М/ф "Репка" (1936)
В первой половине XX века мультипликаторы точно знали, как превратить простенькую сказочную историю в настоящий шедевр и наполнить ее тонкими психологическими нюансами.
Если в оригинале "Репка" вызывает множество вопросов, то этот мультфильм дает на них хоть какие-то ответы. Более того, сказка предлагает нам взглянуть на крайне продуманных персонажей, на их конфликты и взаимоотношения.
Мышь самая активная, но не такая уж и "правильная". Она встает с первыми лучами солнца, раньше всех. Умывается и делает утреннюю зарядку. Однако мышь дерзка. Она любит дразнить и провоцировать кошку.
Кошка Машка вполне миролюбива и любит поластиться.
Собака вылезает из конуры неаккуратная. Она вся в какой-то соломе и вообще... замызганная. Складывается впечатление, что собачонка ленивая, приставучая и беспутная. Жучка агрессивна и не прочь позадирать кошку, да и на деда игриво тявкает.
Дед деловитый, явно претендует на роль хозяина в доме. Бабка его, во всяком случае, слушается.
Внучка не блещет ни умом, ни красотой, но очень оптимистичная и доброжелательная девочка.
Почему репка выросла такая большая-пребольшая?
Без колдовства и магии не обошлось. То ли место само по себе такое, то ли еще что... Дед, посадив репку, соорудил еще и жутковатое пугало. И вот с ним не всё ладно. Оно словно живое, глумливо смотрит, помахивает "руками", будто заставляя репку расти.
При создании пугала дед использовал драное пальто, которое агрессивно трепала Жучка аккурат перед этим. Ну, возможно, передала как-то часть своей агрессии этой тряпке.
Подсолнухи на огороде "пританцовывают", а насекомые такие огромные, что, видимо, судьба репки была предрешена: не одна она там такая выросла.
Все помогают деду, а не просто бегут выполнять приказ по первому свисту.
Когда бабка увидела огромную репку, она предприняла попытку начать репку вытягивать. Однако дед четко определил место бабки в этой истории:
– Да куды ты? Помогай! – и махнул рукой себе за спину, как бы показывая, чем именно бабка может помочь.
Здесь мы уже можем наблюдать, как соблюдаются правила грамотной помощи.
1. Тот, кому помогают, остается "главным исполнителем" работы. Более того, он сначала старается выполнить ее сам, и лишь убедившись в необходимости помощи, обращается за ней. Он не намекает, не вздыхает горестно, а прямо зовет и просит: "Помоги".
2. Участие в деле определяется "точечно". Помогающий не делает работу за другого, он выполняет какую-то четко отведенную ему роль.
3. Помогающий делает не то, что ему вздумается, а именно то, что от него требуется. Это касается не только приложения непосредственных сил, но и прочих ресурсов. "Спасатели" дают то, что хотят дать, адекватные помощники дают именно то, чего не достает другому человеку.
Выяснив, что одной бабки маловато, дед обращается за помощью и к другим членам семьи. И этот момент показан очень грамотно с психологической точки зрения. Собственно, здесь и определяется, была помощь манипулятивной, или здоровой.
Так почему же кошка, собака и мышь помогают семье?
В оригинальной сказке нет никакой психологии: один зовет, другой тут же прибегает, ибо позвали. Без какой-либо мотивации. В "Репке" 36-го года всё продумано.
Бабка бежит на помощь деду по первому зову, у них так, похоже, принято. И раньше было видно, что бабка признает за мужем роль главы семейства: делает, что он велит. Ну, вполне себе патриархальная история.
Девчушка вообще за любую суету, рада поучаствовать в вытягивании репки. Дед и ей командует:
– Помогай!
С животными всё несколько сложнее. Они не особо хотят помогать семье. У них есть собственные дела и интересы.
Жучка ест. Услышав зов, она еще и раздумывает: сразу броситься на помощь или вернуться к миске. Приняв решение, Жучка не просто так бросается помогать людям: она завершает свои дела, а именно – прячет миску с едой в будку. Жучка позаботилась о себе, только потом побежала на помощь.
Кошка Машка тоже занята: караулит мышь. Однако на зов внучки откликается быстро: Машка и раньше ластилась к девочке. Первым делом кошка снова поластилась, получила свою порцию поглаживаний, и лишь после этого заинтересовалась репкой.
Мышь, когда ее позвали, основательно оббегала всё вокруг, оценила ситуацию и – несмотря на свои разногласия с кошкой! – стала участвовать в общем деле.
Не уверена, что у них всё получилось бы, но тут и пугало снова стало размахивать руками-палками, и эти магические пассы могли повлиять на процесс.
Еще два важных правила здоровой помощи.
4. Если всё время помогать лишь потому, что тебя просят, а ты можешь, рано или поздно начнутся обиды и появится чувство неоцененности. Чтобы этого не происходило, рекомендуется сначала оценить собственные дела и ресурсы. А могу ли я сейчас уделить время другому? Есть ли у меня на это время и силы? Не будет ли ущерба для меня самого?
Жучка позаботилась о себе и своей миске, и осудить ее за это нельзя.
5. Мотивация для помощи бывает разной. У психологических "Спасателей", чаще всего, включаются манипулятивные эмоции, им стыдно, неудобно отказать, они не умеют говорить "нет", боятся обидеть другого своим отказом или столкнуться с обвинениями в эгоизме.
Некоторые "Спасатели" смотрят на тех, кому нужна помощь, как на слабых и никчемных неумех, в таких случаях в них может взыграть чувство собственного превосходства: "Без меня они не справятся!", "Без меня они сделают плохо!", "Кто же еще поможет, если не я?".
В здоровом варианте человек не боится отказать, но он не отказывает именно потому, что искренне желает помочь другому. У него есть желание, сделать что-то хорошее для тех, кто ему дорог и близок. Незнакомцам такой человек тоже помогает – не из желания показать всему миру, какой он хороший, а из изобилия внутренних ресурсов и великодушия.
Мышь, кошка и собака сделали свой выбор в пользу людей, к которым не равнодушны.
Очень спорная цитата о великодушии
"Великодушие состоит не в том, чтобы ты дал мне нечто такое, в чем я нуждаюсь более тебя, но чтобы ты дал мне то, без чего сам не можешь обойтись" (Джебран Халиль Джебран, ливанский, американский философ, художник, поэт и писатель 1-й пол. ХХ в.).
С одной стороны – красивая и мудрая фраза, с которой сложно поспорить. И, с точки зрения этики, вероятно, очень "правильная".
Но с точки зрения психологии, она действительно спорна. Человеческие ресурсы не бесконечны. Они сложно восполнимы, особенно если мы говорим о ресурсах душевных, психических, эмоциональных. Раздавать всем направо и налево то, без чего ты не можешь сам обойтись – сомнительное решение, которое может привести лишь к стрессу и истощению.
Помощь в вытягивании репки таких больших жертв не предполагала, но это лишь вопрос масштаба. Если постоянно "помогать" другим, "забивая" на себя, свое состояние, потребности и желания, то очень скоро и помогать не сможешь, зато начнешь испытывать к себе жалость, а у других – вызывать чувство вины.
Как узнать, помог грамотно или поспасал?
Все, кто вытягивал репку, получили от результата массу приятных эмоций. Их радость была такой большой и искренней, что все пустились в пляс, а настроение у них улучшилось.
При регулярном "спасательстве" часто возникает ощущение использованности и неоцененности. Так же человек чувствует, что он сделал больше, чем другие, и больше, чем ему "окупилось" в виде благодарности, ощущений и эмоций. Со временем могут появляться мысли "Я для них столько сделал, а они...".
Манипулятор увязнет в обидах и обвинениях, хотя бы мысленных. Нетоксичный человек подумает о том, что лишь получил адекватную реакцию на свои не вполне уместные действия и решения.
Еще про "Репку":