В прошлом посте я попытался показать ислам таким, каким его видят худшие противники ислама. Теперь посмотрим, как к нему относятся его сторонники.
Начнем с того, что мусульмане имеют полное право верить в то, что считают нужным. К сожалению, в эпоху тотальной агрессивности приходится делать такие оговорки, несмотря на их самоочевидность. Называть чью-то веру «дурацкой» означает быть дураком в квадрате. Вера – это не то, что ни с того ни с сего сваливается с неба: она всегда имеет глубокий корень, а, значит, и внутреннее оправдание. Религия – такая же живая и конкретная вещь, как кровь и тело, ее нельзя просто оторвать от человека и выбросить в мусорную яму. Результат будет приблизительно такой же, как если попытаться вырвать из себя какой-нибудь внутренний орган.
К мировой религии, какой является ислам, это относится в максимальной степени. Считать, что миллионы людей в течение полутора тысячи лет «верят в детские сказки», строят всю свою жизнь на пустом вранье, совершают из-за всякой чуши подвиги и приносят себя в жертву – откровенная глупость или верх наивности. Получается, наши предки, включая Ньютонов и Паскалей, были сплошь недоумки и доверчивые простофили, не способные отличить научные факты от еврейских басен. То ли дело наши современники, эти мудрые и просветленные люди, свято верящие принципу индукции и заветам атеизма! Уж их-то не обведешь вокруг пальца, они сразу распознают истину и раскусят шарлатанов.
Мусульмане имеют не только право, но и веские основания для своей веры. То, что ислам перевернул жизнь множества народов и позволил им совершить качественный цивилизационный скачок, – историческая правда, а не пропаганда дремучих муфтиев. Достаточно просто знать историю, чтобы оценить вес и значение мусульманской культуры. Это одна из самых ярких и интересных страниц общечеловеческого прошлого, которую большинство не знает только в силу умственной лени и духовной косности. Вместо того, чтобы поливать ислам грязью, стоило бы как следует «почесать репу» и спросить себя, что находили и продолжают находить в исламе множество достойнейших людей, какими были, например, Авиценна или Фирдоуси.
Десять лет проповеди
Как известно, история ислама началась в Аравии – в то время это была, мягко говоря, не самая просвещенная часть света. В обществе, где главной ценностью считалось племя, верблюды и молодецкая удаль, появился странный проповедник, толковавший о единобожии и спасении души. В купеческо-торговой и сугубо практичной Мекке он битых десять лет с неистощимым терпением и скромностью, не приписывая себе никаких чудотворных способностей и не объявляя себя великим и святым, призывал к покаянию ремесленников и купцов, смотревших на него как на сумасшедшего. Все это время Мухаммед ходил по улицам буквально оплеванный, под ругань и смех толпы, а когда родственники уговаривали его отказаться от своих причуд, только плакал и клялся, что готов скорей отрубить себе руку, чем оставить свое дело. Ничем иным, как убеждением и личным примером он привлек к себе первых и лучших своих сторонников: Абу Бакра, Омара, Али.
Но и позже, получив полную власть в Мекке и Аравии, Мухаммед сохранил то же смирение и скромность. Власть не вскружила ему голову, не сделала диктатором и самодуром, как это часто бывает с дорвавшимися до власти самозваными пророками. До конца дней он искренне считал себя простым проводником божественной истины, каким мог бы быть любой смертный, если бы его избрал для этого Аллах.
Ислам как добро
Те же качества строгости и простоты унаследовала и принесенная им вера. Молодая религия была убедительна не только и не столько своей военной силой. На фоне других государств, погрязших в лицемерии и пороках, она выглядела глотком свежей воды, неожиданно возродившим обветшавшие идеалы целомудрия, справедливости и добра.
Ислам под угрозой смертной казни запретил прелюбодеяние не только женщинам, но и мужчинам. Племенные войны, личная месть, все опьяняющие средства были запрещены. Посланник Аллаха проповедовал милосердие ко всем, даже к рабам. Их запрещалось жестоко наказывать и убивать, а продавать разрешалось только в крайнем случае. Освобождение раба вообще считалось благочестивым делом, и любой невольник мог выкупиться и за деньги.
Когда арабы отправились завоевывать мир, львиную долю их успеха составляли веротерпимость и гуманность, как ни странно это может прозвучать на современный слух. На фоне тотального грабежа и кровавых бесчинств, которые творили византийские или персидские войска, арабская армия и впрямь казалась воплощением сдержанности и дисциплины. Первый халиф Абу Бакр разработал десять правил ведения войны, которые считались обязательными для любого мусульманского солдата, хотя частенько и нарушались. Но уже само требование соблюдать такие правила в то время казалось чудом.
«Десять правил» Абу Бакра – условное число, и в разных источниках называются разные требования, но общий смысл один и тот же. Воинам ислама запрещалось: калечить людей, воровать, нарушать заключенный договор, убивать стариков, жен и детей, разрушать жилища, рубить пальмы и плодовые деревья, убивать скот, преследовать монахов, предаваться личной мести и брать у местного населения больше, чем это необходимо для войска.
То же самое относилось и к чужим религиям. Там, где православная церковь огнем и мечом выжигала ересь, ислам проповедовал терпимость и свободу совести – при условии выплаты посильной дани. Неудивительно, что несториане и яковиты чуть ли не с цветами встречали арабские войска, освобождавшие их от константинопольского ига.
Еще один факт, над которым стоит задуматься, это необыкновенная удачливость ислама. Даже христианин, верящий в Промысел Божий, должен задуматься, как это так получалось, что в первые годы хиджры все события неизменно складывались в пользу мусульман. После переселения Мухаммеда в Медину это был всего лишь хилый росток, который мог убить самый слабый порыв ветра. Могущественная Мекка и вся языческая Аравия была в разы сильней исламской общины, и им ничего не стоило уничтожить маленький очаг сопротивления в захудалом городке.
Если бы события развивались естественным путем, то от мусульманства уже через пару лет не осталось бы и следа. Но чудесным образом все, включая поражения, шло Мухаммеду на пользу. Мекканцы раз за разом делали глупейшие ошибки, ветер в битвах дул в лицо врагам, сильнейшие армии сдавались бедуинам, царства рушились одно за другим. Казалось, какая-то невидимая метла расчищала путь перед исламом, чтобы он смог захватить половину света. Чем это можно объяснить, как не благоволение небес к истинной вере? По крайней мере, мусульмане имеют полное право толковать свою историю именно так.
Заслуги ислама
Для всех, кто принял, а не отверг ислам, он принес только пользу. Это исторический факт, а не фантазии исламских проповедников.
Кто, какой народ проиграл от принятия ислама? Арабы? В эпоху джахилии это были полудикари, поклонявшиеся гранитным валунам и закапывавшие новорожденных девочек в землю. Все, что у них было здорового и ценного – например, поэзию, – они сохранили и преумножили в исламе. Большую часть плохого: клановую рознь, половую распущенность, бесчеловечные обряды, – отбросили и запретили.
Персы? После принятия ислама их культура расцвела с новой силой, научные знания достигли невиданных высот, благосостояние возросло, а политическая самостоятельность окрепла. Сегодня мы куда больше знаем о мусульманских персах, чем о доисламских, – верный признак прогрессивности ислама, по крайней мере, в то время и в тех странах, где он был усвоен.
Берберы? Не будь ислама, от них вообще не осталось бы никакого следа в истории, не говоря уже о том величии, которого достигли мусульманские Альморавиды и Альмохады.
Монголы, турки? Безграмотные и безжалостные вояки, приняв ислам, превратились в культурнейшие цивилизации ильханов и тимуридов, соперничавшие с арабами и персами.
В Средней Азии, в Северной Африке, в Андалусии приход ислама сопровождался подъемом, а не упадком цивилизации и всех ее благ. Что еще важней – мусульмане создали единый цельный сплав из множества наций и культур, объединив их не чем-нибудь, а именно общей верой. Он и сегодня составляет отдельный мир, целую вселенную, «землю Аллаха», где каждый мусульманин чувствует себя как дома.
Вопросы к мусульманам
Пройдемся по недостаткам ислама. Из уважения к феминисткам я начну с женского вопроса.
Ислам упрекают в принижении женщины (как, впрочем, и христианство), в полурабском положении жен и дочерей. Наглядным символом этой угнетенности и порабощения служит паранджа. Все так – но не стоит обо всем судить со своей колокольни.
Девушка, выросшая в мусульманской традиции, не считает свое положение рабским и не стремится насладиться всеми благами западной свободы. Она занимает свое место в понятной ей картине мира, живя в его рамках и не рвясь изо всех сил делать карьеру на работе, участвовать в политике или служить в армии. Точно так же думали европейские женщины до 20 века, так же думают сегодня многие женщины в России. Их устраивает многотысячелетнее статус-кво, где мужчины и женщины играют свои роли и каждая из них по-своему важна и интересна. Так зачем навязывать им представления, которых они не разделяют?
Агрессивность? Ислам не более агрессивен, чем любая другая древняя религия. Это сейчас, в век феминизированных и апатичных европейцев, религиозное рвение мусульман может представляться чем-то необычным и выходящим за рамки приличного общества. Во все времена воинственность была доблестью, а глубокая вера – свидетельством силы духа. К тому же, богатея и окультуриваясь, мусульманский мир смягчался, и в последние столетия это мир не столько воинов, сколько торговцев и любителей комфортной жизни.
Вовсе не агрессия, воинственность и фанатичная жестокость – основные качества мусульман. Они свойственны только небольшой части молодежи, очарованной ваххабизмом и идеей «чистого ислама». Эта небольшая часть наиболее ярко и резко проявляет себя в обществе, поэтому она у всех на виду и на слуху. Но в ней нет ничего специфически мусульманского – такие же экстремистские прослойки есть в любом обществе и в любой религии, включая атеизм.
Пообщайтесь с мусульманами в обычной жизни, в быту – в огромном большинстве случаев вы встретите доброту, тепло и гостеприимство, которые нечасто найдешь и у наших соотечественников. Мусульмане могут с непонятным для нас трепетом относится к имени Пророка и дотошно выполнять намазы и другие требования шариата, но в поведении и личных отношениях они как нельзя более человечны и дружелюбны. Обычный мусульманин – это рассудительный семьянин, человек уравновешенный и незлобивый, богобоязненный, уважающий себя и других, открытый людям и готовый придти на помощь.
Сладость и прелесть мусульманской жизни может почувствовать любой, кто побывал в гостях у простой семьи где-нибудь в Средней Азии или на Кавказе. Сидя после намаза в закрытом дворике и прихлебывая из пиалы кок-чай с лепешкой, легко понять и ощутить, что ислам – самая живая и естественная вера, больше подходящая среднему человеку, чем любая другая.
Ислам называют ограниченным и узколобым, религией фанатиков, но как раз это и есть проявление чистейшей узколобости. Дело не только в том, что в суфизме и арабской философии ислам достигал не меньших высот, чем европейская схоластика и христианский мистицизм. И не в том, что именно его научные и культурные достижения подхватили знамя античности и передали его в руки европейцев.
Как мировоззрение, как основа морали и руководство к жизни ислам очень привлекателен для многих людей. Он абсолютно точно сшит по человеческим меркам, как идеально скроенный костюм. Это вера, в которой можно жить удобно и естественно, как рыба в воде. В нем нет ничего лишнего и странного, как в христианстве или буддизме. Ислам не отрывает от земной жизни в пользу небесной, не гнетет сознанием своей греховности, не настаивает на том, что невыполнимо или неимоверно трудно. Его требования сбалансированы ровно так, чтобы человек мог хорошо чувствовать себя на этом свете, не забывая и о том. Будь послушен Богу – и живи спокойно.
Однажды на улице я услышал разговор русской девушки с мусульманским парнем. Она спросила, как тот проводит свободное время. «Вам запрещено пить, курить – как вы вообще расслабляетесь?» «А я и не напрягаюсь, – ответил парень. – Это ислам».
Такой подход очень близок современному человеку. В отличие от христианства, ислам создан для людей, какие они есть сейчас, а не какими должны быть в идеальном мире. Если большинство христиан просто не способны «потянуть» собственную веру – из-за чего она порождает массу лицемерия, – то ислам в этом смысле гораздо более честная религия. Так что, вполне возможно, массовая исламизация Европы не за горами, а с ней – и всего мира. Если, конечно, мусульманскому полумесяцу удастся потеснить не только крест, но и главную религию нашего времени – атеизм.