БРОДЯЧИЕ СЮЖЕТЫ И ВЕЧНЫЕ ОБРАЗЫ
Из лекций С.В.Стахорского
Под этим названием известна скульптура Микеланджело, созданная в 1513–1516 годах для гробницы папы Юлия II (не построена) и с 1545-го находящаяся в римской церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи. Моисей, в самом деле, изображен с рогами.
Такие изображения появились задолго до Микеланджело (Библия из Бери, 1120 год; иллюстрированный часослов Уильяма де Брайлеса, середина ХIII века; миниатюра «Всемирной хроники» Рудольфа фон Эмса, 1375 год; гравюра из «Нюрнбергских хроник», 1493 год; фреска базилики Сан-Джулио, Пьемонт, ок. 1500 года) и были вызваны ошибкой, допущенной Иеронимом при переводе трудного места библейской книги Исход. В 34-й главе (строки 29, 30) говорится о том, что когда Моисей, получив от Господа скрижали с заповедями, пришел к своему народу, то лицо его сияло и от него расходились лучи света. Вот это место в синодальном переводе: «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что [Бог] говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему». Лексическая трудность данного места в том, что на иврите слово «cornuta» — омоним, означающий «луч» и «рога». Кроме того, на рога как предмет, таящий опасность, указывает испуг Аарона и соотечественников: они боялись даже приблизиться к Моисею. Так в канонический текст латинской Вульгаты, а затем и в переводы на народные языки, Моисей угодил с рогами.
Возвращаясь к образу, созданному Микеланджело, следует отметить, что рога не самая главная его особенность. Моисей сидит на троне, правой рукой он прижимает к груди скрижали, левая сжата в кулак. Голова резко повернута в сторону, туда же направлен взор.
Куда смотрит Моисей и что он видит? Вероятно, подтверждение слов Господа: «Развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему». (Исх. 32: 7–8).
В скульптуре великого флорентинца Моисей — трагический герой, обреченный противостоять косной толпе, людскому стаду, водящему хороводы вокруг идола. Гнев и ярость Моисея — отражение его отчаяния. Как верно отметил С.С.Аверинцев, в герое Микеланджело мало общего с библейским Моисеем, о котором сказано, что «он был человек кротчайший из всех людей на земле» (Числ. 12: 3).
Трагический образ отчаявшегося пророка создал Рембрандт в картине «Моисей, разбивающий скрижали Завета».
Что же касается рогов, то они в изображениях Моисея с ХVI века появляются всё реже. Над головой пророка теперь сияют лучи света, какие можно видеть в картине Бруни «Медный змий».
Расширенный вариант статьи опубликован на сайте Библиотека Сергея Стахорского.
© Стахорский С.В.