Иван IV– ипостась вторая: кровавый деспот, тиран и мучитель Руси
Сначала – мартиролог кровавых дат:
1558 – 1583 гг. – неудачная Ливонская война.
1565 – 1572 гг. – ужасающая «опричнина».
1569 г. – убийство двоюродного брата Владимира Старицкого с женою, убийство митрополита Филиппа.
1570 г. – кровавый разгром Новгорода, массовые казни в Москве.
1571 г. – Москва сожжена крымским ханом Девлет-Гиреем.
1574 – 1575 гг. – новые казни бывших любимцев и провозглашение татарина Симеона Бекбулатовича «государем всея Руси».
1584 г. – смерть Иоанна Грозного.
Что ж, Зигмунд Фрейд поздновато родился – для него наш первый русский царь стал бы, наверное, самым любимым объектом наблюдений. Да и «садомазохизм» как сексуально-личностное извращение стал бы известен гораздо раньше, а то и дополнился новыми красками, именно – цветом человеческой крови, и стал бы называться, к примеру, «кровосадомазохизм».
В самом деле, как вам такие кровавые «причуды» Иоанна: посадить к себе на трон трепещущего от страха боярина, и тут же заколоть его за «узурпацию власти»? Или повесить на дверях дома на две недели труп изнасилованной жены одного дьяка? Или предаваться содомскому греху с Федором Басмановым, затем убить упрекнувшего его в этом боярина Овчину, послать ничего не ведающей его жене приглашение ее мужу на царский пир, и потом потешаться ее недоумевающим ответом, дескать, муж и так ушел на пир? Или заставить убить сына своего отца, как произошло с Басмановыми.
Кстати, все повторяется в истории. Как царь Иоанн расправился с большинством из своих «подручных» опричников: Алексеем, Федором, Иваном Басмановыми, князем Афанасием Вяземским, Бельским, Грязновым, архимандритом Левкием. То же самое проделает и Сталин со своими «подручными»: Ягодой, Ежовым, Берманом, Вышинским и т.д. Здесь, видимо, действует, закон: «кто взял меч, тот от меча и погибнет». А кто обрушил меч на безвинных – тем более.
Но вернемся к Иоанну Грозному. В некоторых его массовых казнях было что-то прямо эпическое или даже апокалипсическое.
Вот, к примеру, краткое описание казней 25 июля 1570 года. Несчастных (около 300 человек) сажали на кол, запекали в печах, жарили на сковородах, рвали клещами, перетирали веревками пополам, варили в котлах с кипящим маслом. Изобретательность царя доходила до того, что каждому придумывалась чуть не персональная казнь. Дьяка Висковатого повесили вверх ногами и рассекали на части, еще одного служилого Фуникова обливали попеременно то кипящею, то ледяною водою. Трупы всех казненных были брошены на площади на растерзание собакам. На другой же день были потоплены жены казненных, и многие из них были подвергнуты предварительному изнасилованию.
Тут уже можно говорить не о садистско-сексуальном, а каком-то духовно-мистическом извращении. Царь, как известно, любил рядить себя в монашеские одежды, да и опричнину свою поставил как некий военно-монашеский орден, где он был как бы игумном. Монах, как известно, призван для торжества духа умертвить свою плоть, так чтобы она не препятствовала его духовной жизни.
Так вот, похоже, наш Иоанн Грозный дошел в своем самовозвеличивании и претензии быть единственным выразителем Божьей воли до того, что себя отождествил с Богом, а всю Россию – со своей «плотью». Которую он и «смирял», терзая подобными жестокими пытками и казнями.
Впрочем, не поспешим обвинять его. Давайте признаемся честно: а кто из нас не представлял сцен расправ со своими обидчиками – хоть наяву в мечтаниях, хоть во сне? Вся разница в том, что у нас не было над ними той власти, которую приобрел над своими подданными Иоанн Грозный. А то еще неизвестно, какими мучителями стали бы мы.
Вы возмущаетесь – никогда бы так не поступили? Что ж – поверим на слово. Да, наверно, многие из нас в реальной жизни бы остановились, четко понимая, что грань человекомучительства переступать нельзя. Во сне – да, все можно, а в реальной жизни – нет.
А вот для Иоанна Грозного четкой грани между сном и реальностью, по-видимому, не существовало. И в этом он, несомненно, был душевнобольным. Потому имеет некоторое снисхождение. Тем более что незадолго до кончины он разослал по русским и греческим монастырям списки с именами замученным их людей – послал и деньги: пусть молятся за невинно убиенных.
Раскаялся? Гм?.. Тогда почему перед смертью окружил себя целой толпой «бабок» и «дедок» - всевозможных колдунов и знахарей (современных ему «экстрасенсов»), доверяя их «байкам» о своем выздоровлении, а не положился на волю Божью в своей последней болезни?
Видимо, душа его к тому времени уже захлебнулась в море пролитой им крови и раскаяться по-настоящему – увы! - не могла. Ну а как все было точно – мы уже никогда не узнаем.
(продолжение следует... здесь)
начало - здесь