Автор: Елена Иванова.
Сегодня мы поговорим об Ынсоме, Серебряном близнеце Асдаля. И это очень печальная история постоянного отвержения и боли. И таких же постоянных усилий от этой боли избавиться. Казалось бы, в том, что я говорю, нет смысла, ведь Ынсом стал богом и даже дважды богом, он достиг вершины социальной лестницы, но… давайте разберёмся.
Начинается история Ынсома с того, что Асахон сбегает с ним, оставляя Сайю в руках Тагона. Казалось бы, Ынсому повезло, он остался с матерью. Но лишения сильно ударили по Асахон, и она повредилась рассудком. Все её стремления свелись к тому, что она должна спрятать единственное, что у неё осталось, то есть Ынсома. И всё, чему она научила Ынсома в первые годы жизни – это то, что ему надо прятаться, потому что мир для него смертельно опасен. Казалось бы, она всё же заботилась о нём. Но при этом по ночам постоянно повторяла имя Сайи, а для Ынсома это означало, что его берегут потому, что истинная ценность была утрачена. И хотя на тот момент Ынсом и не догадывается, что Асахон повторяет имя его брата, но у него всё равно складывается ощущение, что сам по себе он не нужен и не важен. Но, как и любой ребёнок, Ынсом не отчаивался, и с большим энтузиазмом пытался заслужить любовь матери, обрести эту самую ценность в её глазах.
Асахон удалось добраться до Черной скалы и выкормить Ынсома, даже построить небольшую лачугу, но очевидно, что она отдала для этого все свои силы, и когда Ынсом подрос, заботы об их выживании легли на его маленькие плечи. Но и это не помогло Ынсому встать на первое место для матери, в её спутанном сознании смешались обречённость, горе от утраты Сайи, которого она не смогла забыть (а Сайя, какая ирония, был всю жизнь уверен в обратном), полная растерянность и неспособность принять хоть какое-то решение о том, как им с Ынсомом жить дальше. В итоге Ынсом находит проход в Иарк, куда так стремилась Асахон, и он наверняка надеется стать, наконец, ценным для матери, но становится причиной её гибели.
Асахон жертвует собой, чтобы перенести Ынсома в Иарк. Сердце разрывается, когда видишь, как рад был маленький Ынсом, что нашел проход в Иарк. Для него на тот момент Иарк был сказочной страной, где нет бед и страданий, так научила его мама. И первое, что сделал Иарк, так это отнял у него маму, и Ынсом навсегда лишился возможности доказать ей свою ценность. Это породило в Ынсоме комплекс неуверенности в себе, и в дальнейшем он постоянно будет стремиться доказывать всем собственную ценность. Ынсому очень надо, чтобы другие признали её, тогда и он сможет попытаться признать свою ценность.
Потеряв маму, Ынсом обрёл новую семью. Но можно ли назвать вахан семьёй для Ынсома? Они не убили его, даже наоборот – спасли от волков. Они позволили ему жить среди них. Но они его так и не приняли. Ваханы слышали последние слова Асахон, что Ынсом должен вернуться в Асдаль, когда с его спины сойдут наросты. И просто позволили ему расти рядом. Но он хотя бы получил возможность расти среди людей.
Ынсом всегда сильно отличался от вахан. Он всё время исследовал всё вокруг и пытался придумать что-то новое. Он стал настоящей проблемой для матери Чхосоль, которая не могла дождаться, когда же Ынсом, наконец, уйдёт и перестанет смущать вахан. И в особенности Таню, её будущую преемницу. Мать Чхосоль не была сурова к Ынсому, но она зорко следила, чтобы ни одно его изобретение не прижилось среди вахан. И делала она это, не потому что как-то особо выделяла Ынсома, а потому что все его изобретения несли в себе прогресс, на который существовало табу от Великой Белой Волчицы, по заветам которой племя жило многие годы. И Ынсом снова и снова убеждался в собственной бесполезности.
Детство и юность благодатное время, и Ынсом не теряет надежды стать полезным и нужным для вахан, доказать им свою ценность. Это важно для него ещё и потому, что он не хочет уходить из племени, а срок уже пришёл. Во-первых, он привык к ним, всё же они его вырастили и для него они семья. Во-вторых, он боится того мира, который находится за Чёрным утёсом. Асахон в бреду агонии подарила Ынсому ещё одно противоречие. Он должен вернуться в Асдаль, то есть туда откуда они бежали. Должен столкнуться с тем, от чего ему надо прятаться, и что он привык считать смертельно опасным для себя. Ынсом даже не знает, что это, но неизвестность всегда пугает сильнее, чем непосредственная опасность. И единственный выход из этого противоречия, который видит Ынсом, спрятаться внутри себя, закрыться от мира. Но Ынсом пока не хочет закрываться, потому что, и это в-третьих, он влюблён в Таню, да и просто любит жизнь.
Все сомнения Ынсома разрешает Тагон. Напав на племя вахан и разрушив всё, угнав вахан в рабство, он не оставляет Ынсому выбора. Ынсом должен освободить вахан, а значит он должен вернуться в Асдаль. Сомнений у Ынсома больше нет, как нет больше и радости. С этого момента он действительно больше никогда не позволял себе радоваться жизни, потому что подошел к решению этой задачи весьма решительно и серьёзно. К тому же это ещё и отличная возможность стать нужным, стать героем, заслужить любовь. Ну не смогут же ваханы выгнать своего спасителя.
Задача перед Ынсомом стоит почти неисполнимая. Он оказывается один против всего Асдаля, его армии и знаний. Однако выясняется, что Ынсом обладает феноменальной обучаемостью. Он учится драться на мечах, буквально один раз увидев, как это делают другие. Ынсом довольно быстро вникает в ситуацию и понимает уклад жизни в Асдале. Он даже составляет план по захвату Сануна, отца Тагона, главы племени Санёк и фактического правителя Асдаля на тот момент. Ынсом собирался обменять его жизнь на жизни вахан. И, хотя этот план наивен, возможно, у Ынсома и могло бы что-то выйти, но на его пути встал Тагон со своими планами и интересами. А Тагону Ынсом пока не ровня. В итоге Ынсом играет на руку Тагону. Ынсом всё ещё слишком простодушен и ничего не знает о человеческом коварстве. К тому же Тагон лишён сомнений и не ведает пощады. И чем больше Ынсом спасает вахан, тем больше их погибает. В итоге Ынсом терпит сокрушительный крах, да ещё и сам попадает на каторгу.
Все эти трагические события становятся кульминацией для попыток Ынсома быть собой и проявить себя. И в итоге они приводят к тому, что Ынсом отказывается от себя полностью. Абсолютно, полностью. Он отказывается быть Ынсомом, потому что приходит к стойкому убеждению в том, что он, Ынсом, ни на что не способен и совершенно бесполезен. И теперь ему становится понятно, зачем его надо было прятать от мира – чтобы защитить мир от него, потому что он несёт только разрушение и смерть. И хотя это совершенно не так, и у Асахон были совершенно другие мотивы, но её уже нет и некому объяснить это Ынсому. А ведь ваханы воспитали его хорошим, добрым человеком, который искренне стремится помогать людям. Это противоречие и приводит к тому, что он не может больше быть. Но в этот момент Ынсом неожиданно обнаруживает, что даже при таких обстоятельствах он очень хочет жить.
Вообще, это потрясающе, в такой момент обнаружить в себе волю к жизни. И так неожиданно найденное и осознанное желание жить спасает его от гибели. Но, чтобы жить, ему нужна опора, а опереться на себя он уже не может, потому что спрятал себя слишком глубоко, уже и не различишь. В итоге опорой для него становится образ Тани. Ынсом обещает этому образу, что станет другим, достойным её человеком (ну или нечеловеком). Он обещает, что спасёт её, и они вместе вернутся в Иарк, где смогут создать земной рай. Ынсом надеется, что тогда Таня даст ему возможность быть собой, обеспечит безопасность, защитит его самого, и от него защитит тоже. Ведь она призывала его раньше быть собой.
Это решение воодушевляет Ынсома, да, и события начинают ускоряться. Ынсом становится очень открытым, потому что на какой-то момент становится абсолютно пустым. Он ищет для себя новые жизненные принципы, ему надо заполнить пустоту. Сатеник, дарит ему первый из этих принципов: «Слабость – это грех». Потом Сюрджагин даёт второй: «Сила – это власть. А власть измеряется количеством человек, находящихся в твоём подчинении». И объясняет, что если Ынсом хочет спасти Таню, ему нужна сила, то есть власть. Ну и наконец, Ипсен учит его манипулировать людьми, а случай делает богом.
Ынсом буквально на глазах превращается в везунчика, стоило только отказаться от себя. Но надо отдать должное Ынсому, он учится просто на ходу. И хотя инерция старых способов действия ещё сохраняется в нём какое-то время, Ынсом уже вполне успешно действует в новом своём статусе. Так начинается история его успеха, который ему совершенно не нужен. Точнее успех-то ему нужен, вот только не в той области в которой он его достигает. Но Ынсом думает, что сможет подчинить обстоятельства своей воле и использовать нынешний успех для достижения того, чего хочет на самом деле.
Спустя 10 лет мы видим Ынсома совсем другим. Он объединяет разрозненные племена Аго и становится для них очень жёстким, но справедливым правителем. Так интересно преломилось в Ынсоме желание помогать людям. И всё же основной его мотив – это получить пространство, где он безопасно сможет быть собой, и в его сознании стойко закрепилась иллюзия, что для этого ему нужна Таня. Но Таня заперта в Асдале, следовательно, её надо спасти. И значит Ынсому необходима сила, способная победить Асдаль, а для этого он должен получить власть, так сказал ему Сюрджагин. Ради реализации этой своей потребности Ынсом и пытается подчинить себе реальность, но на самом деле лишь сильнее отдаляется от себя. Он ведёт захватнические войны, жертвует несогласными. Ынсом целенаправленно и планомерно увеличивает силу Аго, а значит и свою силу, приближаясь постепенно к границам Асдаля. Так открытый, жизнелюбивый, добрый и очень живой Ынсом превращается в Инаишинги, предводителя племён Аго, о жестокости, которого слагают легенды.
Для Ынсома невыносимо не быть собой, но и быть собой он не может, и ради разрешения этого противоречия Ынсом готов к любым жертвам. Он использует племена Аго в качестве ударной силы, навязав им идею мести Асдалю и не считаясь с жертвами среди них. Но и они его используют тоже. Людям Аго нужен Инаишинги, для них это вопрос выживания. Ведь все жертвы, которые происходят после объединения, для них всё же меньше, чем те, что были, когда они уничтожали друг друга. Люди Аго боготворят Ынсома и благодарны ему за то, что он остановил братоубийство среди них. Племена приняли его цель захватить Асдаль, как свою. Но для них Ынсом в первую очередь символ, и он должен этому соответствовать. Как только Ынсом проявит слабину, он тут же будет растерзан теми, кто боготворит его, так предано и фанатично.
Ынсому приходится править железной рукой, чтобы поддерживать свою власть среди Аго, слишком она неустойчива и держится только на вере людей Аго в него. Поэтому даже самых близких своих советников Ынсом держит на некотором расстоянии и периодически ему приходится довольно жестко напоминать им, что он бог. Это очень ярко показано в сцене, когда Дольсе просит пощадить Мунте. Дольсе проявляет практически открытый бунт и должен быть наказан. Ынсом добивается признания его богом, клятвы в верности, ставит Дольсе на колени. И только после этого Дольсе получает награду – жизнь друга. Вот на этом Ынсом и строит свою власть, манипулируя желаниями людей и вырабатывая в них рефлекс, что верность Инаишинги приносит исполнение желаний. И даже если желания исполняются не сразу, всё равно хранить ему верность выгодно. Более того, ради этого даже можно пойти на жертвы, ведь награда обязательно будет, Инаишинги же бог. Так, сменяя кнут и пряник, Ынсом добивается от Аго абсолютной преданности. Они его и правда боготворят.
В дальнейшем Ынсом будет ещё и Таню учить тому, как эффективнее управлять людьми, потому что Таня использовала только кнут. Фактически она использовала людские страхи, с одной стороны усиливая их, а с другой продавая им надежду. Её и саму захватил страх, и все её действия полностью подчинены этому страху, страху того, что придёт кто-то сильный и разрушит всё, что ей дорого.
Итак, мы видим, что Ынсом смог стать успешным и почитаемым Богом, неуклонно, пусть и медленно, продвигающимся к своей цели. Но он смертельно устал. Ему уже невыносимо не быть собой, он всё активнее рвётся в Асдаль. Да и события снова начинают ускорятся. Катализатором становится провокация Асдаля на переговорах о заключении союза между племенами Аго и Бато. Тогда Ынсом в горячке боя чуть не убивает собственного брата, даже не узнав, что он у него есть.
Ынсом демонстрирует завораживающую мощь, силу и жестокость к врагам. Он также показывает себя лидером. Ынсом умный и опасный противник, который может играть своей и чужими жизнями. А увлекаясь азартом боя, он и вовсе забывает о том, что может пострадать. Всё это производит эффект берсерка, но на самом деле Ынсом не берсерк. Власть и жестокость тяготят его. По сути своей он открытый жизнерадостный, жизнелюбивый и добрый нечеловек – созидатель и новатор, который вынужден стать разрушителем. Ему очень хочется прекратить это разрушение. И хотя Ынсом всё ещё хочет жить, но с каждым днём жизнь становится всё невыносимее и теряет свою ценность. Ему очень срочно нужно в Асдаль к Тане.
Стычка на переговорах обостряет противостояние между Асдалем и Аго, война начинает набирать обороты. Ынсом придумывает очень оригинальные и вполне эффективные приемы для борьбы с превосходящим его по силе и вооружению Асдалем. Он хороший тактик. К тому же войско Асдаля возглавляет Сайя, который изначально не стремится к победе над братом. И Ынсому удаётся одержать победу, но он наконец-то видит Сайю. Ынсом шокирован этим, победа смущает его. Он не знает, как воспринимать то, что увидел. Ынсом не может понять, что значит для него эта победа. Он обескуражен, но хочет понять, что произошло. Поэтому Ынсом с интересом принимает предложение Мубека о переговорах. Но буквально перед самым его выходом на переговоры Ынсом получает очень категоричное послание от вахан о том, насколько сильно они не хотят, чтобы он их спасал. Посланец, направленный Ынсомом к ваханам, возвращается от них смертельно раненым и умирает прямо на руках Ынсома. Таким образом, на переговоры Ынсом отправляется весьма расстроенным и растерянным. Эта встреча уже была подробно описана здесь.
Стоит, однако, немного подробнее остановиться на том, что чувствовал Ынсом. Встретив Сайю, приняв то, что перед ним и правда, родной брат, Ынсом вдруг неожиданно, после вопроса Сайи о снах, понимает, о ком бредила Асахон, понимает, что перед ним та самая ценность, взамен которой берегли его. Давняя обида плохой советчик, но именно эта обида является началом всех страданий Ынсома, он уже не может просто так от неё избавится, слишком много слоёв на неё наложилось. Но и отмахнуться от брата, да ещё столь дорогого для мамы, он тоже не может. Ынсом довольно резко предлагает Сайе перейти на его сторону. Для него это решает все проблемы и даёт ему передышку, чтобы всё обдумать. Он слишком поздно понимает, что таким образом оскорбил Сайю, задел его чувства. Однако, для Ынсома очевидно, что Сайя в опасности, а значит, его надо спасать. Ведь спасать других для Ынсома уже почти рефлекс и обязанность одновременно. Но он не привык, что спасаемый сопротивляется спасению. Он устал и считает это глупостью, лишним затруднением, там, где и так всё ясно, потерей времени и энергии.
Ынсом заходит с другой стороны и рассказывает Сайе про маму. А вот это была поистине светлая идея. В тот момент, когда Ынсом заговорил о маме, они стали семьёй, оба почувствовали свою связь и родство. Они оба нуждаются в близком человеке и оба сразу понимают, что будут защищать друг друга даже ценой собственной жизни. И появившиеся дети Шахати дают им возможность это продемонстрировать. Однако дети Шахати сильные противники, и братья сильно пострадали от них. В результате Ынсом попал в Асдаль, так толком и не поговорив с Сайей.
Очнувшись в Асдале и придя в себя, Ынсом в первую очередь хочет просто незаметно уйти и вернуться в Аго, но водоворот интриг, которые наполняют Асдаль, увлекает его. Ынсом понимает, что чем дольше он задерживается в Асдале, тем больше рискует быть раскрытым. Но ему любопытно, да и это прекрасная возможность узнать больше о своём враге. Однако, Ынсом всё ещё плохо представляет истинные возможности своих противников. А они тащат его в суд, даже не дав толком прийти в себя. Тэарха раскрывает Ынсома сразу, как только видит, хоть и не спешит с разоблачениями. Ынсом разоблачения всё же опасается и хочет сбежать, но вдруг понимает, что суд - это возможность увидеть Таню. И если изначально он не хотел с ней встречаться, то здесь не смог отказать себе в небольшой слабости.
По итогам своего пребывание в Асдале Ынсом, конечно стал лучше понимать своего противника, даже узнал кое-что из его планов. Но в тоже время это принесло Ынсому массу неприятных сюрпризов, включая откровения вахан на его счёт. Но главный сюрприз Ынсому неожиданно преподнесла Таня. Его прекрасный план уйти с ней в Иарк или к черту на рога, но найти ту землю обетованную, где они смогут быть собой, неожиданно натолкнулся на требование Тани стать Арамуном. И Ынсом понимает, что в итоге они с ней шли по одной и той же дороге за властью. Но они оба не понимают основную суть власти. Это понимание было только у Сайи и Тэархи. Парадокс ситуации состоит в том, что и Ынсом, и Таня уже сосредоточили в своих руках огромную власть, в отличие от Сайи и Тэархи. Возможно причина этого парадокса кроется именно в уровне понимания природы власти. Тот, кто понимает эту природу, никогда не рвётся к власти. А Ынсом с Таней просто пытаются решить с её помощью свои проблемы.
Ынсом сочувствует Тане, но в тоже время понимает и то, что, став Арамуном, он окончательно откажется от возможности стать собой. Он сопротивляется этому, почти умоляет Таню изменить решение, но понимает, что она не может этого сделать, слишком глубоко страх проник в неё. Это изменило Таню. Ынсом же в свою очередь не может отказаться от Тани, иначе он обрушит собственную личность. Он остро чувствует и её, и свою боль, и это опять замкнутый круг, из которого Ынсом не видит выхода.
Зато Ынсом укрепляется в своём решении забрать Сайю в Аго, потому что чётко понимает, что Сайя, находясь в Асдале, подвергается постоянной опасности. Поэтому Ынсом не стесняясь разрушает положение Сайи. Он наивно полагает, что Сайя будет "хорошим мальчиком" и будет слушаться Ынсома, что Сайю можно просто спрятать, не спрашивая его на то желания. И в итоге Ынсом лишает Сайю единственной защиты. Он рассказывает Тане, что Тагон игту, нарушив данное Тагону слово. Но эта тайна была единственным, что сохраняло жизнь Сайи. Да, Ынсом действовал в состоянии аффекта, он лишился надежды, которой жил десять лет, к которой все эти десять лет шел и ради которой жертвовал жизнями других людей. И он не мог знать, что эта тайна значит для Сайи. Но всё же это не самый благовидный поступок Ынсома, который потом приведёт Сайю на казнь, и только случайность поможет Сайе сохранить жизнь. Получается, что, желая спасти брата, Ынсом фактически его губит.
Чем дольше Ынсом находится в Асдале, тем острее он ощущает, что пора уходить. И всё же он не успевает уйти. Поэтому ему приходится бежать. И тут он получает помощь откуда не ждал. Ваханы, чувствуя для себя опасность пока Ынсом в Асдале, не важно в каком качестве, помогают ему покинуть Асдаль. Отец Ёльсон дарит напоследок Ынсому железный меч, призывая осознать слабость Аго и отступить.
Новая случайность снова делает Ынсома богом. Неожиданная схватка во время грозы даёт ему возможность стать Арамуном. Он создаёт легенду. В этот момент от Ынсома исходит удивительная мощь, он поистине велик и даже страшен. Любой бы уверовал, если бы увидел такое, и Янча соглашается свидетельствовать о возвращении Арамуна, подчиняется Ынсому. И в тоже время вся эта сцена хоть и полна величия, но она также наполнена подлинным трагизмом, потому что, создавая легенду, Ынсом делает окончательный выбор. Он исполняет желание Тани и начинает воплощать в жизнь её план по захвату власти в Асдале, отказываясь от надежды стать собой. Ему физически больно от этого. И, как молния выжигает на нём узор, так и легенда выжигает из него Ынсома, создавая нового бога.
Рождение меча – мощная и страшная сцена, иллюстрирующая то, как человек отрекается от своей мечты и взваливает на себя огромную ответственность, которая ему ещё и совершенно не нужна, потому что у него уже и так полно не нужной ему, не своей ответственности за судьбы племён Аго. На Ынсома вообще все с удовольствием перекладывают ответственность, пусть при этом и лишаются свободы. Вот и тот же Янча, когда приедет в Аго, полностью переложит на Ынсома ответственность за жизнь Тани. А Ынсом не может отказаться и берёт на себя всё больше и больше. В результате он идёт к чужим целям, обслуживает их и получает «всё, что ему по-настоящему не нужно» (с). Но всё же он продолжает хранить очень глубоко внутри себя мечту о том, что сможет стать собой и бессознательно подчиняет все свои действия и всех вокруг исполнению этой мечты.
Однако, отступать Ынсом не собирается. Но сомнения ваханам всё же удалось в нём посеять. И теперь следует найти выход, но выхода не видно, поэтому Ынсом начинает ещё больше сомневаться в себе. А тут ещё он неожиданно получает известие о том, что Сайя занял его место в Аго. И Ынсом пугается того, что Сайя, которого, как понял Ынсом, Асахон считала истинной ценностью, выбросит его «никчёмного» из жизни окончательно, отберёт всё, что у Ынсома есть, заменит его. Ынсом боится, что со стороны Сайи это заявление о правах. Страх порождает в Ынсоме злость и возмущение. И как защитная реакция проявляется высокомерие., которое ему никогда не было свойственно. Поэтому Ынсом реагирует резко, он желает наказать Сайю, и отдаёт приказ выманить его, буквально загоняет его на себя. Он всё же понимает, что поговорить необходимо. И с этого ему вообще-то и следовало бы начинать, прежде чем делать выводы. А тут и Сайя угодил в ловушку Асдаля. Так что Ынсому приходится ещё и спасать его.
Получается, что фон для встречи братьев снова крайне неудачный (подробно об этой встрече мы говорили здесь). В отличие от Ынсома Сайя, хоть и не ожидал встречи, и сам находится в не лучшем, мягко говоря, положении, контролирует свои эмоции значительно лучше. Сайя моментально понимает в насколько затруднительном положении оказался Ынсом, да и весь союз Аго. И неожиданно даже для самого себя предлагает Ынсому союз. А на самом деле, этим предложением, своей готовностью заботится об Ынсоме и брать на себя ответственность, Сайя просто возвращает Ынсому надежду на то, что быть собой для него всё ещё возможно. В этот момент они окончательно становятся семьёй. И Ынсом отпускает Сайю в Асдаль, хотя сам же усиленно разрушал его положение в Асдале, собираясь защитить Сайю по-своему. Но, поскольку Сайя едет, чтобы поднять восстание и свергнуть Тагона, Ынсом, видимо, считает, что большой опасности для Сайи нет. К тому же Сайя старший брат и сам принял это решение, обещая позаботится о младшем.
Иметь семью, иметь рядом человека, готового позаботится о нём, для Ынсома более чем непривычно, но очень приятно. Он впервые в жизни ощущает внутри это тёплое чувство, которое согревает его. Но увы, долго наслаждаться родственной близостью Ынсому было не суждено. Он получает известие о смерти Сайи. Для него это сильный удар. Он оплакивает не только брата, но и свои надежды. Теперь захват Асдаля снова становится для Ынсома жизненно важным, для него это равносильно выживанию. Он не может остановиться на полпути. И Ынсом берёт себя в руки. К тому же Ынсому продолжает везти, и случай позволяет ему решить проблему с оружием.
Война становится неизбежной. Это понимает и Тагон. Он уже учел ошибки прошлых сражений с Аго и разработал стратегию. Но и Ынсом готов к встрече с Тагоном. Сейчас он может говорить с ним на равных. Хочет поговорить и Тагон. В каком-то смысле эти переговоры – момент истины для обоих. Здесь всё всерьёз. Здесь надо заявлять свою истинную цель, иначе проиграешь. Ынсом интуитивно это чувствует и заявляет Тагону о своей цели: «Ты хочешь кем-то стать, а я хочу что-то сделать. Ты делаешь что-то, чтобы стать Арамуном, а я хочу стать Арамуном, чтобы создать новый мир… Мир, где быть слабаком не грех, мир, где быть бессильным не грех… Важно выбрать направление. Твоя цель закончится твоей смертью, но путь, по которому пойду я, продолжиться и после моей смерти».
Если разобраться в том, что сказал Ынсом, то выходит, что его цель – это перестать быть таким, каким он стал после Китбадака. Это протест против подаренных ему принципов, которые он использовал, но так и не смог принять. Эти принципы всё ещё чужды Ынсому, и необходимость жить в соответствии с ними тяготит его. Он хочет вернуться к себе и жить свободно, как жил у вахан, пусть у него и не будет власти. И эта цель неожиданно помогает Ынсому выиграть в противостоянии с Тагоном. Так часто бывает и в природе, и в спорте, когда перед решающей схваткой происходит, так называемый «поединок взглядов» и в подавляющем большинстве случаев победивший взглядом, одерживает победу и в основной схватке. В природе проигравший поединок взглядов, как правило, просто признаёт своё поражение и подчиняется или уходит вообще без схватки. У людей без схватки обходится редко. И Тагон точно не из тех, кто может отступить, поэтому он вступает в решающую битву и проигрывает её.
А Ынсом выдвигается к Асдалю. И тут момент истины наступает уже для всего континента Ас. В эту финальную схватку оказываются вовлечены все племена его населяющие. Асдаль своей захватнической политикой у многих вызвал ненависть и не удивительно, что к союзу Аго присоединились и другие племена.
Ынсом опять растерян, у него набралось довольно много обязательств и перед Таней, и перед племенами Аго, и перед самим собой. Все эти сомнения давят на Ынсома. И в этот момент Тэарха выставляет Таню в качестве живого щита, охраняющего Асдаль. Ынсом раздавлен этим обстоятельством. Он не может пожертвовать Таней, для него это всё равно что пожертвовать собой, даже больше, слишком много смыслов он привязал к её образу. Но и предать ожидания племён Аго он тоже не может. Слишком долго они вместе шли к этой цели, слишком многие погибли ради неё. При этом Ынсом четко понимает, что Таня нужна нужна лично ему. Победить Асдаль он может и без Тани. Ынсом тяготится статусом Инаишинги, его долг лидера конфликтует с чувствами, которые он испытывает. Он ненавидит свой статус. А ему ещё вот-вот и Арамуном предстоит стать. Сложно представить, чего ему это стоило, но он всё же выбирает долг. Он решает пожертвовать Таней, то есть он жертвует собой.
Но сама Таня, прежде всего хочет выжить во всей той каше, которую она заварила, и не стесняется просить о помощи у выгнанного ей Сайи. И Сайя откликается на зов, тоже жертвуя собой. В итоге все собираются в Храме. Но тут приступ жертвенности нападает и на саму Таню, прям эпидемия какая-то. И пока они с Сайей наперегонки жертвуют собой, на место событий поспевает Ынсом и побеждает Тагона. Однако, думает он только о Тане. И Сайю в первую очередь спрашивает о ней.
Ынсом отправляет Сайю лечится, и говорит, что скоро присоединится к нему, но Сайя с горечью усмехается ему в ответ. Он уже не верит Ынсому, он знает, что Ынсом ничего не решает, а Тане Сайя не нужен. Да и слишком поздно, он уже не тот Сайя, который мечтал о семье из троих детей пророчества. И это было ещё одно обязательство, которое взял на себя Ынсом, когда договаривался с Сайей в лесу – быть семьёй. Он мог считать себя свободным от него, пока думал, что Сайя мертв. Но и узнав, что Сайя жив, Ынсом предпочел договор с Таней и отложил объяснения с Сайей. Мы не знаем, в чём точно состоял договор Ынсома с Сайей, но очевидно, что править предполагалось вместе, ну хотя бы решать, как будет устроено их правление и кто будет править. Сайе же предложили просто подождать, пока Ынсом воцарится и решать станет нечего, останется только констатировать факт. Но в семье так не поступают.
Конечно, на Ынсома в тот момент обрушился шквал информации, ему надо было принять сразу множество решений и его внимание рассеяно. К тому же у Ынсома есть и собственные желания, которые, кстати, никого особо и не волнуют, а события уводят его всё дальше от их исполнения. И это становится дополнительным отвлекающим фактором, мешающим объективно оценить ситуацию. Но так отмахиваться от Сайи всё же было ошибкой, как и пренебрегать своими желаниями. Эти два момента взаимосвязаны, и если бы Ынсом проявил внимание хотя бы к одному из них, то и вторую ошибку не совершил бы. Но Ынсом полностью сосредоточен на Тане, упуская за формой суть. Он видит, что Таня не может дать ему то, что он хочет, зато это может Сайя. Но Ынсом, видя всё, не осознаёт этого, поддаётся инерции годами вынашиваемой мечты. Что ж, его можно понять.
В итоге Таня и Ынсом захватывают власть в Асдале. Таня открыто обращается к жителям Асдаля – мой народ, открыто называет себя богиней. Она просто заставляет Ынсома стать Арамуном. И это больше похоже на казнь, чем на коронацию. Ынсом разрывается между нежеланием (до полного неприятия) становится Арамуном, взваливать на себя ещё больше власти, а значит брать на себя ещё больше ответственности, и желанием защитить Таню, быть с ней и в итоге попытаться стать собой.
Таня практически вынуждает Ынсома объявить себя Арамуном, и делает это одной силой своей воли. А Ынсому просто физически больно от этого. Но то, как Таня изо всех сил карабкается к власти, выглядит отвратительно. Кстати, идеи Тани о том, что каждый может верить, во что хочет, регрессивны даже для Асдаля, который вполне готов перейти к единобожию. Ынсом же смотрит на меч Арамуна с ненавистью, а на жителей Асдаля, как на новую обузу, которую ему придётся теперь тащить на себе, поэтому когда Ынсом срывает рукав, это выглядит так, как будто он говорит: "Нате вам".
Народ Асдаля с восторгом признаёт Ынсома королём. У них снова есть бог, а значит и защитник. А вот Ынсом не признаёт их своим народом, лишь обязанностью, но он принимает вызов, поднимаясь во дворец как на Голгофу. И каждое слово Тани, каждая ступень умножают его страдания, закрепощают его, лишают свободы. И в итоге Ынсом остается с уснувшей на его руках Таней и полной неизвестностью впереди.
Ынсом становится королём Асдаля. Но он не готов править, он не хочет править. Ынсом просто до крайности растерян. И это новый уровень растерянности для него. Ынсом совершенно не знает, что ему делать с этим миром. Он стал откровенно слабым королём. С одной стороны Ынсом и сам понимает, что вряд ли сможет достичь своей идиллии, но хочет подарить её хотя бы потомкам. А, с другой стороны он, хоть и любит людей, но использует Асдаль, как поле для эксперимента с непредсказуемым результатом. В некотором роде Ынсом – это строитель коммунизма. Он знает, что никогда не достигнет цели, но готов приносить жертвы ради неё.
Однако, Тагону удалось создать крепкое государство и за год оно, конечно не развалилось, но если управление останется таким же, то рано или поздно развалится обязательно. А ещё и Таня уснула так надолго. И Ынсом ищет Сайю. Он понимает, что Сайя будет намного лучшим королем или просто хочет свалить на него эту ношу. Но ищет он его как-то странно - в библиотеке.
Также Ынсом ходит ухаживать за Таней. Сцену засыпания Тани разделили на две части, и они несут разные смысловые нагрузки. Первая часть сцены говорит нам о том, что Ынсом пришел к полному краху, полностью отказался от себя. Впрочем, он ещё может вернуться к себе, и поиски Сайи дают надежду, что в итоге он этого достигнет. А вот вторая часть этой сцены, это отсылка к "Алым сердцам Корё". Она очень напоминает сцену под дождём с принцем Ван Со и Хэ Су, эффект усиливает и то, что Ынсом ухаживает за Таней, абсолютно также, как Со ухаживал за своей матерью. Думаю, Джунги хотел показать то, каким стал бы Со, если бы поддался эмоциям. И ещё раз подчеркивает, Со своими эмоциями управлял и с травмами своими справлялся, они на него не влияли. Поэтому Со стал великим королём. А Ынсом, идущий на поводу у эмоций стал пародией на короля. Ему даже Ипсен, один из самых преданных его соратников, более того, член племени Аго, которому Асдаль чужд, говорит о том, что пора прекратить чудачества. И нет, все эти эмоции, это не любовь к Тане, как можно подумать. Его детская влюблённость давно прошла. А то, что Ынсом испытывает сейчас, это смесь страха, желания быть свободным и желания быть собой. Но поддаваясь этим эмоциям, Ынсом ведёт к гибели целую страну. Эмоции делают правителя слабым и ставят государство на грань уничтожения. Ынсому очень нужен Сайя. Но просыпается Таня.
Ынсом давно уже понял, что Тане нужна только власть, а на ступенях убедился в этом окончательно, и он опять смотрит на неё с отвращением. Поэтому их финальный поцелуй выходит таким неискренним. И камера уходит в небо, на солнце и переносит нас к Сайе. Что безусловно свидетельствует о том, что связь их с Сайей не разорвана, и Сайя вернется.
Вот так и получилось, что Ынсом всегда и везде был чужим. Он и сейчас всем чужд - Асдалю, Аго, даже Тане он тоже чужд. И пока Ынсом не решится узнать кто он, не сможет понять где свои, где его место в этом мире. Ынсому ещё предстоит столкнуться с крушением своих иллюзий и заявить о себе. Он красивый и очень сильный человек, поэтому и то, и другое неизбежно. А пока Ынсом продолжает искать Сайю.
#хроникиасдаля #актёрыироли #ынсом #сайя #дорамыкореи #фильмы #лиджунки #лиджунги #сагык #историческийсериал #фэнтезисериал