Эффект звездного неба
Мне понравилась задумчивость ФЕНИКС, то том почему в где-то на рубеже 5-го века до н.э. появляется множество учений сыгравших значительную роль в жизни человечества. Тоже поразмышлял над этой темой.
Думается, в это время (5 век до н.э.) появляется то, что можно назвать «историческим человечеством» (или просто история), когда можно было создать непрерывную цепь событий от зарождения через становление к доминированию. История создала для нас некую иллюзию, что можно назвать «эффектом звездного неба». Во Вселенной миллиарды звезд, большинство из которых скрыты от нашего взгляда. Они находятся на разном расстоянии от нас, но когда их свет достигает Земли, они кажутся одинаково удаленными точками на небосклоне.
Так же и с учениями, которые показываются нам через призму истории. О многих мы даже не догадываемся. Некоторые из них в череде случайных событий набирают силу, доходят до нас и кажутся, что именно такими цельными они и были придуманы, но это не так.
Конфуцианство изначально было историями странствующего учителя Куна (учитель — жу, отсюда жуизм) и окончательную силу набирает только где-то в начале Эры, насытившись, как комар, кровью ста школ китайской мысли (ста детей). Буддизм изначально был одной из многих практик аскетизма, предложивших вместо упоротости умеренность, но только благодаря Ашоке он становится очень популярным и затем набирает мощь, насыщаясь философией веданты. Даосизм свою главную книгу Дао Дэ Цзин писал и переписывал несколько столетий, а история приписала ее одному основателю Лао Цзы.
На самом деле не было никакого чуда 5 века до нашей эры. Просто история создала иллюзию, что вот тогда-то всё и есть зародилось, потому что более ранее уже не видит. Но на самом деле суть и форма учений формировались в разное время.
Тут есть другая загадка: почему начало истории, по крайней мере на Востоке, возникает именно в это время?
Моизм - упущенная возможность
Одним из подтверждений моего предположения, что Цинь Шихуанди уничтожал именно моизм, а не конфуцианство, служит тот факт, что именно при нем это учение исчезает. Некоторые историки предполагают, что причиной стало то, что в единой империи больше не было войн и услуги моистов по защите городов от нападений больше никому не были нужны. Но время правления Цинь Шихуанди длилось всего 35 лет, а потом войны вспыхнули с невиданным размахом. За 35 лет адепты моизма успели бы вымереть, только если бы им активно помогала в этом власть.
А ведь если бы моизм сохранился, то история Китая могла бы пойти по совсем другому пути. Как считают некоторые современные историки, моизм благодаря идеям эмпиризма, заложенным в нем, был практически протонаукой. Одно-два столетия, и он мог бы начать проводить «научные исследования», чтобы познавать, как устроен мир. Увы, но китайскую роль «познания мира» взял на себя даосизм с натурфилософией у-син.
А может и не «увы», только представьте, что Китай на пару столетий раньше придумал бы паровой котел и начал бы строить железные эсминцы. И придумал бы лучшие пушки в мире. Сложно представить, как далеко простирались бы имперские амбиции маньчжурских правителей династии Цин.
А на сегодня все...