Рассказываем о малоизвестных индуистских богинях, о существовании которых не догадываются многие даже в Индии.
Мадира Деви – индуистская богиня вина
В это трудно поверить, но существует индуистская богиня вина и алкоголя!
С санскрита слово сура может переводиться как «вино», поэтому Варуни/Мадира/Сурадеви, также известная как Варунани или Джалдеви, является богиней вина и супругой Варуны (бога воды). Иногда она описывает как его дочь, а не жена.
“Варуни” может быть синонимом алкогольного напитка, в то время как на языке пали этот термин относится к пьяной женщиной. В некоторых текстах фраза “пить Деви Варуни” связана с употреблением спиртных напитков. Кроме того, Варуни обозначает особенный сорт напитка из меда, который является любимым лакомством для Баларамы, брата Кришны.
Ригведа описывает, что Варуни вышла замуж за Варуну после того, как
она вместе с другими дарами вышла из вод космического молочного океана во время Самудра-мантаны.
Также она является одной из 64 йогинь. Она пребывает в Варуна-локе, которая расположена на дне океана. Оба они находятся под контролем Индры.
В Карачи, Пакистан, есть один храм Варуны Деви, и он считается единственным храмом, посвященным Варуне и Мате Варуни Деви.
Согласно «Вишну-пуране», во время Самудра-мантхана или «пахтанья
океана» демоны стали известны как асуры, потому что они отвергли Варуни, богиню суры («вина»), в то время как боги приняли ее и стали известны как суры.
Риддхи и Сиддхи — богини-близнецы и жены Господа Ганеши
В эпосах индуизма часто встречаются боги-близнецы, как Нар и Нараян или братья Пандавы Накула и Сахадева. А ещё есть близнецы-богини - Риддхи и Сиддхи, супруги Ганеши. Процветание символизирует Риддхи, а Сиддхи – это олицетворение душевных качеств и умений.
А знаете ли вы легенду о том, как Ганеша получил двоих жён? Говорят, Тулси Деви прокляла его за отказ жениться на ней, предсказав богу двойную свадьбу. И слово сбылось: Ганеша принял в жены обеих дочерей Брахмы – Риддхи и Сиддхи.
Несмотря на божественный статус, из-за слоновьей головы Ганеша долго не мог найти невесту. Это огорчение подталкивало его к созданию хаоса в брачных союзах других богов до тех пор, пока дело не дошло до Брахмы.
Брахма решил разрешить этот конфликт достаточно оригинально: он создал двух очаровательных дам - Риддхи и Сиддхи для того чтобы стали спутницами жизни для одинокого слоноголового бога. И таким образом проблема была решена.
Другую версию женитьбы Ганеши рассказываем здесь:
Деви Асавари – сестра Господа Шивы
Еще одной почти неизвестной богиней является загадочная сестра Шивы - Деви Асавари. Эта очень редкая легенда гласит, что Асавари была создана Шивой по
настоянию его жены Деви Парвати.
Деви безумно скучала по своим детям, когда ее сын Картикея отправился на юг в аскезу, Ашокасундари вышла замуж, а Ганеша был в отъезде.
Парвати потребовала создать для себя невестку, так как она оказалась единственной женщиной на Кайлаше, который был полон мужчин. Господь Шива последовал просьбе своей жены при одном условии, что она будет заботиться о своей невестке и принимать ее, какой бы она ни была. На что Парвати согласилась.
Шива не знал, какую версию женщины создать, поэтому он создал кого-то похожего на себя, только в женском варианте. Сначала Парвати была очень счастлива, пока не поняла, что у Деви Асавари просто огромный аппетит. Она съедала всю еду, которая была на Кайласе. Также она была пухлой и не могла влезть ни в какую одежду, поэтому носила шкуру животного. Позже она начала вести себя насмешливо с самой Парвати, из-за чего Парвати пришлось нарушить обещание, данное ею мужу Шиве, заботиться об Асавари.
Однажды Асавари Деви и вообще решила подшутить над своей невесткой и спрятала Парвати в трещине на пятке. Когда Шива пришел искать Парвати, Асавари Деви солгала, что не знает, где она. Боленатх понял, что Асавари лжет. Когда его сестра топнула ногами по земле, Парвати вышла из ее ног.
В гневе богиня обратилась к своему супругу и сказала: жени Асавари Деви скорее и отпусти ее из дома. Боленатх улыбнулся и, выдав ее замуж, отослал Асавари прочь с Кайласа.
При этом Шива ответил Парвати, что если ты не можешь быть с кем-то в его худшем проявлении, ты определенно не заслуживаешь иметь его в его лучшем проявлении.
