Найти в Дзене

Руна Иса - стержень реальности

Руна Иса — это стержень реальности, которым является личный стержень человека, его самоосознание себя или так называемое Я человека (эго). Именно этот стержень притягивает все внешние ситуации, что описывает следующая руна Йера. Иса — это ось реальности, а Йера - колесо событий внешнего мира и это колесо всегда соответствует само осознанию человека. Каждый из нас притягивает события согласно восприятию самого себя. Проблемой Исы является то, что в себя трудно заглянуть без зеркала, но если это понимаешь, то все становится легко понятным. Ведь зеркалом являются сами внешние события, которые повторяются в нашей жизни (Йера). Например, если в жизни человека постоянно пытаются ущемить или давят, тиранят, издеваются - то такое зеркало (Йера) говорит о том, что в стержне личности человека находится образ жертвы. Жертва притягивает тирана. И наоборот, если около человека постоянно страдают люди, обвиняют его в своих невзгодах, то есть вокруг одни жертвы, обвиняющие во всех своих бедах, то явн

Руна Иса — это стержень реальности, которым является личный стержень человека, его самоосознание себя или так называемое Я человека (эго). Именно этот стержень притягивает все внешние ситуации, что описывает следующая руна Йера. Иса — это ось реальности, а Йера - колесо событий внешнего мира и это колесо всегда соответствует само осознанию человека. Каждый из нас притягивает события согласно восприятию самого себя. Проблемой Исы является то, что в себя трудно заглянуть без зеркала, но если это понимаешь, то все становится легко понятным. Ведь зеркалом являются сами внешние события, которые повторяются в нашей жизни (Йера). Например, если в жизни человека постоянно пытаются ущемить или давят, тиранят, издеваются - то такое зеркало (Йера) говорит о том, что в стержне личности человека находится образ жертвы. Жертва притягивает тирана. И наоборот, если около человека постоянно страдают люди, обвиняют его в своих невзгодах, то есть вокруг одни жертвы, обвиняющие во всех своих бедах, то явно в стержне личности находится образ тирана. Но это примеры крайностей. Это же относится ко всем сферам жизни. Если постоянно не хватает денег и в отношении человека мир не очень тянется помочь в теме финансов, то также в стержне личности находится образ жертвы (бедняка). Стоит поменять восприятие самого себя, как мир начинает меняться и притягивать совсем другие сценарии. Как поменяться? Для начала нужно начать отслеживать свои действия и фильтровать их через призму желаемого образа. Например, человек постоянно ищет халяву и при этом всячески уходит от вариантов, где нужно платить за получаемые услуги, товары и знания. Кому такое поведение свойственно? Конечно, образу бедняка. Поэтому в среде богатых не принято брать что-то за бесплатно и халяву обходят стороной, так как халява точно не про образ богатого и изобильного. Предложите богачу что-то на халяву, и он либо вам насильно даст деньги взамен, если то, что вы ему предлагаете нужно, либо просто отвернется и уйдет, так как его внутреннее эго Богача явно воспротивиться «халяве», просто потому что «халява» — это одежда бедняка, но богатому точно не к лицу.
Как трансформировать себя в таком осознании? Перестаешь искать халяву и начинаешь приучать себя за все платить звонкой монетой и это как раз норма для образа богатого и изобильного человека. Даже если финансов в начале мало, а в образе бедняка по другому и не может быть, то все равно приучаешься за все платить – лучше купить недорогое по своим финансовым возможностям, чем взять что-то нахаляву.
С детства мы привыкли реагировать не от себя, а от внешнего мира. Результатом этого внешние события формируют наш стержень, но когда личность взрослеет или встает на путь магии (что в принципе родственно друг другу), то нужно поменять местами свое отношение, осознав, что наш стержень формирует внешние события, а не наоборот. И в руническом строе сначала идет руна Иса, а потом уже идет руна Йера, а вместе они образуют центр рунического круга. Ну естественно центр — это Иса, а Йера - символ самого круга, который вращается вокруг стержня Исы. Да и события в жизни, которые происходят с практиком в процессе проживания рун по кругу у всех будут разные - ведь они зависят не только от проживаемой руны, но и от личности практика, его стержня в нем. Кто привык играть роль жертвы, может в процессе проживания притянуть драматические события еще большего масштаба, чтобы как говорится еще больше почувствовать сопли любимой жизненной трагедии. Правда чаще всего при первом проживании круга такая категория новичков уже к началу второго атта осознает свою трагичную роль и на втором атте ее трансформирует. Со мной на первом руническом круге было именно так. Как я умело раньше разыгрывал жертву! Ох в какую драму нырнул на первом круге, чуть не захлебнулся в собственных соплях жалости к самому себе. Но благо пришел Хагалаз и ударил своей молнией в мозг, отрезвив дух и вызвав мощный катарсис. Помню прорвало меня на смех тогда знатно, вспоминал все свои жизненные кризисы и просто ржал над собой, над своим актерским мастерством в ролях трагичного плана. Какой актёрище, какой мастер драмы... И там же на Хагалазе со смехом снял с себя этот костюм Пьеро, оставив эти воспоминания в сознания уже не в драматическом виде, а в форме трагикомедии. Ну а на Наутизе и Исе занялся формированием нового стержня. Это было почти 15 лет назад и самое интересное, что за эти 15 лет вокруг меня больше не было никаких драм, а на их место пришли истории достижений, успеха или просто ржачные истории. Правда еще пару кругов иногда драматическая роль пыталась выйти наружу, но всегда в этот момент мой внутренний смотритель сразу мне напоминал - завязывай с этой ролью и это сопровождалось порцией смеха над самим собой и своей личной клоунадой. Пьеро, конечно, жив, но костюм его висит давно на складе. Хотя, наблюдая порой за людьми вокруг, появляется мысль что некоторые из них стибрили этот костюм, сделав его основным в своей жизни.
А еще Иса напоминает, что стержнем настоящей магической практики является не влияние на окружающий мир, а влияние на себя, изменение своих стержневых ролей - ведь именно из них исходят все сценарии в нашей жизни. Ну и вопрос – «кто я?» это основной магический инструмент в практике. Стоит помнить, что единственный стабильный ответ, который возможен на этот вопрос – «творец». Я - творец своей реальности. Ну а остальные образы личности стоит менять периодически либо добавлять новые костюмы в свой гардероб, распаковывая своего личного Творца в разных ролях. Магия сродни работе портного, который шьет костюмы, только эти костюмы ты шьёшь для себя. А какой костюм вы себе в этом круге решили пошить? Кем желаете стать? Иса утвердит эту роль, поставив печать в договоре с самим собой. Ну а хороший урожай Йера будет следствием этого костюма. Кстати, второй атт можно рассмотреть через призму портного дела. Где Хагалаз - человек снял с себя старую одежду, Наутиз - сняли мерку, Иса - приняли решение какой образ будем создавать, Йера - начали активно шить, Эйваз - первая примерка, коррекция, Пертро - одежда готова, надеваем ее на себя и идем к зеркалу, Альгиз - смотрим в зеркало, Соул - улыбаемся себе от осознания своего великолепия в новой роли и выходим в обновленном образе в свет. Настоящая магия, которая в ядре своем вся держится на вопросах "Кто Я?" и "Кем Я хочу быть?".

(с) Юрий Исламов

#иса #руна #руны #рунолог #рунология #юрийисламов