Совсем недавно в городе Ржеве Тверской области (в том самом, что больше всего теперь известен по кровопролитной Ржевской битве в Великую Отечественную войну и по Ржевскому мемориалу советскому солдату) стало на одно знаковое и интересное место больше.
Дело в том, что в ноябре 2024 года в Городском саду установили памятник святым благоверным князю Владимиру и его супруге княгине Агриппине Ржевским. Эта семейная пара, прожившая вместе 24 года и воспитавшая 5 детей, считается покровителями города.
Почитание князя Владимира и княгини Агриппины сложилось во Ржеве, вероятно, в 15-16 веках. Это даже отразилось в старинном названии города: в летописях второй половины 16 века Ржев именуется Рже́ва Володимирова.
Что касается личности Владимира как князя и политического деятеля, то о нём известно не так много. Зато местные народные предания о нём, как о защитнике города, во Ржеве были знакомы чуть ли не каждому ржевитянину на протяжении многих лет.
Ещё в "биографии" Владимира и Агриппины очень необычно то, что в 18 веке их "разжаловали" из лика святых, и восстановили лишь в конце 20 столетия.
Поговорим обо всём этом поподробнее.
Историки считают, что князь Владимир Ржевский действительно существовал. Наиболее вероятно, что это потомок Владимира Мономаха и сын новгородского князя Мстислава Храброго - князь Владимир Мстиславич (до 1178 - после 1226), происходивший из смоленской ветви Рюриковичей.
В начале 13 века Владимир Мстиславич княжил в Торопце и во Пскове, участвовал в сражениях как между русскими князьями, так и с литовцами и эстами. На короткое время (1213-1214) был изгнан из Пскова и управлял небольшой областью в Латвии, где в его честь назван город Валмиера. Позже он был первым ржевским князем, став таким образом родоначальником ржевской линии смоленских князей. Другие правители Ржева в те годы под именем Владимир неизвестны.
Есть предание, что супруга князя - княгиня Агриппина - была дочерью Дитриха Буксгевдена, брата рижского епископа Альберта Буксгевдена (1165-1229), основателя Риги (по другой версии за Дитрихом была замужем дочь Владимира).
В начале 1220-х годов видимо произошёл раздел Торопецкой вотчины между князьями, в ходе которого Владимир получил её восточную часть с Ржевом. В 1226 году Владимир Мстиславич оборонял Ржев и Торопец от литовцев. На этом летописные известия о Владимире Мстиславиче прекращаются - вероятно, вскоре после 1226 года он умер.
Вместе со своей женой Агриппиной князь Владимир был захоронен в несохранившемся ржевском Успенском соборе. Когда примерно в конце 17 века во Ржеве устанавливается сильное местное почитание князя Владимира и княгини Агриппины, их захоронение стало принято считать мощами святой княжеской четы, покоящимися под спудом. Над захоронениями была сооружена деревянная резная позолоченная гробница и сень с иконостасом. Люди приходили к гробнице попросить князя и княгиню о какой-либо помощи.
Однако в 1745 году произошло событие, которое многим может показаться невозможным: княжескую гробницу вскрыли. Делалось это по приказу тверского архиепископа Митрофана, которому в свою очередь было дано указание от Анны Иоанновны провести расследование о праздновании памяти Владимира и Агриппины (розыск о церковных нестроениях в Ржеве) и установить, являются ли они "святыми на самом деле" или нет.
Официальная версия - не сохранилось никаких сведений об этих святых, нет их жития, а от мощей не зафиксированы множественные чудеса и исцеления. Решено было проверить, "настоящие ли святые" покоятся в ржевском Успенском соборе или с ними "что-то не то". В те годы нетленность мощей была обязательным и необходимым критерием к канонизации, от чего и последовал указ вскрыть гробницу.
Лично же я думаю, что такой сильный интерес Петербурга и тверских церковных властей к ржевской княжеской чете мог быть проявлен в том числе и как раз из-за их глубокого почитания ржевитянами.
Почему же Владимира почитали во Ржеве? Как я уже сказал, он с супругой считался покровителем города.
До наших дней сохранилось предание, что благоверный князь Владимир уже после смерти спасал Ржев от литовцев во времена Смуты. По легенде благоверный князь верхом на коне с белым платком в руке, словно бы из-под земли, внезапно вырастал перед литовскими войсками. Появление князя на высоком холме пугало врага, его взмахи платком ослепляли вражеское войско, а громкое ржание княжеского коня оглушало неприятеля. От всего этого литовцы обращались в паническое бегство.
Каждую ночь Владимир сторожил Ржев. Вечером к его могиле "для обхода города" ставили новые красные сафьяновые сапоги, а наутро они оказывались истоптанными - князь обходил весь город пешком.
Однажды же ржевитяне пожалели новые сапоги и сделали набойки на старые. Утром обувь оказалась нетронутой, и, хотя жители города поспешили исправить свою вину, поставив к гробнице новые сапоги, князь Владимир более не обходил город и не появлялся.
Так вот, в 1745 году гробницу Владимира и Агриппины вскрыли. Нетленных мощей не нашли, увидели лишь истлевшие останки. Это было поводом к запрету почитания князя и его супруги как святых. Гробницы над могилой были уничтожены, а все иконы с их изображениями было приказано изъять.
Однако, что насильственно приказано, то не всегда беспрекословно исполняется. Во Ржеве так и получилось: хотя официально прославлять Владимира и его жену было запрещено, народ этого не принял. Сохранился даже список службы Владимиру и Агриппине 50-60-х годов 19 века, в котором текст копирует службу Петру и Февронии Муромским с изменением имён.
Кстати, в наши дни факт об обязательности нетления мощей для канонизации не требуется, поэтому в современных церковных календарях установлено общецерковное празднование всех русских святых, местное почитание которых было некогда отменено указами архиереев и (или) центральной церковной властью.
Так же вышло и с Владимиром и Агриппиной Ржевскими: эти святые снова общецерковно прославлены Русской Православной Церковью в 1979 году по инициативе архиепископа Калининского и Кашинского Алексия (Коноплёва), а по благословению патриарха Пимена включены в Собор Тверских святых. Как и в древности, день их памяти - 28 июля по новому стилю.
Монумент расположен недалеко от старообрядческого Покровского храма, где хранятся иконы святых Владимира и Агриппины, а также рядом с кафедральным собором Оковецко-Ржевской иконы Божией Матери, где тоже есть их икона.
Власти Ржева уверены, что у молодожёнов Ржева появится традиция приходить к памятнику и возлагать Владимиру и Агриппине цветы.
А может нужно поставить к постаменту красные сапоги?..
За возможность посетить Ржев я тепло благодарю "Русского путешественника". В составе организованного тура этого туроператора я здесь и оказался.
Мои статьи про Ржев прошлых лет:
Понравилась статья? Спасибо, я старался! Ставьте, дорогие друзья, лайк и подписывайтесь на мой канал. При желании автора всегда можно поддержать донатом - кнопка на главной странице канала.
Надеюсь, дальше будет только интереснее! Отдельное спасибо, что дочитали до конца!