире обязательно должна выйти наружу и дать свои плоды. Это даёт нам увидеть результат зла, чтобы отвергнуть его. Вся советская история это как раз и есть такое зло, которое появилось для того, чтобы потомки его отвергли.
СССР был империей зла, Российская Империя Империей Добра. Но это мало, что меняет, в этом случае. В феврале 1917 г. зла в России стало настолько много, что бороться с ним, было уже бессмысленно. Подобно, как Христос отказался давать бой стражникам, когда Его шли арестовывать, хотя Пётр предлагал Ему сделать это, Святой Царь отказался дать бой крамольным и антихристианским силам революции, хотя его сторонники предлагали ему это сделать.
Добро не может править злом. Люди должны были увидеть результат того зла, которое они выбрали, чтобы отвергнуть его. В противном случае мы будем только множить это зло. Христос пострадал, чтобы люди, увидев весь ужас произошедшего, одумались и отвергли это, так и Николай II пострадал затем же.
В этом суть их подвига и правильности принятого им решения. Зло нельзя выбить злом. Люди должны сами его отвергнуть. Чтобы они его отвергли и нужны подвиги мучеников. И действительно, пока мы не научимся жить по Евангелию, отвергать зло, нам не восстановить богоугодный строй.
Поэтому подвиги и страдания святых людей нужны чтобы, мы видели, к чему может привести зло, видели плоды его работы и отвергли их. Только отвергая зло можно стать добром. Поэтому, оставаясь недовольными нашей судьбой, мы должны помнить о миссии, которую несёт каждый мученик. Это, прежде всего наглядный пример того, к чему ведёт зло, и как нельзя себя вести. Правило – Когда в мире очень много зла, но нет угрозы для твоей жизни и тела, на него нельзя отвечать злом, потому что мир должен наглядно увидеть результат зла, чтобы его отвергнуть. На Христа (в случае, когда его вели на распятие) это не распространяется, потому что Он Мессия и знал, с самого начала, что палачи не причинят вред Его телу и не заберут жизнь.
В этом, правда, поступка Святой Царской семьи. Кто-то скажет, что, раз нельзя сопротивляться злу силой, значит, пацифизм есть Истина. Но, вспомните, что я писал о самообороне. Пацифизм – есть зло. Просто, когда для человека нет угрозы для жизни и тела, он не должен применять насилие.
Кто-то скажет, что раз так, Франко не имел право на восстание. Но, в данном случае это была самооборона. Имел. Разница между ситуацией в которой оказался Николай II и Франко в том, что у Николая II был очень низкий уровень поддержки в обществе (под воздействием крамольной и антихристианской пропаганды), а у Франко был высокий. За Франко стояла половина нации, которую он должен был защитить. Николая II все предали, кроме небольшого количества верных черносотенцев.
Зла в России в феврале 1917 г. было больше, чем добра раза в 4, в Испании (хотя бы по результатам выборов) зла было больше на чуточку. Это и дало право Франко на восстание. Выходит, что Христос не стал защищаться от палачей, потому что знал, что они не нанесут Ему непоправимого вреда, Николай II хотел чтобы, абсолютное большинство поданных Империи увидели результат рождённого ими же зла и отвергли его, а Франко, просто защитил своих сторонников, которых было примерно столько же, сколько и противников.
Если бы Николай II имел, поддержу хотя бы 25-30% населения, ему не стоило бы отрекаться, но он бы и не отрёкся.
Поэтому анализируя результат трёх исторических событий: Распятие Христа, отречение Николая II, восстание Франко мы приходим к трём правилам: 1) Правила самообороны: а) Применение насилия возможно, только, когда кто-то пытается ввести душу тебя или ближнего в грех. б) При самообороне нельзя желать человеку нанести физический вред. Задача обороняющегося выйти в безопасное положение, и больше ничего. в) Не стоит отвечать человеку, который просто пытается тебя оскорбить, не вводя в грех, тем же самым, достаточно просто объяснить ему, почему он не прав, 2) Когда в мире очень много зла, но нет угрозы для твоей жизни и тела, на него нельзя отвечать злом, потому что мир должен наглядно увидеть результат зла, чтобы его отвергнуть, 3) Когда есть реальная угроза для нации и твоей страны, у тебя есть возможность её спасти и тебя поддерживают больше 20-25% населения, ты имеешь право на применение насилия, чтобы спасти своих сторонников.
У Святого Царя не было такого количества сторонников. Поэтому он поступил правильно. Только так можно было спасти Россию. Что же до сущности мученичества, то оно как раз и показывает нам, результаты зла, как не нужно было себя вести, к чему может привести неблагочестивость и т.д. Мученики показывают на себе результат зла, чтобы люди его отвергли. Это их миссия. И это правильно, ведь от греха человек может отречься только добровольно. Святая семья, бабушка Поля, как раз и стали такими мучениками, во имя Добра, чтобы люди знали, к чему может привести их злоба, и отвергли её. Ну, а если они её не отвергнут и умрут в ней, то, просто-напросто не будет человеческой цивилизации и нашего мира, но само его существование доказывает, что в последнее время Христос победит антихриста и зло будет уничтожено.
Выходит вкратце три правила можно написать так: 1) Действовать по самообороне, 2) Если нет угрозы для тела и жизни твоих единомышленников, нужно отказаться от войны, 3) Если есть угроза жизни твоим единомышленникам, действуй по правилам самообороны.
Ведь антихристианским силам в феврале 1917 г. была нужна власть, а не тела монархистов. А революционным силам Испании в 1936 г. были нужны именно жизни правых, ведь мы помним, какой красный террор, тогда развязали левые.
Когда нет угрозы для жизни и тела лучше вообще не применять насилие, а если угроза есть лучше давать отпор.
В феврале жизни Николая II ничего не угрожало, поэтому он всё правильно сделал. Жизни Франко и националистов угрожало, поэтому и они всё правильно сделали. Поэтому, главный вывод дискуссии, что Николай II имел право поступить, так как поступил, потому что ничто не угрожало его жизни, его поддерживало меньше 20% населения, со злом нельзя бороться злом. Причин много.
Поэтому Николай II мучился, чтобы люди увидели результат собственного зла и отвергли его, для того же мучились люди от политических репрессий и колхозного рабства в СССР, что же до людей с мученическими судьбами в обычной жизни, то здесь возможны разные варианты. Кто-то выбирает путь мученичества сам, жертвуя собой ради других, забывая о себе, кто-то страдает из-за преступлений ближних. У моей мамы оба варианта, в молодости второй, в зрелости первый.
В завершении напоминаю, что Царь, как и любой другой человек, не должен оказывать сопротивление, когда кто-то посягает, лишь на власть, но не на тело и жизнь. Самооборона возможна только при покушении на тело и жизнь. С другой стороны, если бы Царя поддерживало бы больше 20% населения страны, ему бы не пришлось отрекаться. Население само бы отразило волнения. Когда же меньше 20% населения находиться на стороне властей применение силы бессмысленно.
Подводя итог историям с Христом и Франко, отмечаю, что Христос пошёл на казнь, заранее зная о последующем Воскресении, а значит, уже имел право на это, Франко же спасал жизни своих единомышленников. Его восстание есть самооборона.
Николаю II же не угрожали расправой. Февралистам была нужна власть, а если бы сторонники монархии, сами бы подавили февральский бунт, Царю и не понадобилось бы отрекаться. Если бы монархисты в феврале поднялись бы защищать власть Государя это была, бы самооборона, а так получилось: «Кругом предательство, трусость и обман».
Поэтому, Царь отрёкся по трём причинам 1) Не было угрозы жизни, а значит и необходимости самообороны, 2) Его поддерживало меньше 20% населения, а те, что поддерживали, не обеспечивали его власть, 3) Зло нельзя победить злом. Когда ты обороняешься, ты не побеждаешь зло, а защищаешь себя. Это разные вещи.
Написано Павловым Александром: 7 Января 2013 г.
Выложено на сайт: 16 Июля 2014 г.
