Княжеские счёты
Василий Васильевич одержал победу над претендентом на великий стол Василием Юрьевичем. Конечно, победа укрепила позиции великого князя. Но путь к ней показал, что исход борьбы всё еще зависит от позиции удельных князей.
В этом смысле власть великого князя не была абсолютной. Ему приходилось считаться, по крайней мере, с владельцами наиболее значимых уделов княжества. Таковыми на 1436 год являлись:
- Дмитрий Шемяка (Углич, Руза),
- Дмитрий Красный (Галич, Бежецкий Верх),
- Иван Андреевич (Можайск),
- Михаил Андреевич (Верея, Белоозеро),
- Василий Ярославич (Серпухов, Боровск).
За поддержку против Василия Косого с ними требовалось расплатиться. То есть сделать их еще сильнее. Уже через месяц после победы составляются новые докончания. По крайней мере, нам известно докончание между Василием II и Шемякой.
Себе великий князь забирал удел побежденного мятежника – Дмитров и Звенигород. Шемяка и Красный получили подтверждение наследства удела покойного Константина Дмитриевича. Возможно, они получили еще какие-то материальные выгоды. Например, традиционное избавление от уплаты ордынского выхода на несколько лет.
Так же нам известно, что Иван Можайский получил Козельск и Лисин. Что касается других князей, то мне о расчетах с ними ничего неизвестно.
В целом же удельная система в Московском княжестве значительно сужала пространство для великокняжеского маневра. На каждое свое радикальное решение великий князь должен был испрашивать согласия удельных князей.
Впрочем, для борьбы против уделов время еще не наступило. Василий II фактически едва-едва утвердился на великом столе. Какая уж там новая борьба. А тут еще назрели церковные проблемы.
Дела митрополичьи
Надо вспомнить, что с 1431 года Русь оставалась без митрополита. Фотий умер. Новые митрополит еще не назначен. Отсутствие главы церкви, как мне кажется, как раз и дало возможность Юрию Дмитриевичу, а следом за ним и Василию Юрьевичу начать вооруженную борьбу за великий стол.
Традиционно борьбу за своего ставленника в сан митрополита вели Москва и Литва. В этой борьбе то одна сторона побеждала, то другая, то наступало время раскола митрополии на две – Русскую и Литовскую.
Не стало исключением и время после смерти Фотия. Еще сам Фотий до своей смерти одобрил возведение в сан епископа Смоленского ставленника Витовта некоего Герасима. Его-то и выдвинул в митрополиты князь литовский Свидригайло.
В 1433 году Герасим отправился в Константинополь и через год вернулся поставленный патриархом в митрополиты всея Руси, то есть и в Русскую, и в Литовскую части. Однако в Москву Герасим так и не поехал. В Псковской летописи сказано:
«Того же лета Герасим владыка, на осень, приеха из Царя-града от патриярха поставлен митрополитом на Рускую землю, и приеха в Смоленск. А на Москву не поеха, зане князи руския воюются и секутся о княжении великом на Рускои земли».
Тут речь идет о конце 1434 года. То есть как раз о начале войны Василий Юрьевича против Василия Васильевича. Может быть, эта сеча и вправду послужила причиной остановки Герасима.
Но скорее всего сидевший тогда в Москве Василий II видел своим кандидатом в митрополиты рязанского епископа Иону. И совершенно не горел желанием принимать ставленника Свидригайло. Ведь Свидригайло был «побратимом», то есть союзником Юрия Дмитриевича.
Но как бы то ни было, а карьера Герасима в сане митрополита оказалась недолгой. Свидиригайло заподозрил его в какой-то измене и 26 июля 1435 года велел сжечь на костре. Кстати, согласитесь, нечастое событие – казнь на костре митрополита всея Руси.
Митрополичья кафедра вновь осталась без главы. Кстати, казнь эта пришлась на период краткого затишья в войне Василия II и Василия Косого.
Новый хозяин митрополии
Одержав наконец победу над своим врагом, великий князь Василий Васильевич нашел время заняться делами митрополии. Он снарядил посольство в Константинополь во главе с епископом Ионой Рязанским с тем, чтобы того поставили в митрополиты.
Как раз на рубеже 1435/1436 годов в литовской междоусобице потерпел поражение князь Свидригайло. Теперь ему уж точно стало не до митрополита.
Казалось бы, вот она – удача. Никаких конкурентов у московского кандидата. Но слишком уж долго запрягали на Москве. Когда Иона прибыл в Константинополь, там уже состоялось посвящение в сан русского митрополита Исидора.
Исидор по национальности грек. Родился между 1385 и 1390 годами. Таким образом, к моменту поставления ему было лет 45-50 – вполне зрелый и имеющий свои убеждения муж.
Убеждения же Исидора на родине и в Европе были известны. В 1433-1434 годах он в качестве представителя императора Иоанна VIII Палеолога ездил на Базельский собор.
Там он произнес речь в духе примирения Западной и Восточной церквей. Исидор еще до поставления в митрополиты русские ратовал за унию в обмен на защиту от турок Константинополя силами Западной Европы.
Почему патриарх (или император) так срочно поставил Исидора? Дело в том, что уже готовился Ферраро-Флорентийский собор. На нем как раз и собирались обсудить проблему унии. Так что было бы совсем неплохо подкрепить позицию Константинополя как бы мнением всей Киевской митрополии. И тут лучше иметь своего митрополита, а не какого-то непонятного ставленника московского князя.
И вот теперь сторонник унии ехал на Русь главой всей Русской православной церкви. 2 апреля 1437 года состоялся его торжественный въезд в Москву. С митрополитом явился и потерпевший поражение епископ Иона. Но ничего, его час еще придет.
Великий князь принял нового митрополита без восторга. Как же – его мнением, его кандидатом пренебрегли. Но что сейчас можно было сделать? Только хорошую мину при плохой игре.
Да тут вдруг нарисовалась возможность скоро избавиться от подозрительного грека. Он сам заявил князю, дескать, скоро надо ехать на собор. Уж поверил митрополиту Василий (и его советники) или нет – тот обещал склонять католиков к принятию православных догм – а только поспешил снабдить Исидора средствами на дорогу.
8 сентября 1437 года Исидор со свитой покинул Москву. По пути он заехал в Тверь, Новгород, Псков (везде наверняка получил подношения, подарки), а уже весной 1438 года отплыл из Риги в Любек. Неформальным лидером в русской половине митрополии вновь остался епископ Иона.
Исидор еще вернется в Москву. Только не героем. Да мы, даст Бог, доберемся и до этого события. А пока надо бросить взгляд в Степь, где тем временем происходили судьбоносные изменения.
Продолжение:
------
Все публикации цикла «Тёмный князь. Феодальная война в Московском княжестве»: