Лжедмитрий I — загадка Смутного времени. В 1605-м он въехал в Москву как царь, а толпа ликовала. Неужели все верили, что это царевич Дмитрий? Едва ли. Но хаос надоел, и люди ждали порядка. Самозванец начал с заговоров, встреч с «матерью» и пышной коронации. Как Гришка Отрепьев стал царём? Давайте разбираться, что за спектакль он устроил и почему Мария Нагая его признала!
Триумф в Москве
20 июня 1605-го Лжедмитрий въехал в Москву — бояре кланялись, народ орал от радости. Все ли верили, что он царевич Дмитрий, сын Ивана Грозного? Да ну, многие знали: это Гришка Отрепьев, поп-расстрига. Но Смутное время достало — войны, голод, Годуновы. Хотели царя, хоть какого. Лжедмитрий сразу взялся за дело: раскрыл заговор, показал силу. Историк Сергей Платонов в «Смутном времени» (1923) пишет, что самозванец умел играть на надеждах. Я представляю, как он, чужак, входит в Кремль, а толпа орёт.
Заговор Шуйского
Через три дня, 23 июня, купец донёс: боярин Василий Шуйский болтает, что «царевич» — не Дмитрий, а Отрепьев, и хочет церкви порушить. Странно: Шуйский сам расследовал смерть царевича в Угличе, признал «несчастный случай», а в июне 1605-го встречал Лжедмитрия в Серпухове, клялся в его подлинности. И вдруг — заговор? Самозванец разыграл шоу: речь на Земском соборе, приговор — смерть Шуйскому, братьям — ссылка. 25 июля на Красной площади боярина подвели к плахе, но гонец объявил помилование — ссылка в Вятку. Платонов считает, что Лжедмитрий пугал бояр, особенно Шуйского, метившего на трон. Хитро, а?
Встреча с «матерью»
Коронацию торопили, но Лжедмитрий ждал встречи с «матерью» — Марией Нагой, инокиней Марфой. 17 июля в Тайнинском, под Москвой, разыграли спектакль: тысячи зрителей, слёзы, объятия «сына» и «матери», 14 лет разлуки. В шатре они шептались, потом Марфа в карете, а «Дмитрий» пешком — в Москву. Жила она в Вознесенском монастыре, «сын» навещал её каждый день. Зачем шоу? Развеять сомнения. Литературовед Николай Ульянов в «Смуте» (1962) пишет, что Марфа, возможно, подыграла из страха или выгоды. Я вот думаю, что она знала правду, но молчала. Как вам?
Тройная коронация
30 июля 1605-го — коронация, пышнее некуда. Дворец в бархате, путь к Успенскому собору — в золоте. Но Лжедмитрий устроил не одну, а три коронации! Первая — в Успенском соборе: речь о «чудесном спасении», шапка Мономаха, бармы, скипетр, держава от патриарха Игнатия. Вторая — там же, с австрийской короной от Рудольфа II. Третья — в Архангельском соборе, у «гробов Рюриковичей», с Казанской шапкой, чтоб кричать: «Я законный!» Платонов отмечает, что регалии частично заказал Годунов для сына, а австрийскую корону, увы, увели поляки. Меня добивает, как он всех убедил тремя венцами. Гениально же!
Милости и могила
После коронации Лжедмитрий раздавал подарки. Поляки — первые, бояре — следом: Мстиславскому — вотчина, Шуйскому — волость, Бельскому — земли. Романовых осыпали золотом: Филарета — в митрополиты, родню — в Москву. Нагим — боярство, Марфе — милости. А вот родню настоящего Дмитрия выслали, дядю — в Сибирь. В Чудовом монастыре монахов зарезали — за что? Самозванец взял титул «император и цесарь» с благословения Папы Павла V. Но могила царевича в Угличе смущала: народ молился «Дмитрию», а «царь» хотел перезахоронить его как «попова сына». Марфа взбунтовалась, кричала, бояре её поддержали. Могилу не тронули. Ульянов пишет, что Марфа боялась разоблачения.
Кто переиграл — она или он? Делитесь мыслями в комментариях, мне любопытно узнать ваше мнение!
Вам могут быть интересны следующие статьи: