Месть, измена и кровавая свадьба: что скрывают школьные пересказы "Одиссеи"
После падения Трои прошло десять лет. Греки отправились по домам — кто с триумфом, кто с печалью. Но один из величайших героев, Одиссей, не добрался до дома, причем не по своей воле. Он разозлил богов, или, скорее, попал в центр их игры.
Бог Посейдон, обиженный ослеплением своего сына, циклопа Полифема, устроил Одиссею настоящее испытание: вместо прямого пути домой — десятилетние скитания по морям, островам и ловушкам. Герой пережил встречу с сиренами, Цирцеей (нет, не Ланнистер), Сциллой и Харибдой, провёл год в объятиях нимфы Калипсо. Он был жив, но далеко от дома, и никто не знал, вернётся ли он когда-нибудь.
Это уже вторая статья про скитания Одиссея. Начало - здесь.
Пока Одиссей развлекался с нимфами, Пенелопа отшивала сотню ухажёров
В это время в Итаке шел другой счёт — счёт лет одиночества, тревог и политического давления. Пенелопа, его жена, осталась одна — с младенцем Телемахом на руках, со стариком Лаэртом, с безмолвием дворца и притихшей страной, которая устала ждать.
Чем дольше не было царя, тем наглее становились посягательства на его имущество. Дом Одиссея заполнился женихами — богатыми, тщеславными, жадными. Они ели за его столом, пили его вино, требовали руку его жены. Им казалось, что Одиссей погиб. Они хотели занять его трон.
Пенелопа не могла просто отказать им — по законам того времени, вдова царя должна была выбрать нового мужа. Но она нашла уловку, достойную самой Афины: она пообещала, что выберет одного из женихов, когда закончит ткать саван для Лаэрта. И каждую ночь она тайком распускала ткань, сотканную днём. Так она обманывала время почти три года.
Любовный треугольник: жена, муж и стая хищников
Любовные треугольники бывают разными. Иногда это страсть, иногда предательство. Но в случае Пенелопы, Одиссея и женихов — это треугольник, в котором только один человек хранил любовь, второй сбился с пути, а остальные хотели не любви, а власти.
Женихов не трогали стрелы Куидона, они не добивались сердца Пенелопы, они осаждали трон. Это был политический заговор, замаскированный под сватовство. Но и сам их напор стал испытанием: они шантажировали Пенелопу тем, что жили, пировали и веселились за ее счет, и тем самым тратили ее имущество и опустошали хозяйство. Так они принуждали хозяйку поскорее сделать выбор и не тянуть с решением, иначе они вконец бы ее разорили. Пенелопа балансировала между долготерпением и отчаянием, между долгом и страхом остаться вдовой навсегда.
Телемах, повзрослев, отправился искать отца. Женихи матери устроили засаду на его пути, они собирались убить юношу, но благодаря верным друзьям и сторонникам он сумел избежать опасности.
Телемах отправился к старым соратникам своего отца, чтобы узнать его судьбу. Он посетил старейшину Нестору, потом спартанского царя Менелая, в доме которого увидел Елену - ту самую, из-за которой разгорелась война. Соратники Одиссея заверили его: твой отец жив, но его путь скрыт туманом богов.
Сначала Одиссей воевал за чужую жену, потом убил всех, кто хотел его собственную
Возвращение Одиссея в Итаку
Десять лет миновало с тех пор, как Одиссей покинул пылающую Трою. Последние семь из них он провёл на острове Огигия, в плену у нимфы Калипсо. Она любила его — по-своему — и предлагала бессмертие, если он останется с нею. Но сердце Одиссея рвалось домой. И только после вмешательства Зевса и послания Гермеса Калипсо отпустила его.
На утлом плоту, сделанном своими руками, он отправился в открытое море. И тут снова вмешалась Посейдонов гневная рука: буря разметала плот, сбила его с пути. Одиссей с трудом доплыл до берегов страны феакийцев, народа, близкого к богам.
На земле феаков: последнее прибежище странника
Феаки жили на острове Схерия, и правил ими мудрый Алкиной. Их корабли мчались без вёсел и рулей, повинуясь мыслям кормчего. Они были последними, кто принял Одиссея как гостя.
На берегу его нашла царевна Навсикая, дочь Алкиноя. В "Одиссее" (песни VI—XIII) Гомер описывает, как она увидела его — обнажённого, измученного, заросшего — и не испугалась. Одиссей предстал перед ней страшный, изможденный, облепленный водослями. У него совершенно не осталось одежды, и чтобы не испугать девушек, ему пришлось закутаться в рыбачью сеть. Он опасался, что его примут за морское чудовище, выплывшее из глубины, и обратился к девушкам с мягкими и трогательными словами. Речь Одиссея к Навискае считается образцом ораторского искусства: ведь перед героем стоит задача получить помощь, а не перепугать девушек во главе с дочерью царя и навлечь на себя гнев и наказание властителя.
Навсикая не испугалась, она выслушала скитальца и привела во дворец, где герою дали пищу, одежду, и — что важнее — приняли, как почетного гостя.
На пиру у царя Одиссей, скрывший сначала своё имя, не сдержался: услышав песни аэда Демодока о Троянской войне, он зарыдал. И тогда открылся. Рассказал всю свою историю, от Киконов до Цирцеи, от Тиринфа до Сциллы, от сирен до Калипсо. Алкиной, поражённый, приказал приготовить корабль.
Феаки и сон странника: урок благодарности в греческом мифе
Феаки оказали Одиссею высшую честь. Они не только дали ему корабль, но сами доставили его, спящего, на берег родной Итаки. Гомер в "Одиссее", песнь XIII, рассказывает об этом чуде: ночью, пока герой спал, мореплаватели осторожно вынесли его на берег с дарами и покинули, чтобы не потревожить сон. Никто более не вмешался. Даже Посейдон, узнав об этом, разгневался, но лишь обратил корабль феакийцев в камень, чтобы проучить их — так велика была зависть богов удаче героя.
Уникальный случай в истории героев: Одиссей проспал собственное триумфальное прибытие
Утром Одиссей проснулся и не сразу узнал Итаку. Всё показалось ему чужим: берег, деревья, пещеры. Афина, приняв облик юного пастуха, приблизилась к нему и, играя словами, помогла ему понять: он дома. Она укрыла его дарами феаков, скрыла его личность и подсказала, как действовать дальше.
Так Одиссей, наконец, вернулся в Итаку — не с торжествами, под пение труб, но в тайне и тишине. Афина, верная покровительница, снова направила его: под её маской он отправился в хижину верного свинопаса Эвмэя. Там началась последняя глава — расправа над женихами, признание Пенелопе и воссоединение семьи.
Источники:
Главный источник рассказа — «Одиссея» Гомера, особенно песни V—XIII:
- Песнь V — жизнь Одиссея у Калипсо, постройка плота, буря и прибытие к феакийцам.
- Песни VI–VIII — встреча с Навсикаей, пир у Алкиноя.
- Песни IX–XII — рассказ Одиссея о своих странствиях.
- Песнь XIII — возвращение на Итаку, наказание феакийцев, первая встреча с Афиной.
Последний дар Афины: почему герой вошёл в родной дом нищим
Богиня Афина, хранящая героя с самого первого дня, придала ему облик старика. Это было не колдовство, а хитрость — божество оберегало его до поры до времени. Старый слуга Эвмей дал ему приют, накормил, согрел у очага. Одиссей слушал, как тот говорит о царе, о Пенелопе, о молодом Телемахе. О своей ненависти к женихам, что заполонили дом. Но свинопас и подумать не мог, что перед ним стоит сам Одиссей.
В этом мифе проявляется одна из характерных черт того архетипа, к которому принадлежит Одиссей, а именно трикстера. Трикстер - мастер оборотничества и перевоплощений. Персонажи, принадлежащие к этому архетипу, ловко превращаются в кого-то другого, и Одиссей демонстрирует этот трюк. Здесь ему помогает богиня Афина.
Через несколько дней в дом вернулся Телемах. И тогда, в уединении, отец открылся сыну. Афина сняла с него личину, и юноша впервые увидел царя — высокого, широкоплечего, с глазами, в которых горели и шторм, и огонь. Оба героя, пожилой и молодой, решили: пора вернуть трон.
Пока Одиссей готовился, Пенелопа держала оборону. Но одна из рабынь выдала ее тайну, и теперь Пенелопу прижимали к стенке.
Испытание луком
Когда Одиссей и Телемах были готовы, они вошли в дом. Отец — в образе нищего. Никто не узнал его, женихи принялись издеваться. Старый нищий, голодный и пыльный, смеет претендовать на внимание Пенелопы? Но она — будто чуя правду — устроила испытание.
На чердаке хранился старинный лук Одиссея. Тугой, грозный, не подвластный слабым рукам. Пенелопа пообещала: тот, кто натянет его и пустит стрелу сквозь двенадцать колец, станет её мужем.
Женихи попытались, но ни у кого не хватило силы. Тогда подошёл нищий. Смех стих. Он взял лук и без усилия натянул его. Стрела просвистела, пронзила все кольца и ударилась в стену. И тогда он поднял глаза.
"Вот и я", — сказал он. "Одиссей, царь Итаки".
Свое возвращение Одиссей отметил побоищем
Женихи вскочили, но было поздно. Телемах, свинопас Эвмей, и ещё один верный пастух закрыли двери. Во дворце началась резня. Одиссей стрелял точно и без пощады. Один за другим падали те, кто ел его хлеб, пил его вино, унижал его жену.
Некоторые пытались молить о пощаде. Другие — спрятаться. Но Одиссей не щадил никого, даже тех, кто только помогал им. Он очистил свой дом, как очищают храм от кощунства.
И затем приказал казнить служанок, что сговаривались с женихами. Дом снова стал его собственным.
Жена узнает мужа
Но не всё было окончено. Пенелопа не бросилась ему на шею. Она смотрела на него — внимательно, сдержанно. Слишком много боли и лжи пришлось перенести ей за прошедшие годы, слишком долгой вышла разлука. Она решила: пусть скажет то, что может знать только её муж.
И Одиссей рассказал ей о ложе, вырезанном из живого дерева, которое невозможно было сдвинуть. Их супружеское ложе, вросшее в землю. Это была тайна, которую знали только они двое.
И тогда Пенелопа заплакала, прижалась к нему, и поняла — муж вернулся.
Мир после битвы
Но даже после возвращения Итака не стала сразу его домом. Родственники убитых женихов подняли мятеж. И только вмешательство Афины остановило бойню. Богиня, явившись в сиянии и блеске своей славы, велела заключить мир.
Снова началась жизнь. Царь снова сел на трон. Пенелопа снова ткала. Телемах мужал. Итака снова дышала.
Так закончился путь Одиссея.
Он прошёл через войны, моря, чары и кровь — и вернулся. Но путь домой оказался самым опасным из всех.
И если в начале мифа он был героем, то к концу стал человеком. Уставшим, израненным, но живым.
Вернуться труднее, чем выжить
Этот миф — не только о возвращении. Он о верности, которая слишком легко превращается в одиночество, и о любви, которая живёт на грани отчаяния. О человеке, который сражается не только с чудовищами, но и с сомнениями жены. И, наконец, о женщине, которая двадцать лет верила — не потому что была слаба, а потому что была сильна.
Это — любовный треугольник, в котором остаться верным означало выжить не сердцем, а характером.
В отличие от трагедии Елены и Париса, где любовь ведёт к разрушению, в истории Пенелопы и Одиссея любовь выдерживает всё: годы, море, богов, смерть. Женихи же — третья вершина треугольника — исчезают, как пыль после бури. Это не случайно. Потому что в этой истории любовь — это не вспышка. Это пламя, которое не гаснет.
Если этот рассказ зажёг в вас искру — сохраните её. Поставьте лайк, подпишитесь на блог, оставьте свой след в комментариях. Слово к слову — и древняя магия снова оживёт. Сказка только начинается!
Загляните в оглавление раздела о мифах Древней Греции — и пусть следующая история найдёт вас сама.