Он стал в России именем нарицательным. Провожатого, который заводит нас неизвестно куда, мы называем Иваном Сусаниным. Его прославляли в императорской России - как мужика, который спас будущего царя - юного Михаила Романова. Что нам известно о Сусанине? Как и о всех крестьянах того времени - почти ничиго. Но такой человек действительно был. Он жил под Костромой, в селе Домнине. Был крепостным дворян Шестовых, к которым относилась Ксения Ивановна, жена боярина Фёдора Романова. Царь Борис Годунов видел в Романовых опасных соперников и насильно разлучил супругов, заставил постричься в монахи. Так Фёдор Романов стал Филаретом, а Ксения(урождённая Шестова - инокиней Марфой. При этом она осталась главой клана Шестовых и сохранила в собственности родовые деревни и сотни крестьян, включая Сусаниных.
По легенде, родился Сусанин не в Домнине, а в соседней деревушке Деревеньки, которая тоже принадлежала Шестовым. При упоминании Сусанина нам представляется старик с окладистой белой бородой, но в 1613 году, когда развернулись события, Сусанину было от 32 до 45 лет. Впрочем, 40 лет по тем временам для землепашцев - возраст старческий. У него была дочь Антонина. По одной версии - на выданье, по другой - замужем, с детьми. Скорее всего, Сусанин был ранним вдовцом. О его положении в деревне говорят разное. Он обладал авторитетом среди односельчан и, возможно, был вотчинным старостой и даже жил при боярском дворе Шестовых, управляя сельскими делами. Таким образом, Ксению - Марфу он хорошо знал, их многое связывало. Судя по всему, был преданным слугой своей хозяйки, женщины, надо сказать, весьма своенравной.
Что же случилось холодной ранней весной 1613 года? В Московском кремле после изгнания поляков проходил Земскмй собор, на котором представители разных городов и сёл выбирали нового русского монарха. Среди соискателей рассматривали и Романовых. Их, в конце концов, и выберут. Поставить на трон всеми уважаемого Фёдора Фмларета собор не мог. Во-первых, он был монахом, к тому времени уже митрополитом и советских должностей занимать не имел права. Во-вторых, пребывал в польском плену. Оставался его наследник-юный Миша Романов,который не отличался никакими талантами, но был сыном своего отца и главное! - внучатым племянником " природного, законного царя" Ивана Грозного. Вокруг его кандидатуры на соборе развернулись споры. Но между тем никто не знал, где находится юный боярин. А он вместе с матерью скрывался в Костроме, в Ипатьевском монастыре.
Скрываться были основания : Смутное время продолжалось, по Руси бродили разбойники и польские отряды. Не всех интервентов разбило и изгнало за пределы страны ополчение Минина и Пожарского. Один из отрядов действовал близ Костромы. Позже официальные историки считали, что они специально охотились за Мишей Романовым. Никаких подтверждений этой версии нет, но и отрицать её нельзя. Да, поляки стремились сорвать избрание русского царя и были не прочь пограбить состоятельных феодалов, но достоверно об этом отряде ничего не известно,кроме легенды, по которой поляки рыскали вокруг Костромы, что бы пленить боярина, а потом уничтожить или потребовать выкупа.
На беду, Романов в то время оказался не в монастыре, а в селе Домнине, к которому приближаться польский отряд. Мать решила спрятать его в доме Сусанин. Крестьянин сначала накормил боярина, а потом спрятал в овине, в куче мусора. Тут как раз и явились поляки с обыском. И не нашли Михаила. Они подозревали, что Сусанин знает больше, чем говорит, и даже п.ы.т.а.л.и его. Тот, конечно, ничего не сказал. Со злости интерверты з.а.р.у.б.и.л.и крестьянина на пороге его собственного дома и ускакали прочь. А Михаил вскоре выбрался из укрытия и в сопровождении других крестьян уехал в Ипатьевский монстырь. Но более известна другая история, по которой Поляки выстрелили Сусанина на подступах к селу Домину, где находился Михаил, и он вызвался показать им дорогу.
В распутницу без провожатого им было непросто. Тайком Иван послал своего зятя Богдана Сабинина в Домнино, что бы тот предупредил боярина и вывез его из села, а сам завёл поляков на болота. Там они и к.а.з.н.и.л.и его.... Несколько лет назад археологи нашли косвенное подтверждение этой версии. На месте высохших болот обнаружили останки нескольких человек. И - единственный православный нательный крест среди нескольких католических. Через шесть лет Михаил Фёдорович, ставший царём, посетил Кострому. Тогда он наградил " Богдашку Сабинина" правом на владение половиной сельца Деревнищи. Кроме того, Сабинина и его потомков освобождали от налогов. Причину милости царь объяснил так: "Тестя его, Ивана Сусанина, литовские люди изымали и п.ы т.а.л.и великим, немерными п.ы.т.к.а.м.и и п.ы.т.а.л.и у него в те поры мы, великий госвдарь, царь и великий князь Михайло Фёдорович всея Руси были, и он Иван, ведая про нас.. не сказал, а польские и литовские люди з.а.м.у.ч.и.л.и его до с.м.е.р.т.и. "
Позже, вплоть до 19 века, русские цари считали необходимым подтверждать льготы, которыми пользовались потомки Сусанина. При этом многие историки сомневались в достоверности подвига. По польским источникам, нечто подобное совершил некий крестьянин под Волоколамском. Правда, он не спасал будущего царя, а просто завёл поляков в непролазную глушь. Возможно, сюжет про Сусанина "лепила" с этого подвига героя, так и оставшегося безымянным. Что мы имеем с итоге? Никаких точных сведений о подвиге Сусанина, да и о его судьбе, не сохранилось. Только тайна и легенда. И археологические находки мало что проясняют. Любопытно, что православная церковь не канонизировала его, хотя вроде бы налицо подвиг мученика во имя веры и царя, ведь он защитил Россию от окатоличивания. Скорее всего, причина в том, что архиреи с давних пор сомневались в исторической достоверности Сусанина и не хотели рано или поздно столкнуться с доказательствами того, что это всего лишь фальшивка, красивая литературная выдумка.