Современному человеку трудно представить такое беспардонное вмешательство в личную жизнь пары. Но это исторический факт: в «просвещенной» Европе мужественность супруга, как и фертильность жены, приходилось всерьез подтверждать перед властями и на потеху публики. Мужчины вынуждены были доказывать свои способности в роли мужей и отцов не только второй половине, но и обществу.
Громкие судебные процессы о половом бессилии во Франции в дореволюционный период историки изучают до сих пор. Основной причиной подобных мероприятий был фактический запрет на получение развода со стороны церкви.
По религиозным догматам Старого порядка интимные контакты в семье поощрялись исключительно для рождения детей. Если мужчине не удавалось выполнять брачные обязанности, у супруги появлялся шанс развестись. Ведь неспособность к зачатию воспринималась священниками как акт против религии.
Жена, желающая избавиться от мужа, выдвигала обвинение, а супруг доказывал, что его детородные функции работают должным образом. Причем убеждать приходилось прилюдно. Если мужчину признавали не способным к близости, он сталкивался со всеми юридическими расходами, связанными с разбирательством.
Проверка на "работоспособность"
В римско-католической Франции части тела не считались личной собственностью граждан. Интимные органы человека, как и его конечности, при необходимости подвергались инспекции наблюдательным советом.
Мужчина, привлеченный к суду за неспособность выполнять супружеские обязанности, должен был пройти обследование для доказательства своей невиновности. Его тело внимательно осматривали врачи, чтобы выяснить, способен ли человек принести потомство. Если инквизиторы сомневались в выводах, то настаивали на рассмотрении дела в Высшем суде Парижа.
Расследование проводилось в крайне унизительных условиях. Мужа и жену обязывали выполнять супружеский долг на глазах у наблюдателей, которые внимательно следили за процессом и документировали данные.
Осмотр органов заключался в исследовании «цвета, формы и количества». Репродуктивные функции оценивали без всякого смущения, расспрашивая супругов об их интимной жизни. Служителей закона интересовали все аспекты, вплоть воспроизведения всех подробностей. Супружеская жизнь становилась предметом пристального внимания публики.
Обвиняемому важно было убедить судей, что в семейной спальне он вел себя правильно. Не заставлял супругу к унижению, радел только о зачатии ребенка и даже не мыслил о наслаждении. Почему такая строгость? дело в том, что в средневековой Европе действовали церковные каноны, согласно которым интимная близость семейной пары при наличии удовольствия считалась греховной. Только рутинный процесс и исключительно ради потомства! Церковь одобряла лишь миссионерскую позу как более благоприятную для зачатия.
Допрос свидетелей
Но как доказать соблюдение или игнорирование законов? К процессу подключались свидетели. Горничные, слуги и прочие лица, имевшие доступ в спальню супругов.
По результатам физического осмотра фигурантов, после дотошных опросов мужа, жены и свидетелей, судьи выносили вердикт. Если церковники не могли принять решение, дело рассматривал Высший суд. В последней инстанции истец и ответчик должны были доказать на собственном примере свою «профпригодность» за тонкими бумажными перегородками.
Дело маркиза де Ланжи
В 1653 году двадцатипятилетний маркиз женился на тринадцатилетней мадемуазель Мари де Сен-Симон де Куртемер. Поначалу брак казался благополучным союзом, но после 4 лет супружества мадам Ланжи обвинила мужа в мужском бессилии.
Ее жалобу рассматривал не церковный, а сразу Высший суд Парижа, так как маркиз был протестантом. Детородные органы супругов тщательно обследовали, затем направили пару в импровизированную спальню. За их постельными подвигами следили специалисты нужной компетенции.
В итоге эксперты признали мужа и жену здоровыми людьми, пригодными для выполнения брачных функций. Также они сделали вывод, что мадам Ланжи, как и положено, лишена девственности маркизом де Ланжи.
Женщину такой приговор не устроил. Она утверждала, что ее муж слишком груб в постели и совершенно не интересовался продолжением рода. К тому же пара не имела детей, что подтверждало аргументы мадам де Ланжи.
Повторный суд над маркизом и его женой проходил в доме владельца местной бани. При акте близости присутствовало жюри из 15 человек: 5 хирургов, 5 терапевтов и 5 матрон. Ланжи очень старался, но даже после многочасовых попыток не смог закончить надлежащим образом, что неудивительно из-за стрессовой обстановки. Его упорная жена получила обратно свое приданное и развод.
Маркиза объявили «неспособным», запретили повторно жениться. Однако аристократ нарушил вердикт. Он снова заключил брак, а его возлюбленная, проигнорировав постыдные слухи и мрачную репутацию мужа, родила ему семерых здоровых детей.
Суд над маркизом де Жесвресом
Столетием позже состоялся еще один широко известный суд над маркизом Жесвресом. Его супруга обвиняла мужа в том, что через три года после их брака супруг отказался исполнять свой долг.
Маркиз, обвиненный в мужском бессилии, всеми силами уклонялся от обследования. Несчастного аристократа тестировали множество раз, но никак не могли определиться с ответом. Виновен он или нет? Служители церкви сомневались. но преждевременная смерть жены положила конец страданиям обвиняемого, которого, скорее всего, признали бы виновным в суде.