В XIX веке маскарады, прежде бывшие возможностью побыть неузнанным и попробовать на вкус другую жизнь, постепенно превратились в костюмированные вечера, главная цель которых - покрасоваться в необычном костюме. Что ж, при всём разнообразии модного костюма выйти за его рамки и, не скрываясь, примерить какой-нибудь яркий образ и тем самым всё равно побыть не-собой, было очень соблазнительно!
Так что постепенно и на страницах журналов, и в отдельных изданиях стали появляться советы - как именно нужно одеться на костюмированный бал.
Одной из самых известных книг на эту тему был труд Ардерна Холта, который выдержал шесть изданий с 1879 по 1896 год. Женская мода за это время успела несколько раз кардинально перемениться, что, конечно, автор учитывал. А ещё каждое издание было длиннее и более богато проиллюстрировано, чем предыдущее. Впрочем, хотя наряжались в основном именно дам, многие мужчины тоже не желали отставать, так что Холт выпустил отдельную книгу по мужским костюмам.
Что примечательно, с одной стороны поощрялась оригинальность замысла, и в то же время эти книги предлагали определённый набор вариантов, из которых и предлагали своим читателям выбирать костюмы. То есть выбор всё же ограничен... зато очень богат.
Очень популярны были костюмы прошлого, но, конечно, не было цели придерживаться исторической точности. Холт писал: "Наряды, которые носят на балах, не очень точны в деталях - как в национальном, так и в историческом плане, и я скорее описал, что лучше всего носить, чем то, что сейчас носят крестьяне разных стран, и то, что носили люди, жившие до нас". Что ж, речь ведь действительно не шла о реконструкции - важно, чтобы нравилось вами самим и окружающим. Холт честно подчёркивал, что "не
претендует на авторитет в вопросах костюма, поскольку, как правило,
исторические платья, которые надевают на такие мероприятия, прискорбно неверны". Ведь соображения уместности и соответствия выбранного маскарадного костюма вашей личности куда важнее точности!
Холт писал, что "мужчины на балах-маскарадах часто выглядят очень
смешными, поскольку выбирают персонажей, во всех отношениях противоположных им". И предостерегал от этого. А вот женщинам ещё сложнее - их он призывают усиливать свою привлекательность! "Тем, кто действительно желает хорошо выглядеть, следует изучить, что именно им идет, а затем внести небольшие изменения в выбранных ими костюмы, если они хотят действительно иметь успех. Мало где женщина имеет возможность так продемонстрировать свои прелести, как на балу-маскараде". С одной стороны, нам прямо говорят, что для женщины важнее всего продемонстрировать свою желанность, с другой... маскарадный костюм. получается, может подчеркнуть подать что, что не в силах сделать обычный костюм, хоть повседневный, хоть вечерний или бальный. Интересный момент, согласитесь!
И эту мысль неоднократно повторяли и другие авторы - мол, "костюм даёт шанс выглядеть наилучшим образом тем, кто не так выглядит в обычной одежде". А несоответствие между образом и хозяйкой костюма, наоборот, повлечёт неприятные последствия: "Маленькая, хрупкая, красивая, живая женщина будет выглядеть нелепо в качестве Жанны д'Арк или Сарагосской девы; в то время как крупная, статная, спокойная, темнобровая женщина в образе "Глупости" - это поистине монументальная глупость".
А вот миссис Талбот в журнале "Дом и очаг" в 1892 пишет: "Мало что требует большей разборчивости, чем выбор маскарадного костюма. Мы видели тяжеловесную, с красным лицом Елену Троянскую, "слишком, слишком мощную" Титанию или крошку Лютика. Мы восхищаемся тощей Юноной и Красной Шапочкой, над чьей подозрительно золотистой головкой минуло около сорока вёсен, и тронуты почти до слез при виде четырех вариаций бедной Марии Стюарт на одном и том же балу, каждая из которых была безнадежно уродливее своей соперницы... Как правило, известная «хохотушка» выбирает Марию Антуанетту или Шарлотту Корде, или кого-то еще в возвышенном и трагическом стиле, а тощая дева в пенсне резвится в роли Эсмеральды". (Понимаю миссис Кокс, но... и злюка же она!) И заметьте, речь идёт не только о несоответствии ваших физических параметров выбранном образу, но и о несоответствии натуры!
Однако что же делать, если вы пытаетесь сбежать от себя в образ, вроде бы далёкий от вас, но к которому вас так влечёт? Если вы в глубине души именно такие, какими пытаетесь выглядеть на костюмированном балу?.. Рисковать и попадать потом в анти-примеры в таких вот текстах? Или следовать инструкциям знатоков?
Судя по всему, делали и так, и так!
P.S. На моём канале по истории моды и костюма мы раскрываем секреты старинных нарядов!