Предыдущая часть:
Начало истории:
В Лондоне едва ли существовала какая-либо связь между социальным и интеллектуальным мирами, но политический и социальный миры были тесно связаны.
Власть всё ещё находилась в руках знатных семей, и "политические хозяйки" создавали и свергали министерства в течение выходных; великие дворяне делили между собой правительственные посты.
В своих мемуарах Сомерсет Моэм вспоминает, как услышал, как кто-то сказал:
Джимми может получить Индию, Том может получить Ирландию, а Арчи может получить казначейство....
Сезар Ритц основал первый из своих больших отелей в Лондоне, потому что, как он сказал,
я понял, что здесь очень много людей, готовых тратить огромные суммы на лучшее, что есть в мире.
После 1900 года деньги начали брать верх над аристократией, одновременно перенимая её привычки и титулы.
"Приличные люди", которые владели землёй и так долго удерживали власть, почувствовали себя побежденными прибытием Чемберлена и Асквита.
Они не могли противостоять нападкам тех, кто возмущался их огромными состояниями.
Викторианская целостность распалась.
В 1913 году некоторым министрам, одним из которых был Ллойд Джордж, пришлось признать, что, хотя они и не брали взяток, они оказывали неоправданное предпочтение телеграфной компании Маркони, в которой владели большим количеством акций.
Лондон был поистине столицей мира во времена правления Эдуарда VII.
Там можно было жить роскошно, но наслаждаться жизнью по-прежнему было трудно, и люди ездили в Париж за настоящим удовольствием, а в Италию — за эстетической жизнью.
Провинциальная Англия оставалась викторианской, и религия сохранила своё значение — в основном как декоративный инструмент:
"Вот идет Божий дворецкий", - сказала одна знатная дама, наблюдая, как мимо неё проходит архиепископ Кентерберийский.
Церковный парад после утренней службы по воскресеньям был одним из тех обрядов, одновременно священных и мирских, которые социологи используют для определения социальной группы.
Осберт Ланкастер рисует такой набросок прихода, который посещали представители среднего класса Кенсингтона:
«... служитель открыл двери на последнем стихе заключительного гимна. Затем короткая пауза, шелестящий ропот, когда прихожане вставали с колен, собирали молитвенники и боа из перьев, поправляли вуали и перчатки, и появлялись первые молящиеся, слегка моргая на ярком солнце, преследуемые раскатистыми аккордами добровольной молитвы. Вскоре весь церковный двор и улица представляли собой массу сложных, бледно-теневых шляп, больших колес телег а-ля Лили. Элси, украшенная чудовищными розами и летящими голубями, старомодными шляпками, отделанными пармскими фиалками, среди которых сверкающие цилиндры, беспрестанно снимаемые и заменяемые, придавали более резкие, более определенные акценты»
(Ланкастер, цит., стр. 72-73).
Нигде, кроме Англии, официальное духовенство, состоявшее из богатых людей, не слишком озабоченных метафизикой, не давало "приличным людям" уверений в том, что все к лучшему в этом лучшем из миров.
Продолжение:
Если вам понравилась статья, поставьте, пожалуйста, лайк. Вам несложно, а нам приятно. А ещё лучше подписывайтесь на наш канал. У нас ещё много прекрасных историй в запасе.