С праздником, уважаемые читатели! Продолжаем публикации об образах Вселенских соборов. Мы уже разобрали сложную композицию икон и росписей Первого Вселенского собора, теперь переходим ко второму.
Второй Вселенский собор проходил в 381 году в столице Константинополе. Главным его деянием было завершение составления Символа веры. Поэтому наш Символ веры и получил название Никео-Цареградский (так как для русских Константинополь был Царь-градом).
Это плохо сохранившееся изображение - образ Второго Вселенского Собора в книжно миниатюре. На престоле, также как и в случае более древних изображений Первого Вселенского собора, нет царя. Место с Книгой указывает на Богодухновенность учения собора. Император Феодосий I сидит слева (от нас справа) от престоле. Вокруг - отцы собора. На нём присутствовали 150 православных епископов и 36 епископов-еретиков. Они были приглашены в надежде на их вразумление и воссоединение с православными. Посредине стоит стол с книгой и два свитка. Очевидно, книга является Евангелием и два свитка - два исповедания веры, православное и еретическое.
Лучше видно подробности изображения собора на более поздних фресках. Но традиция свободного престола не сохраняется, в центре на высоком престоле изображается Феодосий I.
По обе стороны его святые. Ближе всех к императору изображаются председатели собора, святители Мелетий Антиохийский, Григорий Богослов, Нектарий Константинопольский, и другие святители и отцы (наиболее часто святые Кирилл Иерусалимский, Тимофей Александрийский, Амфилохий Иконийский, Григорий Нисский, Пётр Севастийский) . Еретики же написаны особо, у них нет нимбов, они либо разговаривают между собой, либо изгоняются православными с собрания.
Отразилась на изображении собора и внешняя обстановка, в которой он происходил. Не случайно миниатюра, с которой начался наш материал, сохранилась в книге сочинений святителя Григория Богослова. Этот святой, приглашённый православными в столицу поддержать истинную веру против еретиков, сначала не имел поддержки власти, но когда православно мыслящий император Феодосий I только в сопровождении множества воинов (так негодовали еретики) смог ввести его в собор. Эту поддержку власти в виде воинов с копьями мы можем видеть ниже на некоторых образах собора.
Но главным на соборе, конечно, было то, что удалось отстоять православное учение от множества еретиков (македонян, сторонников Евномия и Аполлинария). В результате собор смог завершить Символ веры, что тоже иногда находит отражение в иконах. Например, на этой греческой иконе святой император прямо указывает на текст: "И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго."
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!