Перед чаепитием Ильдар Ахметов зафиксировал в памяти основы традиций в семьях крымских татар: степень уважения зависит от количества налитого чая: чем меньше чая в вашей чашке, тем лучше к вам относятся; первым к пище со словом «Бисмилля» ( «Во имя Аллаха!») приступает гость или глава семьи, а затем и все остальные участники трапезы; по окончании никто не встаёт из-за стола до тех пор, пока старший не прочитает короткую молитву. Проявлением непочтительности к гостю является наполненный до краёв чай…
(часть 1 - https://dzen.ru/a/Zx3q24qNJRLsCEUS)
Ну, надо же! Временный хозяин квартиры с удивлением взглянул на налитую им от души и стоящую на столе перед гостем полную чашку энергетического напитка. Рядом красовалась вазочка с абрикосовым вареньем. Хоть отливай обратно. Или отпивай… В общем, век живи – век учись!
Джабраил поднял указательный палец правой руки вверх, акцентируя внимания слушателя на ошибках первого урока, и уселся пить чай с наводящим вопросом:
– Джон, а что вы знаете о крымских татарах.
Потенциальный уроженец города Феодосия задумался.
– До армии я вообще о них не слышал. А в учебке с нами в одном взводе служил курсант Ислямов Ахтем, призывом из Узбекистана. Так вот, он задолбал нас всех в роте рассказами о крымских татарах и родне, якобы предках хана Гирея. Гордый такой ходил... – Собеседник зацепил ложечкой крупный абрикос из вазочки (очень вкусное варенье), запил чаем и вспомнил важную деталь. – Ислямов нормально служил, как все. Но, всё же не попал в списки на отправку в Германию. Почему, не знаю.
Снова последовал поднятый палец правой руки.
– Пятый пункт! Национальная принадлежность. Уверен, что в Германии ты не встречал ни одного сослуживца-земляка из Крыма.
– Почему? В нашем полку служил лейтенант Мухтеремов Ренат родом из Судака. Я запомнил название города. Смешно. Он Ленпех закончил. И у него отец военным был.
Преподаватель кивнул и аккуратно допил чай.
– В каждом правиле бывают исключения. Крымские татары пытались говорить с тобой на родном?
Ответ прозвучал сразу:
– Да офицер толком сам ничего не знал; а вот Ахтем, помню, достал меня своим татарским. Но, я его не понимал. Пацан даже обижался и думал, что я так специально говорю, чтобы он отстал.
– Вот! – Поднятый палец вверх. – Когда крымский татарин встретится с казанским татарином, они, скорее всего, при разговоре перейдут на русский язык. Потому что казанские татары и крымские татары хоть имеет общее название, но это два разных народа. И хотя, оба языка принадлежат к тюркской группе, но крымские татары говорят на языке огузской подгруппы, а волжские татары – кипчакской подгруппы. Крымским татарам проще понять турок и азербайджанцев, чем российских татар.
Было видно, что преподаватель наступил на любимую мозоль и горячо продолжил:
– Казахи через пень-колоду поймут киргизов. Турки прекрасно слышат азербайджанцев, гагаузов, туркменов и крымских татар. Узбеки поймут уйгуров. Поволжские татары поймут башкир, тексты этих двух языков почти совпадают, но фонетика отличается. Но, многие тюркские языки далеко ушли друг от друга. Тувинский, долганский, хакасский и чувашский вообще не поймет никто. Чеченцев тоже. Я не имею ввиду отдельные слова, одинаковых слов и выражений наберется у каждого мусульманина, где бы он не родился. Если только не в Африке…
Джон вспомнил речь сослуживца по учебному взводу и сказал:
– Курсант даже счёт вёл как-то по-другому, чем мы считали дома. Я с трудом понимал.
– Конечно! Так что, дорогой Джон, если ты сегодня начнёшь говорить в Крыму на привычном татарском, то это будет выглядеть так, как будто молодой узбекский солдат из глубинки Самаркандской области решил пообщаться с однополчанами на русском: неправильно, коряво, путано и с акцентом…
– Да я уже начал забывать родной язык, – печально сообщил Тимур Кантемиров.
– Это к лучшему. – Джабраил с сожалением взглянул на опустевшую вазочку, отодвинул чашку в сторону и мягко произнёс: – Пойдём в комнату.
Преподаватель занял диван, слушатель уселся в кресло рядом с журнальным столиком. Последовала вступительная лекция о непростой судьбе тюрско-монгольского народа, начиная с конца 18 века, когда Крым стал российской провинцией.
Несколько столетий тому назад число жителей Крымского ханства достигало нескольких миллионов. С присоединением полуострова к России году жизнь крымских татар изменилась коренным образом: прекратились набеги и работорговля, местным татарам пришлось работать самим.
Что радовало далеко не всех коренных жителей засушливых земель с крайне низким водоснабжением. Но, несмотря ни на что, к середине 19 века татары оставались главным населением полуострова, хотя Крым со временем заселился русскими, немцами, цыганами, евреями, армянами, греками и болгарами.
В тот период крымские татары начали относиться к русским с наибольшей терпимостью. Но, это благодушие не было искренним, скорее преобладал страх перед силой, вызывающей уважение у любого воинственного народа. Больше всего они не терпели цыган и евреев.
Со временем характер коренного народа Крыма начал меняться в сторону некоторого добродушия и отсутствия религиозного фанатизма, даже в ежедневном обращении между собой прослеживается частое пожелание добра в адрес собеседника. Жизнь крымского татарина как бы соткана из бесчисленных пожеланий на все случаи жизни…
Преподаватель замолчал, задумался, тяжело вздохнул и перешёл к современным реалиям Крымского полуострова:
– Конечно, на жизнь основного этноса Крыма сказалась национальная трагедия – депортация в мае 1944 года, буквально через неделю после освобождения полуострова от фашистов. Когда речь заходит о предательском сотрудничестве с нацистами, многие вспоминают лишь крымских татар. Далеко не все крымские татары сотрудничали с оккупантами, многие мужчины с первых дней войны встали на защиту Родины вместе с другими народами. Многие ушли в партизаны. Об этом есть доклад начальника Южного штаба партизанского движения Селезнева. Крым не отличался от той же Украины или Латвии, где по приходу «немецких освободителей» начались массовые казни и строились концлагеря. Как и везде, для охраны военнопленных использовались местные «элементы», из которых создавались вооруженные подразделения. Мусульмане воспринимались фашистами как очевидные союзники, поэтому из крымских татар формировались добровольческие отряды, которые помогали оккупантам искать тех же партизан. И основные усилия немцев в Крыму были направлены на то, чтобы противопоставить друг другу именно русских и крымских татар.
Джабраил замолчал, рассматривая красочную посуду за стеклом центрального шкафа.
Джон взглянул на газеты, лежащие рядом, и сообщил:
– Когда я работал в пожарке, мне попалась большая статья о Крымском полуострове. Ещё в 1967 году приняли указ Президиума Верховного совета, снимающий с крымских татар все обвинения в предательстве и признающий полноправными советскими гражданами. Но саму депортацию определили незаконной лишь в 1989 году. Вот и напечатали в газетах.
Преподаватель кивнул, встал с дивана и вновь принялся расхаживать по комнате.
– Правильно будет – Указ Президиума Верховного Совета СССР от 5 сентября 1967 года: «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму». Но, даже после принятого закона в паспортных правилах появилось специальное разъяснение, что крымским татарам запрещено селиться в Крыму.
Джабраил остановился, встал посредине комнаты и неожиданно запел:
«Широка страна моя родная,
Много в ней лесов, полей и рек!
Я другой такой страны не знаю,
Где так вольно дышит человек...»
Мужчина так же резко закончил пение, как и начал, вернулся на диван и сказал:
– Умела Советская власть давать волю своим народам. Мы с тобой оба знаем, что всякий, кто служил Гитлеру, кто надел нацистскую форму, кто выдавал партизан, – подлежит наказанию согласно законам военного времени. Но не весь же народ! – Последовала очередная пауза. Было видно, что преподаватель крымско-татарского языка собирается с мыслями. – Если следовать логике, то вместе с крымскими татарами надо было депортировать всех жителей Западной Украины и Латвии. Латышей-коллаборационистов было намного больше, чем крымских татар. Всё посчитано. А среди украинцев оказалось еще больше! Только в дивизию войск СС «Галичина» пришли вербоваться такое количество молодых украинцев, что всех не смогли принять. Добровольно пришли по первому зову! И тому есть подтверждение в немецких документах. Но, ни латышей, ни украинцев не депортировали. У войны – своя логика. А нам только осталось не забывать жестокость нацистов и их пособников на оккупированных территориях…
Джабраил тяжело посмотрел на соплеменника-мусульманина.
– Это личное мнение человека, знающего суть дела не понаслышке. Джон, поверь на слово. Тебе с ними работать. И на этой оптимистической ноте переходим к твоей семье и заканчиваем с русским языком. Говорим только на крымско-татарском.
Молодой человек с готовностью кивнул, поднял правую ладонь и спросил:
– Последний вопрос на русском.
– Валяй, студент.
– Что означает этот жест? – Внимательный слушатель поднял высоко вверх указательный палец.
Преподаватель ухмыльнулся, поднял руку с вытянутым пальцем и объяснил:
– Поднятый вверх указательный палец правой руки истинного мусульманина буквально символизирует, что ни в этом подлунном мире, ни на небесах нет никакого другого Господа, кроме Аллаха. То есть утверждается, что Бог един, как и этот поднятый палец вверх.
– Впервые увидел у чеченцев, выступающих по телеку. В новостях показывали.
– Не все мусульмане используют этот жест. Слышал о ваххабизме?
– Нет.
– Новое направление ислама. Сформировалась не так давно, в 18 веке. А я недавно вернулся из одной очень жаркой и очень пыльной страны… – Разведчик с погонами не ниже майора вздохнул, прошёл в прихожую и вышел со своим портфелем. – Всё, Джон! Садись за стол, будем из тебя делать настоящего крымского татарина…
Измучив уральского татарина основами и произношением крымско-татарского языка, преподаватель снова перешёл на русский и рассказал, что после еды гость не покидает дом сразу, а ещё некоторое время беседует с хозяевами на различные жизненные темы.
Когда он решает уйти, то даёт знать главе дома, что ему пора. По обычаю, уходящего гостя после обязательного обмена благопожеланиями сопровождают на определённое расстояние от дома, поддерживая разговор, и уже там окончательно прощаются и расстаются с ним.
У крымских татар прощальное «до свидания» может растянуться на несколько минут и уложиться в два десятка слов...
Подъём в шесть утра (в этом плане в армии ничего не меняется), начало занятий в семь. Первые четыре часа обязательная языковая программа: два часа крымско-татарский язык, затем по часу украинский и немецкий. Вполне достаточно для работы на Украине молодого крымского татарина, родившегося в Феодосии, выросшего в Сумах и получившего гражданство ФРГ.
Затем порядок лекций мог меняться: АС (агентурная связь), АП (агентурная психология), ВСР (военная стратегическая разведка), ВСВП (вооруженные силы вероятного противника, включая нашу родную советскую технику Вооруженных сил Украины), ИМО (история международных отношений), ОП (оперативная техника) и множество других предметов, одним из которых был очень неприятный предмет – КР (контрразведка). Но, пока всё только в теории, практику обещали под завершение учёбы после пластических операций.
Слушатель академии видел, что с ним занимаются преподаватели высокого класса с множеством технических средств, помогающих усвоить программу. Некоторых лекторов Джон не видел вообще, а только слышал из-за специально установленной ширмы. Включая преподавателя немецкого языка.
Занятия проходили с семи утра и до 19.00. с перерывом на обед. Затем ужин и просмотр телепередач «з рідної України» с одновременным чтением свежих газет.
Под сон грядущий обязательное обсуждение увиденного и услышанного с тем же Джабраилом, который оказался преподом №1 и шаг за шагом вводил Ильдара Ахметова в непростую жизнь крымских татар на Украине…» (продолжение - https://dzen.ru/a/Zye8PEzFvzy4zZmb)
P.S. Сообщаю, что все части разом (Школа, Крым и Дойчланд) можно прочитать на портале Бусти: https://boosty.to/gsvg
