Моё знакомство с Евгением Ивановичем Замятиным произошло ещё в средней школе, когда на уроке литературы дали домашнее задание – прочитать роман-антиутопию «Мы».
Нужно сказать честно – книга хороша, но даже после её прочтения в свои нынешние годы она меня не очень-то и зацепила. Сюжетная линяя вполне очевидна, как и то, чем всё закончилось. Хорошая книга, которая может занять своё место на полке.
Но в то же время моё внимание привлекло именно то, как Евгений Иванович описывал в «Мы» женщину, и то, что она значит в жизни мужчины, как сильно готовы измениться сознание и бытие мужчины. Главное – мужчина сам даже не знает на что он готов, и что он может. Какие в нём скрытые силы, эмоции, чувства и любовь.
Мне не встречались в книгах других авторов такая глубокая, чистая и естественная взаимосвязь между полами. Даже не между полами, а между мужчиной, который нашёл свою женщину и женщиной, которая нашла своего мужчину. Это обязательные, но не единственные условия проявления мужского и женского начала в мире людей.
В других трудах Евгения Ивановича эта тема отражается не менее ярко и не менее любопытно.
Говорят, что Л.Н. Толстой, написав «Анну Каренину», смог раскрыть женскую сущность, показать и понять женщину, что до него это никому не удавалось, не смотря на множество попыток. Впрочем, это совершенно не тот образ женщины, который создал Евгений Иванович и не те отношения между мужчиной и женщиной, которые раскрывал Евгений Иванович. В «Анне Карениной» нет «тех женщин», нет «тех чувств», нет «той любви», которые показаны Евгением Ивановичем в своих произведениях.
Так же можно рассмотреть и образ Маргариты, созданный М.А. Булгаковом в романе «Мастер и Маргарита». Да, здесь мы можем увидеть уже другую женщину, явно не из тех женщин, о которых писал Л.Н. Толстой в «Анне Карениной», не смотря, на то, что главные «булгаковская» и «толстовская» героини являлись одновременно замужними женщинами и одновременно любовницами.
Между тем, женщины у Евгения Ивановича описаны совершенно другими – ничем не ограниченные «стихии», воплощённые в женское обличие и осознавшие свою сущность, научившиеся играючи управлять своей природой.
Мужчины в его книгах выступают в качестве первобытных существ. Они видят «женщин-стихий» и поют, а точнее издают едва понятные звуки, прыгают вокруг них, как праотцы современного человека на зачатках зарождающейся культуры вокруг костра, танцуют и приносят жертвы, чтобы богиня леса снова и снова давала им зверя для пищи и одежды. Рассудок покидает мужчин и только мистический образ «женщины-стихии», «женщины-богини» отражаются в их сознании и естестве во время экстаза, порождённого плясками, пением и ритуальным жертвоприношением.
Женщина – первая сильная сторона книг Евгения Ивановича.
Язык, которым Евгений Иванович писал свои произведения невероятно изысканный и утончённый, напоминает каллиграфический почерк самого педантичного и ответственного писца, работу самого современного и высокотехнологичного 3д принтера, блюдо самого талантливого и щепетильного шеф-повара.
Насыщается не только живот, но и глаза, и мозг, и сердце, и другие части тела вплоть до края волос и ногтей. Всё, что им пишется также прекрасно и созвучно, гармонично и глубоко, как второй концерт Сергея Васильевича Рахманинова для фортепьяно.
Всё, что пишет Евгений Иванович Замятин заставляет выпрямлять спину и видеть мир не только в той трёхмерной реальности, которую человек воспринимает, но и заглянуть в незримый дух этого мира, почувствовать и ощутить его всеми доступными человеку не материальными способами и возможностями.
Язык – вторая сильная сторона книг Евгения Ивановича.
Если кто-то из Вас захочет почитать книги Евгения Ивановича, то могу дать свои рекомендации: среди романов я выделил – «Бич Божий», повестей – «Алатырь» и «Север», рассказов – «Ёла», «больших детских сказок» – «Дьячок», «Четверг» и «Огненное А».