Чем известен город Любек? Тем, что он был одним из важных городов Ганзейского союза. Ныне это город на северо-востоке Германии. Но, как оказалось, этот город был основан на месте славянского городища или форта племенного союза ободритов.
Городище носило название то ли Любица, то ли Любеч. До завоевания этих мест немцами здесь правили князья из рода Наконидов. Что характерно немцы называли этих правителей tiranus. Сами же оккупанты считали себя великими цивилизаторами.
Эти самые тираны носили такие славянские имена, как Мстивой, Годислав, Будивой, Владимир и даже Святополк. Бог не любит, когда его предают. Князья этой династии в разное время принимали католичество и погибли в борьбе с другими славянами.
Официально считается, что Любица или Любеч была сожжена славянами, не исповедавшими христианство, в 11 веке. А в первой половине 12 века Любицу за прокатолические настроения верхушки города, вновь сожгли руяне.
Официальная историография считает, что нынешний Любек основан немцами на месте заброшенного деревянно-земляного укрепления ободритов Буку. А вот ниже по течению реки Траве, километров в 6-ти, при впадение в нее другой речки - Швартау, имеется небольшой и узкий полуостров. Там с 7-го по 8-й века был расположен другой славянский поселок и небольшая крепость под названием Любице. Потом она стала к концу 11 века резиденцией рода Наконидов.
Во время религиозной междоусобной войны, которую активно подогревали немцы, некрещенные славяне физически уничтожили представителя правящей династии князя Готшалка, а саму крепость разорили и сожгли.
Кто остался из жителей в живых перебрались в поселение Буку. Там были останки заброшенного датско-славянского замка. Но там же появились и немецкие колонисты с берегов Рейна. Вот тогда в 1143 году и был основан нынешний Любек.
Ныне принято называть останки городища Любице Старым Любеком, так как нынешний Любек основан все же на останках другой славянской крепости Буку.
Немцы быстро осваивали и заселяли славянские земли. Так получилось и с Любеком. Город был под покровительством немецкой династии Вельфов.
Это благоприятствовало не только строительству здесь Собора Святого Николая, но и тому, что сюда стремительно перебрался со своей свитой епископ Ольденбургский.
Западные цивилизаторы любят принижать славянские достижения, поэтому и описывают, в частности, славянскую крепость на месте Любека как небольшое поселение.
Однако, если следовать данным источников (хроника Адама Бременского), славянские князья, предавшие свою веру до того, как Любица была сожжена, разрешили построить в этом "небольшом поселении", аж несколько католических храмов и целый монастырь.
Правитель Любицы князь Готшалк был убит в 1066 году другим славянским князем из руян по имени Крут.
После этого на другом берегу реки в 1071 году была основана крепость Буковица. Вероятно эта та самая Буку. В 12 веке Буковица была уничтожены немцами в результате подавления ими восстания славян. И построили здесь немцы город, назвав его Любеком.
Вот, оказывается, как все было. Не заселяли здесь "добряки" немцы-колонисты останков славянской крепости Буку. Сначала немцы атаковали ее и при подавлении восстания славян уничтожили ее. Так что никто из славян не собирался в этих местах жить с немцами в дружбе.
Но вот что характерно: город Любек в документах 1373 (письмо или грамота Епископа Любецкаго) и 1385 (письмо или грамота Любецкаго Епископа Іоанна) годов отмечен как находящийся в "Руссии". Эту версию отдельные деятели отмечают как несостоятельную. Якобы А.Г. Кузьмин не верно сослался на историка А. Васильева, который в своем труде "О древнейшей истории северных славян до времени Рюрика, и откуда пришел Рюрик и его варяги." ( -СПб., 1858. С. 37.) ничего такого на самом деле не писал. Допустим не писал.
Но это писал историк Ф.Л. Морошкин.
И тут снова возникают у некоторых личностей сомнения. Якобы Морошкин неправильно прочитал латинский текст. И Любек - это вовсе не тот Любек, а Лебус (по-польски — Любуш) — исторический город в районе Маркиш-Одерланд в Бранденбурге в Германии, на границе с Польшей.
А между тем Ф.Л. Морошкин указал на содержание в этих документах следующей информации:
"... Богомъ намъ ввѣренная Любецкая церковь, которая прежде имѣла резиденцію въ Россіи (quae olim in Russia sedem habetat cathedralem), и оттуда язычниками и невѣрными изгнана и жестоко преслѣдуема отъ древнихъ временъ...".
Но далее Ф.Л. Морошкин сделал еще более ошеломляющий вывод о том, что:
"... изъ сей грамоты возникаетъ слѣдующее заключеніе: что Россію, упоминаемую въ 1-й грамотѣ, должно искать по теченію рѣки Одера, именно близъ Франкфурта, въ странѣ, называемой иначе Гориціею....".
Если даже с натяжкой предположить, что Морошкин ошибся, то как тогда объяснить сообщение другого прямого источника, который связан с другим косвенным источником.
Имеется еще один источник, сообщающий о том, что Любек находился в Руссии. Полагаю, полезно будет узнать, что так считали еще в 15 веке.
И, в частности, в "Хождении на Флорентийский собор митрополита Исидора", когда тот ехал на собор, имеется сообщение неизвестного жителя Суздаля, бывшего в составе делегации.
А именно:
"...а кони митрополичи гнали берегом:
Так, может быть, сообщение летописи Нестора под 862 годом о прибытии в Новгородские земли варягов-руси под предводительством Рюрика из-за моря не выдумка? Ведь приведенное выше сообщение 15 века реально подтверждает не только наличие Русской земли за границами Руси, но и отмечает, где была та Русь, из которой пришел Рюрик на самом деле.
А ведь действительно, суздалец что-то знал. И он явно не ошибался. Ведь на самом деле нынешний и тот, что был в 15 веке Любек расположен на землях Южно-Балтийского племенного союза славян-ободритов.
Примечательно, что на не большой удаленности от Любека имеется такой городок, как Мекленбург, на месте которого раньше была столица ободритов Рерик. В нем правил отец Рюрика, князь Готлиб.
Норманисты считают, что Рерик - это обязательно и безоговорочно датское название, производимое от тростника. Но, увы. У ободритов, как подтверждают письменные иностранные источники, вторым названием было имя "ререги".
Адам Бременский два раза об этом сообщал. Приведу одно из его сообщений. Он отметил, перечисляя славянские племена, следующее:
"...За ними следуют ободриты, которые ныне зовутся ререгами, и их город Магнополь...." (II,21).
Под Магнополем Адам имел в виду будущий немецкий Мекленбург, который у славян назывался Рериком или Рарогом.
Но не только Адам Бременский отождествлял ободритов с ререгами.
Так считал и саксонский анналист. В частности, он отмечал следующее:
«Три королевства – данов, шведов и норманнов, а также славяне, жившие в тех краях, - вагры, ободриты или ререги...".
Словацкий и чешский славист П.Й. Шафарик еще в 19 веке считал, что слово ререги производно от raroh- сокол.
Такое вполне вероятно, так как, к примеру, у лютичей было тоже второе имя - вильцы. Просто для ободритов тотемным (почитаемым) знаком был сокол (птичка такая добрая), а у лютичей - волк.
Таким образом, название города Рерик или Рарог является славянским самоназванием, производимым от Сокола, а не, как считают норманисты, датским названием тростника.
Вот так. Оказывается, как в конце 14 века, так и в первой половине 15-го века было известно как на Западе, так и на Руси, что Любек находился в Западной Руссии, из которой пришел на княжение в Восточную Русь Рюрик.