✔️ Повесть временных лет сообщает, что по рекам Десне и Суле жил племенной союз северян, то есть, живущих к северу от полян.
✔️ К северо-западу от Киева жили древляне – «жители дремучих лесов», с центром в городе Искоростень.
✔️ Между реками Припятью и Двиной жили дреговичи (от «дрягва – болото»).
✔️ Земли в области впадения в двину Полоты населяли полочане.
✔️ В верховьях Днепра, Западной Двины и Волги жили кривичи, центром которых был Смоленск.
✔️ По притоку Днепра Соже жили радимичи. По впадающей в Волгу Оке – вятичи. Повесть временных лет указывает, что радимичи и вятичи происходят от «ляхов» (вероятно, поляков) по именам соответственно Радим и Вятко, которые были братьями друг другу.
✔️ По реке Буг жили бужане, называемые еще дулебами. Летописец отмечает, что они попадали в зависимость от степных кочевников авар (в летописи они называются обрами). Авары жестоко притесняли бужан, использовали их женщин в качестве тяглового скота, запрягая в повозки. Но впоследствии авары все бесследно исчезли, как отмечает летопись, из-за собственной гордости. «… и Бог истребил их, и умерли все, и не осталось ни одного обрина».
✔️ Вокруг озера Ильмень недалеко от Прибалтики жили словене новгородские или ильменские. Центром их был город Новгород.
Основные данные Повести временных лет вполне подтверждаются археологическими раскопками.
Повесть временных лет содержит и описание характера, быта, нравов разных славянских племенных объединений. «Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий», у них строго соблюдалась субординация перед старшими, отличались скромностью отношения между людьми разного пола. По брачному обычаю полян, невесту ее родные сами приводили в дом жениха, после чего им уплачивался выкуп.
Древляне, как отмечает летопись, жили «зверинским образом», насмерть враждовали между собой, ели «все нечистое», а вместо заключения браков просто похищали своих невест.
Радимичи, вятичи и северяне тоже похищали невест (во время шумных празднеств с песнями и плясками, по предварительному сговору), при этом имея по нескольку жен, также ели «все нечистое», жили в лесу «подобно зверям», сквернословили при отцах и невестках. Покойников они сжигали, после чего кости складывали в глиняный сосуд и ставили на столб возле дороги.
Таким образом, можно заключить, что большинство восточнославянских племен в VI– VIII вв., а какие-то, быть может, и позже, еще не до конца распрощались с первобытнообщинным строем и первобытным хозяйством. Поэтому довольно слабым был институт брака, а отражением несложности быта была простота нравов. Еще слабая развитость производящего хозяйства побуждала людей питаться, как в первобытные времена, всеми дарами природы, включая, вероятно, не только грибы и ягоды, но и земноводных, пресмыкающихся, крупных беспозвоночных животных.
Конечно, учитывая, что авторы Повести временных лет жили в Киеве, им вполне могло быть присуще стремление возвысить свой город. Тем не менее, очевидно, что постоянно контактировавшие с византийцами поляне в культурном отношении далеко опережали другие восточнославянские племенные союзы, что и способствовало складыванию у них впоследствии государственности.
Полная версия статьи на нашем сайте:
Читайте еще в нашей ленте-Дзен:
Спасибо тому, кто прочитал! Поддержите наш канал лайком 👍 и/или смайликом в комментариях. Заглядывайте еще. Позитивных дней 🙂