Ну, с родным папой было все хорошо)) Тем более, что верный сын воссоединился с ним на небе и, наверняка, помогал в делах. Иосиф, ставший его приемным отцом на земле, по всей видимости, скончался еще до начала Иисусом активной миссионерской деятельности. Но у сына Божьего оставались еще братья, сестры и мать, которые прожили достаточно долго.
Что же с ними стало после распятия?
Согласно Евангелию от Иоанна, Мария присутствовала при этом. Прямо с креста Иисус повернулся к своему «возлюбленному ученику» и попросил позаботиться о своей матери, как будто она была его собственная. Странный поступок, ведь ее собственные дети были живы и молоды.
Обычно это объясняется тем, что они на тот момент еще не уверовали и не приняли христианство, и Спаситель хотел, чтоб Мария была с кем-то, кто верил в него. И действительно – примерно через 50 дней после воскресения Богородица присутствует среди апостолов. Впрочем, как и ее сыновья – по убеждениям или из родственных чувств.
Затем сведения о ней крайне отрывочны. Мария была в Иерусалиме, когда лидеры ранних христиан распределяли земли, куда им отправиться с целью проповеди. Ее попечителю Иоанну был предназначен Эфес, крупный греческий город на западе Малой Азии. В дальнейшем этот апостол был связан с церковью данного региона. По всей видимости, Мария, которую он взял в свой дом, долгое время оставалась вместе с ним. В самом конце жизни она вернулась в Иерусалим, где и вознеслась на небо в телесном виде до или после своей смерти.
Что касается братьев и сестер, то, согласно священным писаниям, они у Иисуса доподлинно были. Но только некоторые из них упомянуты по именам. И лишь двое в дальнейшем стали заметными деятелями христианской церкви, тогда как все остальные прожили обычную человеческую жизнь. Может, даже не участвовали в христианской тусовке.
В общей сложности, Мария родила Иосифу, по крайней мере, пять братьев и двух сестер. Среди первых называются Иаков, Иуда, Симон, Иосия (или Иосиф). Как говорит одно из Евангелий, «даже братья не веровали в него», но в дальнейшем (после воскресения) они изменили свое мнение.
Иаков, известный под прозвищем Младший или Праведный, является наиболее засвидетельствованным членом семьи Иисуса. К сожалению, среди святых отцов нет твердой уверенности по поводу его личности, нет согласия был ли он двоюродным братом или родным. Также, вполне может быть, что Иаков, брат Христа, а также Иаков Младший и Иаков Праведный – это совершенно разные люди.
Но, если не так, то его дальнейшая жизнь хорошо известна: он был лидером христианской церкви в Иерусалиме, т.е., фактически, преемником Иисуса в руководстве общиной. Вероятно, в этом качестве он стал автором «Послания Иакова». Это краткое письмо, входящее в состав Нового завета, адресованное иудеям, проживающим за пределами земли Израиля.
Под его председательством около 49-го года был проведен церковный собор, где апостолы приняли важное для всей церкви решение, что обрезание христианам нееврейского происхождения делать не обязательно. Иаков явно считался главным, требуя от Павла принести клятву в Иерусалимском храме.
Позже лидеры ортодоксального иудаизма воспользовались кончиной очередного римского прокуратора, чтобы избавиться от Иакова Младшего. В конечном счете тот принял мученическую смерть. По одной из популярных версий, это стало началом длинной чередой событий, по итогу которых римлянами был взят и разрушен Иерусалим.
Об Иуде, брате Христа, мы знаем гораздо меньше. Иногда он отождествляется с Иудой Фаддеем или Иудой Фомой и называется автором «Послания Иуды». Но никаких доказательство этому нет, а такое имя в Иудее («стране детей Иуды») по понятным причинам было крайне распространено.
Но его потомки в 4-м веке упоминаются историком христианской церкви Евсевием Кесарийским, ссылающимся на труды своего предшественника Гегесиппа. По его словам император Домициан отдал приказ выследить и уничтожить семейство Иуды «на том основании, что они были из рода Давида и были родственниками самого Христа».
Об остальных членах семьи Иисуса мы знаем слишком мало, чтобы делать определенные предположения. Симон Зилот стал вторым руководителем церкви Иерусалима, но известно, что он был одним из первым учеником, тогда как братья Спасителя обратились лишь после его смерти. По всей видимости, это был тезка, но никак не родной брат Христа.
