Если словосочетание "хараппский язык" заставило вас задуматься о том, где это вообще, когда это и что это, то сначала попрошу вас проследовать вот в эту недавнюю СТАТЬЮ О ЦИВИЛИЗАЦИИ ХАРАППЫ И МОХЕНДЖО-ДАРО. Если Хараппа и Мохенджо-Даро для вас уже не пустой звук, можно никуда не ходить и читать дальше.
Названия городам Хараппа и Мохенджо-Даро были даны условно, по ближайшим населённым пунктам Пакистана, а вот о том, как эта цивилизация называла себя сама, мы можем судить только по месопотамским источникам. В них есть упоминания о некой стране под названием Мелухха, откуда доставляли драгоценные камни, древесину, слоновую кость и металлы. Но даже если Мелухха действительно была цивилизацией долины Инда, совсем не обязательно, что это именно самоназвание, а не то, как её для себя обозначили шумеры.
Есть индийское слово म्लेच्छ [mleccha], которое означает "чужестранец, варвар", и которое внешне напоминает шумерское 𒈨𒈛𒄩𒆠 [me-luḫ-ḫa]. Происхождение индийского слова, скорее всего, субстратное, дравидийское, связанное с протодравидийским *mēlkku ("запад").
Как видите, у нас нет уверенности даже с названием этой страны, что уж говорить о её мёртвом языке. Он известен лишь по коротким надписям, найденным среди руин хараппских городов, а его дешифровка пока что буксует. Сначала попытки строились на поисках родства с уже известными языками - санскритом, хеттским, дравидийскими, шумерским, семитскими, а также с эламским, про который пока тоже нельзя сказать, что он полностью понятен, но всё же в нём успехов уже значительно больше, чем в хараппском.
Помимо поисков связей с другими языками при дешифровке возможен внутренний анализ. Например, повторяющиеся знаки в конце надписей были гипотетически определены как некие грамматические показатели, а удвоение знака на данный момент считается показателем множественного числа.
Ещё в 1964 году за дело взялась группа учёных во главе с Юрием Кнорозовым, расшифровавшим до того письменность майя. Им удалось по различным признакам определить, что этот язык, скорее всего, мог быть тем самым протодравидийским, из которого можно вывести этимологию слова Мелухха. Эту гипотезу подтвердили лингвисты-дравидологи, но вот прочитать надписи всё равно никак не удавалось.
Ближе к концу 1960-х за дешифровку взялась группа финских учёных. Независимо от советских они тоже пришли к выводу, что язык этот должен был быть протодравидийским, и тоже не смогли ничего прочитать. Примерно так же происходят попытки дешифровки хараппского языка до сих пор.
Специалистам каждый раз удаётся лишь определить, что этот язык обладал теми же чертами, что должны были быть у протодравидийского - агглютинация, как минимум три класса существительных, маркирующихся суффиксом, а также, как минимум, три падежа.
Агглютинация - это метод организации языка, при котором один аффикс отвечает за один грамматический показатель, как это происходит, например, в турецком. Если в русском языке в слове "домах" окончание "-ах" указывает и на число, и на падеж, то в турецком аналогичное значение будет выражено двумя отдельными суффиксами: "evlerde", где "ler" маркирует число, а "de" - то же, что и наш падеж.
По этим и некоторым другим выявленным признакам хараппский язык определили как точно не родственный шумерскому, эламскому, и точно не один из индоевропейских, семитских, хурритских или мунда. Единственная группа языков, которым не противоречат признаки хараппского - это дравидийские языки. Отдельные черты совпадают с языком бурушаски и с алтайскими языками, хотя предполагать родство с последними всё-таки мешает география.
По методу глоттохронологии был определено, что протодравидийский язык распался в XXIII-XXII вв. до н.э., и, вероятно, одна из его ветвей могла стать языком долины Инда, а потом исчезнуть вместе с ней.
Удалось выяснить, что хараппские знаки бывают трёх типов:
- обозначающие отдельные звуки
- обозначающие целые слова
- цифры
Нередко слово или корень слова обозначался одним знаком, а грамматические показатели, то есть аффиксы уже добавлялись фонетически. Похожая схема сегодня действует в японском языке, где главное слово может быть написано иероглифом, а сопутствующая информация - буквами. Например, корень глагола смотрения - "ми", пишется обычно иероглифом - 見. Но вот инфинитив или форма настоящего времени будут маркироваться окончанием, написанным уже буквами, то есть "смотреть" - это "миру", 見る, "смотрит" - это "мимас", 見ます, а "смотрел" - "мимасьта", 見ました.
О значении слов в хараппских надписях можно лишь догадываться. Например, значок, похожий на сосуд, вероятно, означал "сосуд". Здесь всё довольно интуитивно. Цифры от одного до четырёх тоже обозначаются довольно понятно - от одной до четырёх палочек, как в римских цифрах.
В остальном, на данный момент предпринято уже около сотни попыток конкретных дешифровок, и среди них нет двух похожих. Так что если после прочтения этой заметки у вас осталось чувство незакрытого гештальта - так и должно быть.
Источник:
- Языки мира. Древние реликтовые языки Передней Азии