Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
По Приуралью

Что мне было непонятно в некоторых художественных произведениях, пока сам косу в руки не взял

У А. Твардовского есть стихотворение «Ленин и печник». Завязка сюжета начинается с того, что местный житель, печник, увидел незнакомца, который бродил по лугу: Видит издали печник, Видит: кто-то незнакомый По лугу по заливному Без дороги — напрямик. — Эй ты, кто там ходит лугом! Кто велел топтать покос?! — Да с плеча на всю округу И поехал, и понес. И чего к человеку прицепился, ну, гуляет прохожий, никого не трогает. Непонятно! Родились у нас дети, дочке её дедушка подарил книгу П. Ершова «Конёк-горбунок». Часто читали, перечитывали. Там тоже история началась с того, что: В долгом времени аль вскоре Приключилося им горе: Кто-то в поле стал ходить И пшеницу шевелить. Мужички такой печали Отродяся не видали; Стали думать да гадать — Как бы вора соглядать; Наконец себе смекнули, Чтоб стоять на карауле, Хлеб ночами поберечь, Злого вора подстеречь. И здесь у мужиков большое горе только из-за того, что кто-то по их полю стал ходить, велика ли печаль! Что-то тут не так, что-то не понимаю. В

У А. Твардовского есть стихотворение «Ленин и печник». Завязка сюжета начинается с того, что местный житель, печник, увидел незнакомца, который бродил по лугу:

Видит издали печник,
Видит: кто-то незнакомый
По лугу по заливному
Без дороги — напрямик.
— Эй ты, кто там ходит лугом!
Кто велел топтать покос?! —
Да с плеча на всю округу
И поехал, и понес.

И чего к человеку прицепился, ну, гуляет прохожий, никого не трогает. Непонятно!

А это я с внуками на сенокосе. Накосили травы много, нос лодки чуть виден. Ну и порыбачили заодно!
А это я с внуками на сенокосе. Накосили травы много, нос лодки чуть виден. Ну и порыбачили заодно!

Родились у нас дети, дочке её дедушка подарил книгу П. Ершова «Конёк-горбунок». Часто читали, перечитывали. Там тоже история началась с того, что:

В долгом времени аль вскоре
Приключилося им горе:
Кто-то в поле стал ходить
И пшеницу шевелить.
Мужички такой печали
Отродяся не видали;
Стали думать да гадать —
Как бы вора соглядать;
Наконец себе смекнули,
Чтоб стоять на карауле,
Хлеб ночами поберечь,
Злого вора подстеречь.

И здесь у мужиков большое горе только из-за того, что кто-то по их полю стал ходить, велика ли печаль! Что-то тут не так, что-то не понимаю.

Наши поля в поселке Якше
Наши поля в поселке Якше

Все мы, кто учился в школе, помним, учили вступление в сказку А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» «У Лукоморья дуб зелёный …» и так далее, «Русалка на ветвях сидит», хотя вроде бы её стихия вода, ну ладно Пушкину виднее. А вот на лето народ её почему-то в поля переселяет, там она обитает. Явно «работает» в роли пугала, но не взрослых же. В стихотворении Н. Некрасова «Дед Мазай и зайцы» главный герой прямо говорит:

Лес не дорога: по птице, по зверю
Выпалить можно». — «А леший?» — «Не верю!
Раз в кураже я их звал-поджидал
Целую ночь, — никого не видал!»

Русалка в поле – это пугало для маленьких детей. Представим себе, забрёл малыш на поле с рожью, он никого не видит, и его самого не видать, чтобы его найти, надо всем миром прочёсывать, колосья топтать.

Еще статьи по теме читайте вот тут:

Что это я всё вокруг да около. Работал в организации, нам приходил из района приказ, помочь совхозу в заготовке сена. Партия сказала, мы отвечаем: «Есть». Едем всем коллективом на луг, начинаем косить и тут замечаешь, что если трава не примята, то косится легко и без огрехов, но если кто-то по лугу прошёл, будь то зверь или человек, то за тобой остаются непрокошенные участки травы.

Наши поля в поселке Якше
Наши поля в поселке Якше

Потом эти кочки мешают траву ворошить, сгребать. Того, кто оставляет такие огрехи, мужики грозятся привязать… не будем уточнять за что и как. Понятно, что это в шутку, но всё равно такие шуточки задевают.

Наши поля в Якше
Наши поля в Якше

Вот и получается, что примятая трава на лугу, примятые колосья в поле сильно затрудняют работу косцов, поэтому ничего удивительного нет, что печник, увидев бродящего по лугу человека, так неодобрительно отозвался о его поведении.