«Люди, которые играют в игры» - итоговая книга всей исследовательской деятельности выдающегося канадского психолога Эрика Берна. В ней он значительно расширил и углубил свою теорию транзакционного анализа поведения человека. Его первая небольшая книга «Игры, в которые играют люди», о которой я писал здесь, была посвящена неким играм, как способу взаимоотношения людей.
Вторая, более значительная книга, раскрывает вопрос, почему мы так или иначе ведём себя с другими людьми, и почему другие люди, так или иначе, ведут себя с нами.
«Чтобы сказать «Здравствуйте», вы должны избавиться от всего мусора, который накопился у вас в голове после выхода из материнского чрева. И тогда вы поймете, что каждое ваше Здравствуйте» — единственное в своем роде и больше никогда не повторится. Чтобы понять это, могут потребоваться годы».
Берн развивает мысль о том, что по произнесенному приветствию или другим словам можно заподозрить негативные или позитивные сценарии, влияющие на жизнь человека. Берн говорил, что именно первые слова имеют определяющее значение в психоанализе. Но психоанализ должен развиваться вместе с обществом. Беда, когда общественная наука отстаёт от развития общества.
«Необходимость в структурировании времени основана на трех влечениях или потребностях. Первое – это стимульный голод или жажда ощущений. Большинство организмов, включая человеческий, нуждаются в стимулирующих воздействиях, что бы ни говорили некоторые из нас. Это объясняет популярность американских горок и то, почему преступники всеми способами стремятся избежать одиночного заключения.
Второе жажда быть замеченным или потребность в признании, потребность в ощущениях особого типа, которые могут предоставить только другие люди и в некоторых случаях отдельные животные. Вот почему человеческим и обезьяньим младенцам недостаточно материнского молока; точно так же нужны им звуки, запахи, тепло и прикосновение матери, иначе они увянут, как увядают взрослые, когда некому сказать им «Здравствуйте».
Третье – структурный голод; именно поэтому люди стремятся создавать организации. А те, кто умеет структурировать время других, самые ценные и высокооплачиваемые члены общества.»
Один из основных вопросов, рассматриваемых в книге: почему и зачем мы говорим слово «здравствуйте». И почему люди хотят, чтобы их любили. Со слова «здравствуйте» начинается все наше общение. По тому, как произносится слово, мы будем судить об отношении этого человека к тому, с кем он здоровается. В «здравствуйте» содержится всё ваше «я», весь социальный опыт. Если смотреть шире, то Берн отвечает на первичные вопросы социальной психиатрии: почему, вообще, люди говорят друг с другом, и почему люди хотят, чтобы их любили. Автор рассматривает огромное значение программирования судьбы, прежде всего родителями.
«Поэтому родители программируют детей, передавая им все, чему научились или чему, как им кажется, они научились. Если они Неудачники, то передают программу Неудачника; если Победители – программу Победителя. Модель, рассчитанная на долговременное исполнение, всегда имеет сюжетную линию. И если дурной или благополучный исход предопределен родительским программированием заранее, сюжет ребенок зачастую волен отыскивать сам.
Силы человеческой судьбы страшны и грандиозны: деструктивное родительское программирование, подстрекаемое внутренним голосом, который древние называли Демоном; конструктивное родительское программирование, которому помогает жажда жизни и которое давным-давно названо фьюзис; внешние силы, которые мы называем судьбой; и самостоятельные стремления, для которых у древних не было названия, поскольку это была привилегия богов и героев. В результате влияния этих четырех сил, которые, конечно, могут сочетаться, возможны четыре пути к финалу: сценарный, контрсценарный, насильственный и самостоятельный.
Влияние на внуков дедушек и бабушек, живых или даже мертвых, хорошо известно и даже вошло в пословицу. Для «хорошего» сценария поговорка звучит так: "Чтобы стать джентльменом, надо кончить три колледжа. Первый должен кончить ваш дед, второй - отец, третий – вы сами". А для «плохого»: "Яблоко от яблони недалеко падает". Многие дети в раннем возрасте не только подражают предкам, они на самом деле хотели бы стать своими дедом и бабушкой. Это желание не только оказывает сильное воздействие на их сценарий, но во многих случаях приводит к сложным отношениям с родителями. »
Сценарии Победителя либо Неудачника очень важны. Далее Берн вводит еще один сценарий – Непобедитель. Непобедитель - тот человек, которого нельзя считать Победителем, но он, в принципе, и не проиграл.
Например, человек всю жизнь проработал в морском флоте штурманом дальнего плавания. К концу жизни, так и не стал капитаном, не говоря уж о том, чтобы занять руководящую должность в пароходстве. Конечно, его нельзя назвать Победителем. Но Неудачником его тоже нельзя назвать. Всю жизнь занимался любимым делом – судовождением, исходил все моря и океаны, не допустил ни одного навигационного происшествия. Его труд достойно оплачивался. Победитель он? Это – спорный вопрос. Да, он работал на любимой работе, он побывал во многих уголках мирового океана, полностью реализовал свою мечту. Для себя, без сомнения он - победитель. А в глазах других? В общем, на других не стоит обращать внимания, а вот глазах его детей? Тут начинается самое интересное. Если мама злится на отца, мол, мог бы давно стать капитаном или зам руководителя фирмы судовладельца, то она выставляет отца неудачником. Тем самым, она формирует в ребёнке программу неудачника. Если мать, хотя бы ради ребёнка, поддерживает отца, то, скорее всего, она формирует в ребёнке программу Победителя, Дескать, ради своей мечты, папа в совершенстве овладел высшей математикой, сложнейшими приборами, побывал во всех уголках Земли. Почувствуйте разницу. Опять же если перед сном ребёнку читают сказки с одинаковым содержанием в стиле «По щучьему велению», то от ребёнка вряд ли стоит ждать стремление к трудолюбию и усидчивости. Меня, честно говоря, удивило то, каким нужно быть осторожным в общении с детьми. В советскую эпоху мы как-то не задумывались над этим. Эрик Берн приводит огромное количество примеров. Особенно понравился один пример с ребёнком:
1) «Мать считает, что говорит: «Я не хочу, чтобы мой сын пил виски".
2) Наивный наблюдатель, дядя ребенка, соглашается: "Конечно, она не хочет, чтобы он пил виски. Ни одна разумная мать этого не хочет".
3) На самом деле мать говорит: "Ты слишком молод, чтобы пить виски".
4) На самом деле она имеет в виду следующее: "Ты еще мальчик, пить виски – занятие для мужчин".
5) А мальчик извлекает из этого вот что: "Когда придет время доказать, что я мужчина, я буду пить виски"»
Все коммуникации основываются на двухстороннем общении. Далее, автор дает нам схемы трехстороннего общения:
«До сих пор мы имели дело преимущественно с двусторонними позициями - «я» и «ты». Но идея позиции напоминает аккордеон: ее можно растягивать, и она способна включить огромное количество вариантов, помимо четырех основных, - почти столько же, сколько людей на земном шаре. Если мы перейдем к анализу трехсторонних позиций, то получим следующие комбинации:
1а. Я+ ты+ они+. Позиция демократического сообщества или обычной средней семьи. Своего рода идеал, к которому стремятся многие. Его можно выразить словами: "Мы любим всех".
1б. Я+ ты+ они—. Позиция сноба или демагога, выражаемая в словах: "Да кому они нужны?"
2а. Я+ ты— они+. Позиция агитатора и недовольного, а также миссионеров различных типов. "Вы, ребята, гораздо хуже их".
2б. Я+ ты— они—. Позиция одинокого праведного критика, позиция высокомерия в чистом виде. "Все должны склоняться передо мной и подражать мне, насколько это доступно таким ничтожествам".
3а. Я— ты+ они+. Позиция кающегося святого или мазохиста, позиция меланхолика в чистом виде. "Я самый недостойный человек в мире".
3б. Я— ты+ они—. Подобострастная позиция человека, который выслуживается не по необходимости, а из снобизма. "Я унижаюсь, а ты наградишь меня, а не тех ничтожных людишек".
4а. Я— ты— они+. Позиция холопской зависти и иногда политического действия. "Они нас ненавидят, потому что мы не так хороши, как они".
4б. Я— ты— они—. Пессимистическая позиция циника или человека, который верит в предопределенность или первородный грех. "Никто из нас ни на что не годится". Существуют неопределенные трехсторонние позиции, некоторые из них гибки и дают человеку возможность измениться. Например:
1? Я+ т ы+ они? Это позиция евангелиста. "Мы с тобой в порядке, а насчет остальных не знаем, пока они не предъявят свои доказательства или не перейдут на нашу сторону".
2? Я+ ты? они—. Позиция аристократа. "Большинство людей никуда не годится, а что касается тебя, подожду, пока ты не представишь доказательства".»
Это – хорошие техники для анализа своей ситуации и, что не менее интересны они и для анализа поведения других. Конечно, Эрик Берн рассказывает нам с позиций американо-канадского менталитета, когда, в случае каких-либо проблем люди бегут к психологу. У нас несколько иной менталитет. Но если постоянно преследуют неудачи, повторяется одна и та же негативная ситуация, есть смысл проанализировать, в первую очередь свой сценарий. Или, как вариант, попытаться спланировать свое поведение при каких-либо надвигающихся сложных ситуациях, чтобы максимально обезопасить себя от возможных ошибок. Сейчас, во времена жесткой конкуренции в коллективах подобная аналитическая работа бывает особенно полезна. Эрик Берн предоставил огромный и разноплановый материал по программированию судьбы или конкретных ситуаций. Не обязательно рассматривать лишь отрицательное программирование. Очень полезно, интересно, а самое главное, необходимо программировать себя, своих близких на положительный результат. На результат Победителя.
Эрик Берн рассматривает целые сценарии жизни, когда-то и кем-то запрограммированные. Он рекомендует рассматривать жизни предшествующих поколений. Порой, именно там скрывается отгадка постоянных сегодняшних неудач. Вообще, сценарий – вещь жестокая. Автор приводит сценарии, в основном «рожденные» в семье.
- «Да, из него никогда ничего путного не выйдет», - порой, слышит ребёнок в семье и у него складывается уверенность, что в его жизни ничего хорошего не выйдет. На самом же деле, родители пытаються оправдаться за собственную непутёвую жизнь.
- «Тут медицина бессильна, даже пробовать не стоит», - слышит пациент в поликлинике и у него исчезает даже сама мысль о сопротивлении недугу. Хотя, на деле врач хотел показать свою важность и неоспоримую осведомленность.
- «Да вы никогда не сдадите экзамен. Не выйдет из вас толкового специалиста,» - слышит студент от преподавателя ВУЗа. Хотя стоит присмотреться, может преподаватель пытается скрыть свою посредственность.
Всё это негативные сценарии, построенные для других теми, кто не имел права это делать. Берн попутно замечает, что положительных сценариев почти не бывает. Кстати, обратите внимание, троечники очень часто становятся ведущими специалистами. Почему? Потому что им слишком много написали негативных сценариев, они перестали быть к ним восприимчивыми. Вместе с тем, они проявляют недюжинные способности по выходу из ситуаций из-за вечно недоученных уроков. А жизнь идет не по учебникам. Поэтому большой навык по выходу из трудных положении способствует превращению их в опытных специалистов. Феномен троечника? Пожалуй, да.
«Сценарии должны действовать в течение всей жизни. Они основаны на решениях, принятых в детстве, и на родительском программировании. И то и другое постоянно подкрепляется. Подкрепление может принимать форму повседневного контакта, когда мужчина работает со своим отцом или женщина каждое утро болтает с матерью по телефону, но может происходить незаметно и в более тонкой форме при случайных встречах, хотя от этого не становится менее сильным. После смерти родителей их предписания могут вспоминаться еще более ярко.
Сценарии – это искусственные системы, которые ограничивают спонтанные творческие стремления человека, в то время как игры – искусственные структуры, ограничивающие спонтанную и творческую близость. Сценарий похож на экран из разрисованного матового стекла, который родители устанавливают между ребенком и миром (и самими собой) и который он принимает и старается сохранить в исправности.»
Вообще, о книге Эрика Берна «Люди, которые играют в игры» можно писать и с точки зрения психиатра, и с точки зрения человека, далёкого от медицины, и с точки зрения человека, воспитывающего детей. Каждый раз, читая эту книгу, находишь в ней что-то новое. Здесь и советы о том, как бороться с обидами, о том, как программировать свою судьбу, о том, как сбрасывать с себя негативные сценарии. Наконец, можно найти ответ на вопрос, в какие игры можно играть, а каких лучше избегать. Книга уникальная в своём роде, она очень интересная каждому. Я очень рекомендую её прочитать.
Всего Вам самого доброго! Будьте счастливы! Вам понравилась статья? Поставьте, пожалуйста 👍 и подписывайтесь на мой канал