Рогоз (или камыш, как его зачастую неправильно называют) знаком практически всем. Но знаете ли вы другое его название? Бондарная трава!
А все потому что рогоз не только красивый, но и очень практичный.
Бондари и кадочники, например, конопатили листьями рогоза днища и клёпки своих бочек и кадок.
Если бондарная посуда, будь то кадка или бочка, сделана из хорошо просушенной древесины с большой точностью, то надобности в бочарной траве нет. Но бывает, мастер не уверен, что клепки пригнаны друг к другу с достаточной точностью. Тогда-то и выручает его бондарная (бочарная) трава.
Бочарную траву используют как при изготовлении новой посуды, так и при ремонте старой. Ее вставляют в тех местах, где не удалось добиться плотного прилегания клепок, появилась едва заметная щель или где точность соединения деталей вызывает сомнений.
Народных названий травы очень много - чекан, ситник, тырлыч, оробинец, филатика, бадья, кубыс, початки, пыж, чиж, палочник, шишки, помаранчики, померанцы. В Рязанской и Орловской губерниях называли ее кугой и конопатили не только бондарную посуду, но и пазы бревенчатых срубов. Применение травы для этих целей было настолько привычным, что мастера словно забывали глагол «конопатить» и говорили: «кужить бочку, кадку, избу...» А для нас более привычно другое название бочарной травы - рогоз.
Это, кстати, не единственное применение рогоза. Во многих областях нашей страны его используют для плетения. В Поветлужье из него делали разнообразную кухонную утварь и корзинки.
А вот в Карачаево-Черкесии, например, из рогоза умели плести в каждой семье, и девушка, выходя замуж, должна была сделать две циновки, чтобы показать, хорошая ли она хозяйка. Такие циновки сопровождали человека на протяжении всей жизни. На них укладывали младенцев, на них спали взрослые, их использовали как молельные коврики для намаза, оплетали бутыли для перевозки, чтобы они не разбились и были защищены от солнечного света, а напиток дольше оставался прохладным или теплым. Циновки использовали и как саван, чтобы похоронить человека.
Айнские женщины ткали на особых станках циновки из осоки, рогоза, тростника. Ими украшали стены легкого каркасного жилища, обшитого тростником и соломой, их стелили на пол. Циновки с вытканным орнаментом использовались в качестве церемониальных на медвежьем празднике. Они вешались на священную изгородь, на которой укреплялись ритуальные колчаны, мечи в ножнах. Подобным же образом украшались стены домов во время праздника.