Наследники Писистрата: золотой век или начало конца?
В 527 году до н.э. скончался легендарный тиран Писистрат, оставив после себя трех сыновей: Гиппия, Гиппарха и Фессала. Старший, Гиппий, унаследовал власть отца и продолжил его политику. Средний брат, Гиппарх, был известен своей страстью к искусству и поэзии. Именно благодаря ему в Афины прибыли знаменитые поэты Анакреонт и Симонид. Младший же, Фессал, предпочел остаться в тени, отказавшись от тирании и снискав уважение граждан своим стремлением к равноправию.
Фукидид отмечает, что правление этих тиранов было довольно мягким. Они требовали всего лишь пятую часть доходов граждан, поддерживали порядок в полисе и даже жертвовали средства храмам. Гиппий, в частности, славился своей доступностью для простых людей, хотя и внушал страх. Аристотель даже называл его "разумным от природы государственным мужем".
Однако сыновья Писистрата не смогли сохранить простоту жизни своего отца. Им приписывают роскошные пиры, дорогостоящие процессии и увлечение коневодством. Тем не менее, во внешней политике они следовали курсу Писистрата, поддерживая мирные отношения с соседями.
Цена свободы: заговоры против тиранов
Несмотря на относительно мягкое правление, афиняне жаждали свободы. Это привело к ряду заговоров против братьев-тиранов. Около 520-514 годов до н.э. некий Кедон организовал первый заговор, который, хотя и провалился, оставил след в памяти народа.
Вторую попытку свержения тирании предприняли изгнанные Алкмеониды. Они обосновались в Липсидрионе в Парнасских горах и собирали там своих сторонников. Однако после ряда сражений они были вынуждены покинуть свой лагерь и окончательно уйти из страны.
Третий заговор, однако, принес частичный успех. В 514 году до н.э. на Панафинейских играх Гиппарх был убит Гармодием и Аристогитоном. Эта история стала легендарной и во многом определила дальнейшую судьбу Афин.
Любовный треугольник и кровавая развязка
История убийства Гиппарха начинается как любовная драма. Аристогитон, мужчина средних лет, был влюблен в юного Гармодия, которого Фукидид описывает как находящегося "в расцвете юношеской красоты". Однако Гиппарх также проявлял интерес к Гармодию, что привело к конфликту.
Когда Гармодий отверг ухаживания Гиппарха, тот в отместку оскорбил сестру юноши. Это стало последней каплей для Гармодия и Аристогитона, которые решили отомстить тирану во время Панафинейского шествия.
Заговорщики планировали не только убить Гиппарха, но и его брата Гиппия, надеясь таким образом свергнуть тиранию. Они рассчитывали, что их действия станут сигналом к общему восстанию, так как считали, что граждане на празднике будут вооружены. Однако Аристотель в своих исследованиях опровергает этот факт.
В день покушения Гармодий и Аристогитон увидели, как один из их сообщников дружески беседует с Гиппием. Решив, что их предали, они поспешили действовать. Они встретили Гиппарха у Леокориона и там же убили его. Гармодий был немедленно убит телохранителями, а Аристогитон пытался скрыться, но был схвачен и после пыток казнен.
Миф о тираноубийцах и его влияние на афинское общество
Хотя Гармодий и Аристогитон не достигли своей главной цели - свержения тирании, их поступок оставил глубокий след в истории Афин. Уже к 500 году до н.э. в застольных песнях их прославляли как "тираноубийц", якобы давших Афинам равноправие.
Фукидид пытался опровергнуть эту легенду, указывая, что настоящим тираном был оставшийся в живых Гиппий, а тиранию в итоге свергли спартанцы. Тем не менее, образ Гармодия и Аристогитона как борцов за свободу прочно укоренился в сознании афинян.
После убийства Гиппарха Гиппий ужесточил свое правление. Он казнил многих подозреваемых в причастности к заговору и изгнал ненадежных граждан из Аттики. Это только усилило недовольство народа и укрепило миф о Гармодии и Аристогитоне как мучениках свободы.
В 511/510 году до н.э. Гиппий был свергнут, что принесло афинянам долгожданную свободу. На Акрополе был установлен столб с именами членов дома Писистрата, которые были объявлены вне закона, а их имущество конфисковано.
Культ Гармодия и Аристогитона как освободителей Афин быстро набирал силу. На агоре была установлена бронзовая скульптурная группа "Тираноубийцы" работы Антенора. Когда в 480 году до н.э. персидский царь Ксеркс захватил Афины и увез эту скульптуру, афиняне вскоре после битвы при Платеях заказали новую группу скульпторам Критию и Неспоту.
Потомки "освободителей" получили значительные привилегии: их пожизненно бесплатно кормили в пританеях, освободили от налогов и предоставили лучшие места на состязаниях. Имена Гармодия и Аристогитона было запрещено давать рабам, а рядом с их скульптурной группой нельзя было устанавливать другие памятники.
Влияние мифа о тираноубийцах оказалось настолько сильным, что даже спустя столетия, в 86 году до н.э., когда римский полководец Сулла "освободил" Афины от тирана Аристиона, это событие было отмечено чеканкой монеты с изображением монумента Гармодию и Аристогитону.
Таким образом, история любовного треугольника и политического убийства превратилась в миф, который на протяжении веков формировал политическую культуру Афин и поддерживал дух свободолюбия среди граждан.
Понравилось? Поставь лайк!
Обязательно прочти эти статьи:
Багрянец и злато: как Рим и Карфаген схлестнулись за власть над Средиземноморьем
Безумный император: как Коммод погубил золотой век Рима
Женщины-гладиаторы в Древнем Риме: правда или вымысел?
Как немецкий архитектор хотел осушить Средиземное море и объединить Европу с Африкой
