Итак, прошло три года после моего первого анализа «Постороннего» Камю.
Тогда я решила, что недостаточно ещё наелась жизни, чтобы понять Мерсо – главного героя. Минуло время, поднакопилось знаний, приумножился читательский опыт, да и жизнью ты уже вроде сыт настолько, что стоило бы подавать десерт, но Мерсо так и не распахнул душу для меня, вернее – её за грудиной вроде и нет.
От сострадания главному герою в этот раз я пришла практически к зависти. Нет, мне не хотелось бы убить человека, но, наверное, неплохо познать смирение такого уровня. Принятие абсурдизма, в лице Мерсо, словно достигло апогея – наивысший уровень.
Хорошо ли? Плохо ли?
В частном случае бессмысленность бытия трактуют отрицательно. Казалось бы, где нет смысла, нет и радости, удовлетворения, жажды. Но в случае Мерсо мы видим истинное назначение – осознанное принятие.
Если в существовании нет никакого смысла, значит смысла не существует вовсе. Жизнь и смерть, радость и горе, добро и зло – эфемерно, зыбко, несущественно.
При этом Мерсо любит жизнь, любит море, красивых женщин, кофе с молоком и сигареты. Он легко впускает людей, также легко отпускает – все они ему безразличны. Безразличие – вот фундамент, на котором выстроено мировоззрение главного героя.
И в каком-то плане оно делает тебя сверхчеловеком, высшей формой над бренным. Мерсо никого не судит, одинаково относится к уважаемому в обществе человеку и преступнику с плохой репутацией. Он далек от предрассудков, совершенно независим от общества и живёт сегодняшним днём, принимает и отдает с одинаковым смирением. В мироощущении Мерсо нет социальной иерархии и предвзятости – все люди действительно одинаковы. Просветление небывалого уровня: просто жить эту жизнь одинаково воспринимая смерть матери и поход в кинотеатр, всё это лишь неминуемые события жизни, которой придёт конец.
Из бездны моего будущего в течение всей моей нелепой жизни подымалось ко мне сквозь еще не наставшие годы дыхание мрака, оно все уравнивало на своем пути, все доступное мне в моей жизни, такой ненастоящей, такой призрачной жизни.
С одной стороны осознание приближения финала жизни, жизни одной и единственной, дарует Мерсо настоящую свободу – свободу быть собой, свободу не играть, не подстраиваться, игнорировать общепринятую мораль и социальные нормы, что определено делает его жизнь странной для масс, но в тайне завидной. Ты просто наслаждаешься жизнью, берешь, что любишь, что хочешь и не растрачиваешь время на сожаления или дискомфортное общество – полная свобода личности, недостижимая роскошь, которую удалось воплотить Камю в своем персонаже.
Но есть сторона и обратная. Не осуждая, не оценивая, не фиксируясь на людях и событиях, Мерсо движет лишь одно чувство — безразличие. Тотальное равнодушие к окружающим.
Мы могли бы даже заподозрить психопатию у главного героя, но она всё же предполагает эгоцентричность, которая у Мерсо не прослеживается. Его собственная судьба ему по большому счету также безразлична: умирать не хочется, но и бороться лень.
Здесь очень тяжело отказаться от психологического анализа в пользу философского, так как Камю хотел поговорить с нами о концепции полной свободы, а не ставить диагнозы. Но всё же речь идёт о конкретном человеке, который этой свободы достиг. Опираясь на конкретное произведение, мы можем сделать несколько выводов.
Во-первых, человек, совершенно вырванный из социума, становится для него опасным.
Во-вторых, безразличие страшнее ненависти, страшнее злости и агрессии, потому что оно не может привести к раскаянию, а где нет раскаяния по воле случая, как это произошло с Мерсо, можно совершить действительно аморальный поступок. Если жизнь не имеет цены, её можно отнять без моральных терзаний.
А вот касательно самого общества мнение моё несколько изменилось. Людей, выбивающихся из социальных норм, всегда будут и судить, и бояться. Масса не понимает чужаков, а неизведанное вызывает страх – это механизм, заложенный генами. С одной стороны судить иное малодушно и неправильно. С другой – инстинкты закладываются благодаря многовековому опыту, и в случае Мерсо опасения были не напрасны.
Подытожить можно только одним – «Посторонний» это повесть, через которую можно отслеживать динамику собственного мировоззрения и восприятия мира. И чтобы её понять, думаю, нужно нащупать собственную твердую опору в целостном восприятии мира. А я пока дрейфую на таящей льдине.
А что это значит? Встречаемся ещё через три года) Пока с удовольствием выслушаю вас.
Напоминаю, что у меня есть группа ВКонтакте, сегодня мы планируем весь день посветить обсуждению повести (а ещё там много розыгрышей перед НГ)
Поддержать меня можно, оформив премиум, о чем я там пишу в статье: