Хотя Хатшепсут была самой известной женщиной-фараоном, в Древнем Египте правили еще несколько женщин, но их имена в значительной степени стерты из истории.
Сколько египетских фараонов были женщинами? Хотя они были меньшинством людей, правивших в Древнем Египте, женщин-фараонов было больше, чем большинство людей себе представляет. Проблема в том, что их трудно отследить в истории, поскольку они либо узаконивали свое правление, представляя себя мужчинами, как в случае Хатшепсут, либо их называли царицами, как в случае Нефертити, из-за чего неясно, правили ли они самостоятельно или с партнером. В результате женщины-фараоны остаются интригующей исторической загадкой
О каких женщинах-фараонах мы знаем больше всего?
Вероятно, самой известной женщиной-фараоном была Хатшепсут , которая правила Египтом в течение двух десятилетий и создала множество образов, представляющих ее правление. Всемирно известный бюст Нефертити делает ее имя известным за пределами египтологии. Несмотря на ее известность, доказательства ее роли как фараона оспариваются. Затем идет Клеопатра , самая популярная женщина-фараон в наше время.
На протяжении долгой истории Древнего Египта женщин было гораздо больше. Однако доказать количество женщин-фараонов и степень их власти — задача, которая часто вызывает больше вопросов, чем ответов.
Ученые Древнего Египта имеют доказательства существования нескольких других женщин-фараонов. Таусерт была загадочной женщиной, правившей в 19 веке до н. э. Она была похоронена в Долине царей , и ее влияние очевидно в археологических записях. Еще более неизвестная женщина-фараон — Нейтикрет (также называемая Нитикрет или Нитокрис), которая, возможно, была первой женщиной-фараоном, относящейся к 6-й династии. Проблема с идентификацией Нейтикрет заключается в том, что записи о ее правлении описывают ее как мужчину-фараона. Первая египетская женщина, которая, по общему мнению, поднялась на вершину, — это Собекнеферу.
Как история Собекнеферу объясняет женское правление
Первой женщиной-фараоном, о которой имеются неопровержимые доказательства, была Собекнеферу , которая носила титул царя Египта с 1760 по 1756 год до н. э. История ее становления фараоном сложна. После смерти ее отца Аменемхета III было три естественных варианта занять его место: его сын (или внук, зять или пасынок) Аменемхет IV, его другая дочь Неферупта, или Собекнеферу. В результате Аменемхет IV стал царем и правил около десяти лет до своей смерти. К тому времени Неферупта также скончалась, оставив Собекнеферу место законного наследника.
Эти свидетельства дают нам общую хронологию престолонаследия для 12-й династии, заканчивающейся Собекнеферу. Хотя сохранилось немного подробностей, тот факт, что Аменемхет IV, который, возможно, был более дальним родственником предыдущего фараона, чем любая из его двух дочерей, унаследовавших трон, демонстрирует предпочтение правителей-мужчин.
Но история Собекнеферу также подчеркивает важность королевских родословных. Пустой трон без наследника мужского пола создал четкую линию для Собекнеферу, чтобы стать королем. В этом случае можно сделать вывод, что семейная родословная важнее, чем коронация мужчины. Вероятно, именно так большинство женщин-фараонов пришли к власти, оказавшись в нужном месте в нужное время и являясь единственным жизнеспособным вариантом.
Египетские женщины часто занимали важные должности
Относительное равенство женщин и мужчин в законе, обществе и религии в Древнем Египте объясняет, почему существовали женщины-фараоны. Хотя большинство женщин не работали вне дома, те, кто работал, получали такую же оплату, как и их коллеги-мужчины. В отличие от женщин в других частях древнего мира, египетские женщины владели поместьями, получали почетные награды за военные походы, развивали торговые предприятия и занимали самые высокие должности в религиозном и политическом руководстве.
Олицетворяемое как богиня, божество Маат представляло порядок и справедливость. Ее поклонение было частью должностных обязанностей фараона, и если Маат не умиротворялась, наступал хаос. При отсутствии наследника мужского пола назначение царицы фараоном могло предотвратить космический дисбаланс.
В то время как более бедные египетские женщины отдавали приоритет материнству и в первую очередь определялись как жены и матери, богатые женщины могли играть гораздо большую роль в обществе. Вместо того, чтобы лично вести хозяйство, она управляла командой слуг. У нее, вероятно, также было меньше детей, поскольку дополнительная работа, предоставляемая большой семьей, была ненужной. Поэтому женщины высокого ранга могли брать на себя руководящие роли, включая королевские должности.
Женщины-фараоны, выступающие в роли мужчин-царей
Хотя мужчины и женщины в Древнем Египте считались равными по закону, положение царя определялось посредством мужской преемственности. Женщины, принявшие статус фараона, часто перенимали мужские характеристики, чтобы подражать своим предшественникам и укрепить свою легитимность. В целом, фараоны представляли себя с помощью последовательных образов, чтобы показать продолжение успешного египетского лидерства. Это включало королевский головной убор, сильное мужественное тело и фальшивую бороду, называемую пшент. Археологические данные показывают, что Хатшепсут часто представляла себя с теми же мужскими характеристиками, включая бороду. В приведенном выше примере коленопреклоненной статуи Хатшепсут только ее лицо демонстрирует более тонкие, женственные черты.
Иногда это использование стандартной иконографии может затруднить различение фараонов-мужчин и фараонов-женщин. Возможно, что некоторые сохранившиеся изображения фараонов, предположительно мужские, на самом деле принадлежали забытым фараонам-женщинам.
Хатшепсут была еще одной царицей, которая стала фараоном по воле случая. Ее царствование было необходимо, чтобы избежать беспорядка и сохранить свою семью на троне. В течение двух десятилетий ее правления Египет процветал. Она уделяла большое внимание новому строительству, поэтому ее положение как фараона хорошо документировано. Тем не менее, образы, которые она использовала, стали более мужественными на протяжении ее правления. Изображения ее более поздних лет невозможно отличить от изображений фараонов-мужчин без идентифицирующей надписи.
Разница между королевой-регентшей и женщиной-фараоном
Другим ключевым препятствием в поиске женщин, имевших абсолютную власть в Древнем Египте, являются их двусмысленные титулы. Для некоторых женщин есть веские доказательства того, что они имели единоличную правящую власть, но назывались такими титулами, как «Королева» или «Мать царя». Причина этого явления в том, что их притязания на власть основывались на их роли в королевской семье, и эти женские королевские титулы были чрезвычайно важны.
Эти титулы приравнивали жену или мать фараона к важным богиням, таким как Исида , и поддерживали идею о том, что фараон был божеством на земле. Женщины-фараоны часто обладали этими титулами до прихода к власти, и от них нельзя было просто отказаться, поскольку они поддерживали легитимность всей династии.
В некоторых случаях фараон был полигамным, и если его сын не выживал, пасынок мог взять на себя управление. В некоторых неудачных обстоятельствах фараон умирал, когда его старший сын был еще маленьким ребенком. Королеве часто присваивался титул регента для ее сына, и ее почитали как мать царя. Но даже выступая в качестве регента, в некоторых случаях, по всем намерениям и целям, царица была фараоном.
Вот как Хатшепсут пришла к власти, поскольку изначально она была регентом своего двухлетнего пасынка. Как член царской семьи она должна была вмешаться в качестве регента, чтобы помешать другим могущественным людям воспользоваться царем-младенцом и узурпировать власть. Она частично стерла и переделала предыдущие произведения искусства, представляющие ее как царицу, чтобы укрепить ее роль фараона. Она провозгласила себя дочерью и женой бога Амона и истинным фараоном, напрямую общающимся с богами.
Женщины-фараоны были призваны только для предотвращения падения?
В некотором смысле, женщины-фараоны использовались в опасные времена, когда линия наследования была под угрозой. Хотя история показывает, что мужчины-фараоны были предпочтительнее, сохранение королевской родословной было важнее, чем наличие мужчины в качестве фараона. Фараон должен был иметь прямые связи со своим предшественником в религиозных целях. Семья фараона была частью семьи богов и присоединялась к ним как божества после смерти. Таким образом, женщина-член семьи могла временно исполнять эту роль.
Египтяне считали разрыв родословной наказанием богов и гарантией беспорядка. Фараон был религиозным лидером , который передавал божественные желания смертному миру. Выбор неправильного фараона наверняка расстроил бы Маат. Не говоря уже о том, что нежелательные группы с большей вероятностью вторгались, если королевская семья теряла абсолютную власть. Королева, ставшая царем, была последним средством сохранения мира. Таким образом, в некотором смысле, женщины-фараоны были привлечены только для предотвращения падения. Многие королевы-регентши не претендовали на абсолютную власть над Египтом. Несколько королев заявили о своей автономии как царей. Независимо от сценария или титула, многие женщины захватили власть в Древнем Египте и создали доказательства своего правления, которое должно было длиться тысячи лет.
Трудность в различении деталей о личности фараонов не ограничивается сферой тех, кто был женщинами. Имена и деяния многих фараонов были утеряны для истории. Но между разграбленными захоронениями, оставленными расхитителями гробниц, и нашим неубедительным пониманием того, как женщины-правительницы стали фараонами, подсказки указывают на интригующую историю женского лидерства в древней истории.