Марк Теренций Варрон жил в бурное для Древнего Рима время — как раз шла борьба между Юлием Цезарем и Гнеем Помпеем, споры об отказе от республики и все последующие события. В конфликте между двумя амбиционными политиками Варрон воевал в Испании на стороне Помпея, за что потом, когда Цезарь победил, не был наказан. Цезарь ценил его ум и знания и назначил руководить публичной библиотекой. Это было больше по душе Варрону, нежели военное дело. Теперь он мог отдаться в тиши кабинета любимому делу — литературе и историческим изысканиям. Однако, недолго ему пришлось наслаждаться этим, поскольку его невзлюбил Марк Антоний (там были какие-то личные дела) и объявил Варрона вне закона (так называемая проскрипция).
Часть его личной библиотеки, а также земель, была отобрана, однако Марк Теренций мог жить в своем доме, где он и продолжил свои научные и литературные занятия.
Вокруг бушевали судьбоносные события, но Варрона они уже не особо трогали, он достаточно спокойно дожил до старости, даже в 80 лет оставаясь интеллектуально плодотворным. В результате он написал, как говорят, более 70 произведений на самые разные темы, они составили около 600 книг. Например, наиболее известный его труд «Менипповы сатиры» состоял из 150 книг. К сожалению, до нас дошли только фрагменты, некоторые книги пропали полностью, и в относительно целом виде сохранились только трактат в трех книгах "О сельском хозяйстве" и половина книг (из 25) "О латинском языке". Даже из этого понятно, как широки были интересы Варрона Реатинского (так его называли по месту рождения, городку Реате).
Помимо собственно литературного творчества Варрон занимался историей (в том числе историей литературы), юриспруденцией, грамматикой, теорией музыки и искусства.
Не удивительно, что при своих обширных познаниях в разных областях науки Варрон написал энциклопедическую книгу «Disciplinae», которая, увы, исчезла в пучине времени, и о ней остались только упоминания и отзывы. На этот труд как выдающийся ссылались известные ученые и мыслители поздней античности и раннего средневековья, но потом упоминания пропали, из чего можно сделать вывод, что энциклопедию уничтожили. Вероятно, посчитав еретической или по иной причине, ведь в Европе уже установилось христианство. Считается, что в этой книге были статьи по грамматике, риторике, диалектике, геометрии и арифметике, астрономии (астрологии) и теории музыки, медицине, архитектуре.
Был также широко известен (и не сохранился) труд «Логисторики», состоявший из 76 книг и представлявший собой диалоги на философские темы. Как видим, форма изложения была заимствована у Платона. Но по своим взглядам Варрон был ближе к киникам, пифагорейцам и стоикам. Он считал, что можно научиться искусству благополучной жизни, если следовать добродетели. Что ж, по крайней мере, сам он прожил весьма достойную, плодотворную и, видимо, счастливую жизнь.
Приглашаю вас в мои блоги "Личное мнение о людях и событиях", "Просто поэзия жизни". А тут канал моего мужа "Поклонник красоты Александр имхо".
Мой канал в Рутубе "Культурно и интеллигентно".