Когда я первый раз читал «Божественную комедию», то ничего не понял. Скука была невозможная, а количество сносок и пояснений было больше, чем само произведение. Потом я вернулся к Данте где-то в 20 лет и стал уже не просто так читать, но и старится понять поэтический и философский замысел автора.
Размер и форма, которым написана «Божественная комедия» до сих пор считается довольно оригинальным.
Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины.
Каков он был, о, как произнесу,
Тот дикий лес, дремучий и грозящий,
Чей давний ужас в памяти несу!
В серии из трех статей мы рассмотрим Чистилище, Ад и Рай по мнению Данте. Само произведение сложное и многослойное, в котором Данте оставил множество секретов.
Произведение появилось в начале XIV века, его влияние на культуру, религию и даже современное восприятие Ада просто колоссально.
Многие до сих пор ориентируются на описание Ада даже не зная, что его придумал Данте.
А знаете, что интересно? Ад там был изображен не просто как место мучений, а как своего рода структурированная система – с девятью кругами, каждый из которых предназначен для разных грехов. Давайте прогуляемся по этим кругам. Надеюсь, вы подготовились – путешествие будет жарким!
Напомню, что Данте проводит «экскурсию по Аду» поэт Вергилий.
Первый круг: Лимб
Представьте себе: вы не совершили никаких серьезных грехов, но все-таки оказались в Аду. Странно, правда? Вот в Лимбе и томятся души тех, кто не был крещен или жил до христианства. Это философы, поэты, мудрецы древности. Здесь обитают такие известные личности, как Гомер, Платон и Аристотель. Сурово, конечно, но Данте показывает, что даже в Аду есть место для мыслителей – здесь нет мучений, но души вечно тоскуют по Богу.
Знаете, как будто бы вас пригласили на вечеринку, но вам нельзя пройти внутрь, хотя музыка играет прямо у вас за спиной.
Второй круг: Похоть (блудницы, сладострастники и пр.)
Двигаемся дальше, и тут мы попадаем в настоящий вихрь – в буквальном смысле. Второй круг – это место для тех, кто поддался похоти. Грешников здесь мучает вечный шторм, который бросает их из стороны в сторону. Как говорится, в жизни слишком много крутились – теперь крутитесь вечно. Данте встречает здесь Франческу да Римини и Паоло Малатеста – влюбленных, которые предались страсти и за это были наказаны.
"Любовь, что к гибели ведет, владеть нами могла..." – цитирует Данте их историю. Да уж, как говорится, любовь – это не всегда веселье.
Третий круг: Чревоугодие
Знаете, когда на Новый год слишком много съел оливье? Вот представьте, что это состояние продлится вечно. В третьем круге томятся чревоугодники – те, кто при жизни не знал меры в еде и питье. Их наказание – вечный дождь из грязи и ледяной слякоти. Души лежат на земле, словно животные, и терпят невыносимую грязь, как символ их чрезмерных телесных удовольствий.
Согласитесь, такой дождик не то, чтобы согрел душу.
Четвертый круг: Алчность
Четвертый круг – это место для алчных. Здесь Данте сталкивается с душами тех, кто при жизни не знал меры в накоплении богатств. Их наказание – катить огромные камни на вечность, символизирующие их жадность.
Представьте себе нескончаемую игру в футбол, но вместо мяча – камень весом в тонну. А почему бы и нет? Ведь в жизни они катали свой груз – богатства – с таким же энтузиазмом.
"Накопил побольше? Теперь покатай это вечно", – как будто бы говорит Ад.
Пятый круг: Гнев
Я часто пишу про историю религии, к тому же говорю, что не считаю себя верующим в легенды написанные в древних книгах. Скорее это мифология, а не история. И некоторые верующие гневаются на меня и даже угрожают. А понимают ли они, что это грех?
Добрались до настоящей буря эмоций – пятый круг Ада, где мучаются гневливые. Здесь души варятся в болоте Стикса, из которого они выползают, чтобы драться друг с другом. Не зря говорят: тот, кто живет гневом, и в аду окажется среди бурь. Данте встречает здесь Филипа Ардженти – своего врага, который пытается выбраться из болотной трясины.
"Гнев, как и страх, – сильный мотор, но его лучше держать на холостом ходу", – сказали бы здесь греки, которые тоже не попали в Рай по Данте.
Шестой круг: Еретики
Еретики, по мнению Данте, отправляются в шестой круг. Их души заточены в раскаленные гробницы. В жизни они отвергали важнейшие истины веры, а теперь их вечная судьба – быть закрытыми в огненных могилах, сжигаемых собственными ошибками.
Вот тут религиозный Данте отыгрался.
Получается, что и Дарвин, и Хокинг попадут навечно туда за свои прогрессивные идеи. Но в чем виноваты люди, которые сделали для человечества больше, чем жрецы с верой?
Но здесь давайте понимать в какое время жил Данте. До расцвета современной науки оставалось еще три века.
Седьмой круг: Насилие
Седьмой круг Ада разделен на три зоны, каждая из которых предназначена для разных видов насилия: против ближних, против себя и против Бога. В первой зоне души убийц варятся в реке крови, во второй – самоубийцы превращены в деревья, чьи ветви рвут гарпии, а в третьей – богохульники и сквернословцы страдают под дождем из огня. Очень зрелищное наказание, прямо как сцена из какого-нибудь фильма ужасов.
Кстати, охраняет 7 круг минотавр.
"Не тронь огонь, не тронь слова – иначе сам станешь жертвой", – вот такой урок можно вынести.
Восьмой круг: Обман
Восьмой круг, называемый Малебольге (что можно перевести как "злые карманы"), предназначен для обманщиков. Он состоит из десяти рвов, в которых мучаются различные мошенники: лжецы, лицемеры, обманщики, колдуны и прочие. Их наказания столь же разнообразны, как и их грехи. Здесь души изувечены, изуродованы, страдают от болезней и других мучений. Прямо как сетевой маркетинг – обещания великого будущего, а в итоге... тотальная боль.
В 8 круг летят все экстрасенсы, тарологи, потомственные гадалки и прочие космические контактеры.
Данте не щадит никого, как видите.
Ложь всегда выходит боком, а в этом круге – боком, передом и задом одновременно.
Девятый круг: Предательство
Ну вот, мы добрались до самого низшего и страшного круга Ада – круга предательства. Этот круг разделен на четыре зоны, каждая из которых предназначена для тех, кто предал: родственников, родину, гостей или благодетелей.
Здесь Данте видит предателей, замороженных во льду. Сатана сам заточен в центре льда и мучает самых страшных предателей: Иуду Искариота, Брута и Кассия.
Интересно, что предательство у Данте – самый ужасный грех, потому что он разрушает самую важную вещь – доверие. И хотя этот круг самый холодный, грехи, попавших сюда, горячие, как пламя.
Девять кругов Ада Данте – это не просто аллегория загробной жизни. Это размышление о наших грехах, о том, как они могут влиять на нас при жизни и после смерти.
Данте словно говорит нам: "Остерегайтесь своих действий, ведь каждое имеет последствия".
Согласитесь, неплохой повод задуматься, не правда ли?
Вера или неверие - всё это вещи относительные и субъективные, когда речь идет об обыкновенной человечности. Ведь дело не в наших взглядах и убеждениях, а том как мы относимся к самим себе и окружающим. Это многого стоит.
Продолжение: