Гипотетический сценарий – об одном из факторов при выборе нового рахбара в Иране

Гипотетический сценарий – об одном из факторов при выборе нового рахбара в Иране

События вокруг ударов по Ирану и стремление ряда стран поменять режим в Исламской республике заставили нас подумать о крамольной мысли – давайте допустим, что израильская ракета настигла Али Хаменеи. Мы в такой сценарий не верим абсолютно, но это не мешает нам его допустить.

В таком случае, Совет экспертов должен будет выбрать нового рахбара. Совет состоит из 88 представителей шиитского духовенства и избирается гражданами на 8 лет. Формально светские лица могут входить в совет, но, как правило, они не допускаются до выборов в Совет. Задача органа контролировать деятельность рахбара (отстранять его от должности, если необходимо) и избирать нового. Как правило, Совет не пользуется своими контрольными функциями. Пока только один раз ему пришлось выбирать рахбара – после смерти аятоллы Хомейни в 1989 году.

Размышляя над возможностью выборов верховного лидера в Иране, нам вспомнилась публикация от декабря 2017, старенькая, но возможно не утратившая актуальности. Ученые из университета Альберта и Женевского института международных отношений заявили о конкуренции двух групп внутри Совета экспертов: школы народного суверенитета и школы божественной легитимности.

Первая школа считает, что рахбар черпает свою легитимность из народного волеизъявления, так как руководителя страны выбирает демократически избранный совет. Сторонники этой позиции считают, что народ, действуя через Совет экспертов может избирать, контролировать и отстранять рахбара.

Вторая школа, школа божественной легитимности, утверждает, что легитимность рахбара исходит от Бога, который направляет выбор Совета. Сторонники этой точки зрения, считают, что рахбара избирает Сокрытый шиитский имам (махди). Соответственно, для этой школы границы вмешательства народа в принятие решения ограничены. Рахбар может, при необходимости, идти наперекор общественному мнению или даже демократически избранным институтам и Конституции, так как его легитимность имеет религиозную природу. Это школа в некоторой степени идет и на ослабление самого Совета экспертов, подразумевая, что он не может слишком сильно вмешиваться в деятельность рахбара.

Эту дискуссию нельзя считать сугубо теоретической – победа то или иной группы повлияет на выбор нового рахбара и его отношение к республиканскими институтам ИРИ. Границы между двумя группами в Совете экспертов размыты, и трудно определить точное влияние каждой школы в этом органе. Учитывая, что для победы на выборах кандидату в рахбары требуется большинство в две трети голосов в Совете, «демократическая» школа может сформировать блок вето, который заставит другую школу выбрать компромиссного кандидата.