Неожиданно тему нашла.
Ее звали Евгения Васильевна Петерсон.
Она родилась в 1899 году в интернациональной семье. Отец ее был шведом, а мать - из русских дворян. Думаю, мелких, потому что она выступала на сцене певицей. Отец Евгении был сотрудником банка. Жили они в Риге, которая в те времена была частью Российской империи. При рождении Евгения была крещена в православии, и, как ни странно, сохранила свой крестик до конца жизни.
Начало ее жизненного пути было довольно стандартным. Она с золотой медалью окончила гимназию и поступила в Москве в театральную школу Ф.Ф. Комиссаржевского.
В общем - дева должна была стать актрисой, но вмешались обстоятельства.
Сперва это были Первая мировая и Гражданская. Отец пропал без вести, они остались с матерью вдвоем в нестабильной стране и, как многие в то время, приняли решение эмигрировать. В 1920 году, кружным путем их маленькая семья добралась до Германии. Там девушка зарабатывала на жизнь актрисой и танцовщицей.
Конкретные детали как-то плавают. По некоторым данным, она работала в Русской труппе Дягилева, что мне кажется довольно странным - каким образом взрослая уже дама переквалифицировалась в балерины? Ну или дела у Дягилева были не очень хороши.
В общем, далее в ее биографии внезапно фигурирует Таллин. Они гуляют в 1926 году с мамой по городу, и натыкаются на объявление о проведении съезда Теософского общества Анни Безант (1847-1933 гг.), внимание - в Голландии!
И взрослая женщина, которая вообще никогда ничем подобным с ее слов не увлекалась, вдруг принимает решение ехать в чужую страну на непонятное собрание.
Она прямо так и писала позднее:
...Я неизвестно почему решила, что мне обязательно нужно ехать в Голландию на этот съезд...
Ну то есть если пристально рассматривать ее официальную биографию - там очень много внезапностей, который, в лучшем случае объяснялись взбалмошной артистической натурой.
Есть слабая попытка объяснить это решение тем, что в молодости дева читала книгу Рабиндраната Тагора и еще одну книгу - по йоге Йога Рамачараки. А в объявлении было сказано, что Анни Безант представит на собрании общества Джидду Кришнамурти (1895-1986 гг.), и, якобы, давно прочитанные книги дали о себе знать в глубинах подсознания, и она в итоге поехала незнамо куда ради Кришнамурти.
В общем, у нас набрался список имен, который большинству читателей ничего не говорит. Поэтому я в меру разумения вам их расшифрую.
***
На Западе с конца 19 века набирает популярность теософское учение, созданное русской иммигранткой Еленой Блаватской. Не спрашивайте меня - о чем оно. Я не знаю. Я пыталась вникнуть, но есть предметы, которые не улавливаются моим мозгом. Что-то эзотерически-оккультное, с отсылом на Восток. В частности - к индийской культуре.
В то время на Западе был сильный интерес к Востоку вообще и к Индии с Тибетом в частности.
У меня только одна статья, которая отражает это общее настроение. Хотя здесь и Рерихов наших тоже можно вспомнить, но я не осилила, по вышеуказанной причине - я не понимаю их мировоззрения..
Статью рекомендую посмотреть, и книги Давид - Неэль почитать. Интересно очень, хотя я все это воспринимаю отстраненно - как сказку:
Так вот. Откликом на этот посыл, в страны европейской культуры потянулись из Индии разные учителя. И интерес к ним, к их философии, их учению был велик.
Это мы просто берем как факт. Без копания в корнях явления.
А теперь разбираем имена, которые мелькнули.
1. Анни Безант (1847-1933 гг.)
Та самая баба-яга, которая всегда против. Всю жизнь она посвятила борьбе.
Боролась в разные периоды своей жизни за атеизм, за права женщин, за контроль рождаемости, за феминизм, за улучшение условий жизни бедных, и вообще сперва была социалисткой и марксисткой. Потом пообщалась с Блаватской и ход ее мыслей переориентировался. Она стала говорить о переселении душ, вспоминать прошлые жизни, увлеклась масонами и стала бороться за распространение теософии, за допуск женщин в масонство (она сама стала масоном и основала много совместных масонских лож) и независимость Индии.
Замужем она, кстати, была. Как ни странно - за священником. Естественно, брак развалился. У супругов были сын и дочь.
2. Рабиндранат Тагор (1861-1941 гг.) очень талантливый и разносторонний индийский писатель, поэт и общественный деятель. На Западе в его произведениях находили великие духовные смыслы. Выходец из очень богатой и знатной семьи, которая дала много выдающихся деятелей творчества и умственного труда. Лауреат Нобелевской премии по литературе.
Очень авторитетный человек на Западе и на своей родине. Много путешествовал, посетил огромное количество стран, и везде его приезд был выдающимся событием.
3. Йог Рамачарака.
Как ни странно - американец. Уильям Уокер Аткинсон (1862-1932 гг.)
Сперва был адвокатом. Потом устал. Потом познакомился с идеями Нового мышления (Нам оно тоже в головы внедрено. Это о позитивном настрое, о том, что мы притягиваем то, о чем думаем, и прочее). Все эти вещи качественно изменили его жизнь, дав ей свежий импульс, и он начал изучать, а потом рекламировать в своих книгах спиритизм, оккультизм и индуизм. Ну и об индийских йогах тоже писал. Под псевдонимом, который мы с вами уже знаем.
4. И самый интересный персонаж, о котором я уже несколько лет порываюсь написать, но никак не получается - приемный сын Анни Безант - Джидду Кришнамурти (1895-1986 гг.) Концентрированная духовность.
Там все сложно, потому что густо замешано на теософии и прочем высоком. В общем - ребенок, довольно немытого вида, попался на глаза одному теософу, который увидел его ауру и поразился, не обнаружив в ней следов эгоизма. Они начали вместе путешествовать в астрал (не верю, что я это пишу на полном серьезе), ну и в общем, в итоге, теософы решили что перед ними некий Проводник Мирового учителя, который должен вот-вот прийти. И может стать великим духовным гуру. Под мальчика была создана отдельная организация, которая его продвигала в этой роли. Кришнамурти сперва тоже верил, что он Великий Мировой Учитель. Потом оперился, организацию ликвидировал, и с теософами порвал. Но вот как духовный гуру далее функционировал весьма успешно и самостоятельно.
И сейчас имеет последователей.
Суть его учения, как он сам ее определил:
...высвободить людей из пут, отделяющих одного человека от другого, таких как раса, религия, национальность, деление на классы, традиции, с тем, чтобы посредством этого трансформировать человеческую психику...
В общем - объясняю, как сама поняла.
***
И вот наша героиня, о которой мы уже почти забыли - Евгения Петерсон, танцовщица, решила в это все влезть, видимо, от скуки.
Она поехала в Голландию. Как понимаю, это был ретрит для интересующихся, который проходил в старинном поместье одного аристократа - теософа, а гвоздем программы был Кришнамурти, который тогда еще верил в собственную миссию.
Сперва дева скептически отнеслась к тому, что увидела, а потом наслушалась Кришнамурти - как он поет древние гимны на незнакомом языке, и, с ее слов, как бы почувствовала себя на своем месте.
...Мне показалось, я слышу забытый зов, знакомый, но отдаленный. С этого дня все во мне перевернулось. Эта неделя в лагере стала поворотной в моей жизни...
И все.
С тех пор Индия поселилась в ее голове.
И она решила туда поехать. Просто погулять. Финансовая сторона вопроса была решена за счет ее жениха - банкира. Который решил, что она съездит, успокоится, увидев местную грязь, и далее они поженятся.
Она съездила. В 1927 году. За три месяца много поездила внутри Индии, причем, старалась сойти за свою. Копировала наряды и бытовые обычаи местного населения. Потом вернулась, отдала жениху помолвочное кольцо, извинилась, и опять уехала.
И в Индии у нее все сложилось хорошо.
Она прямиком отправилась к известной танцовщице и стала учиться у нее индийским танцам. Буквально через несколько занятий танцовщица ей объявила (со слов самой Евгении), что больше научить ее ничему не может, потому что Евгения и сама все знает. Вот такие чудеса. Учитывая то, что даже знаменитые танцовщицы этим самым индийским танцам непрерывно учатся с детства и пожизненно.
Далее Евгения начинает выступать с храмовыми танцами, и привлекает внимание как индийских знаменитостей, так и деятелей индийского кино. В это время она берет псевдоним Индра Дэви (небесная богиня), который остался с ней на всю жизнь. И вот она уже звезда индийского кинематографа (как понимаю, после единственного фильма)
Затем Индра Дэви выходит замуж за сотрудника чешского консульства и начинает вести насыщенную светскую жизнь. Которая, по ее словам, ее тяготила.
И вот - опять дело решил случай. Однажды на ее глазах стало плохо с сердцем знакомому. И Индра Дэви, просто припомнив как индийские йоги силой мысли лечат людей - взяла, сосредоточилась, и этого знакомого излечила. Правда потом сердце стало сильно шалить уже у нее. И вот, в отпуске, в Праге, она встретила умного врача, который увлекался йогой, и тот связал ее болезнь с тем самым случаем излечения. И надоумил обратиться теперь к йогам. Раз уж заболела она после применения их метода.
Так Индра Дэви и сделала.
Перечитала сейчас, то, что написала, и обнаружила, что в рассказе о нашей героине у меня присутствует некая ирония.
Хочу пояснить.
Это не потому, что я как-то стараюсь ее жизненный путь обесценить, или рассказы о нем поставить под сомнение - а просто я не знаю, как о таком серьезно писать. Как я уже отмечала, есть вещи, которые я в принципе не воспринимаю.
То есть я не понимаю, как можно, к примеру, за пару занятий стать балериной, или посмотрев на Кашпировского, сделать как он. Это я пользуюсь аналогами, так сказать. Но для людей, которые читали ауры и верили в цепочку перерождений, в этом, наверное, ничего странного нет. Как понимаю, все эти рассказы намекают на то, что Индра Дэви вспомнила свои предыдущие жизни и проходили они в Индии. То есть она просто вытащила навыки из прошлых жизней и стала ими пользоваться. Здесь возникает куча дополнительных вопросов, но искать ответы на них, наверное, надо в теософии. Для меня задача непосильная.
Она вернулась в Индию и стала ученицей гремевшего на всю страну йога и целителя Тирумалая Кришнамачарьи (1888-1989 гг.)
Пру слов о нем. В Индии он был известен как целитель, а за ее пределами - как йог. Его биография известна из его же уст, но при этом, еще при его жизни в ней бросались в глаза многочисленные несостыковки. Однако, если верить самому йогу, он учился с младых ногтей, изучил все виды индийских наук, и настолько превзошел своих учителей, что они отправляли к нему учиться собственных детей.
Он называл этих великих учителей, о которых никто не слышал и тексты, которые изучал, о которых тоже никаких данных не находилось. В итоге ему стал покровительствовать один из индийских царьков (махараджа Майсура) и Кришнамачарьи стал с подачи махараджи обучать йоге его семью и путешествовать для популяризации йоги. Потом махараджа умер, денежный краник закрылся и йог начал путешествовать уже просто, чтобы найти учеников и прокормить свою семью.
Кстати, о семье. Вообще, у йогов, которые сидят по всей Индии и являют чудеса духа и тела, семей нет. Потому что иначе некогда будет йогой заниматься. А вот Кришнамачарьи, по его заверениям, был благословлен своим никому не известным учителем завести семью. Он ее завел, и с тех пор вопрос - чем семью кормить, стал для него главным в жизни. Отсюда и его активность.
В общем - так или иначе, он стал известен как новатор йоги, который скрестил ее с европейской гимнастикой и всем преподавал свое мастерство по-разному, объясняя это индивидуальным подходом.
Можно подумать, что он был неким аферистом - но нет. Он реально лечил людей и реально мог творить чудеса с собственным телом. Например - останавливал биение сердца. Но, видимо, некоторая самореклама требовалась, чтобы выделиться на фоне огромного количества других йогов. Что, в свою очередь, было необходимо для прокорма семьи.
В общем - он был йогом и он был знаменит. И именно он сделал йогу мастерством, которое стало доступно миллионам людей. Превратив ее в нечто вроде оздоровительной гимнастики. Как понимаю, он убрал философскую составляющую, и сделал упор на физические упражнения.
К нему и направила стопы наша неугомонная бывшая соотечественница.
Он, с ее слов, сперва отказывался обучать женщину, да еще и европейку, потом дрогнул и обучил. Довольно странно, учитывая что до этого он обучал йоге вообще всех подряд. Он так людей лечил. А здесь потребовалось воздействие спонсора-махараджи.
Со слов Индры, у йога не было курсов для женщин, и она обучалась вместе с его учениками - мужчинами. В суровых условиях, со множеством ограничений в питании и образе жизни. Потом мастер стал вызывать ее на индивидуальные занятия, где показывал разные дыхательные упражнения под запись. Она излечила свои недуги, стала стройной, здоровой, а потом они с мужем уезжали в Шанхай, и Кришнамачарьи благословил ее заниматься обучением йоги других людей.
Короче говоря - такая она была талантливая. Начала она занятия у Кришнамачарьи в 1938 году, а в Шанхай они с мужем переехали в 1939. В общем, йогу она изучила за несколько месяцев, так же как и индийские храмовые танцы за пару занятий.
Попахивает странным. Но от комментариев я воздерживаюсь.
***
В Китае Индра Дэви предстала уже как знаток индийской культуры и йоги, и развлекала там храмовыми танцами и занятиями по йоге жену Чан Кайши, который тогда еще не сбежал на Тайвань. В Китае же она открыла первую студию по обучению йоге. Занимались у нее в основном европейцы, которые жили в Шанхае. Среди них было много русских эмигрантов.
Потом у нее умер муж. В 1946 году. Одновременно в Индии произошли кардинальные изменения (она получила независимость и стала строить другое государство) а в Китае началась гражданская война. Пришлось все бросать и бежать. Куда? Конечно, в Америку.
Там она обзавелась нужными связями среди местных гуру правильной жизни (в Америке жил уже известный нам Кришнамурти), и предстала в образе учителя йоги перед местными богатенькими буратино.
Теперь она ходила в сари и преподавала собственносочиненный стиль йоги.
Ее клиентами стали звезды Голливуда, и она сама через них прославилась. Йогу она популяризировала как способ снятия стресса, что в США тех лет оказалось весьма востребованным делом.
Честно говоря, мне весь этот путь напоминает современных нутрициологов и гуру по похудению, которые, не имея никакого серьезного образования по теме, несут знания в массы. Я вот работала с дамой, которая была сперва бухгалтером, потом - торговым представителем, потом - распространяла Гербалайф, а сейчас известный нутрицитолог. Просто есть такие уверенные в себе люди. Да и жить на что-то надо - а почему бы не жить, если народ верит и несет денежку...
Ну в общем, здесь Индра Дэви нащупала золотое дно. Она стала писать книги, вышла еще раз замуж за врача - альтернативщика, стала гражданской США, сменила имя на Индра Дэви, купила ранчо в Мексике и открыла там свой центр, много путешествовала, популяризируя йогу в своем варианте, а после смерти второго уже мужа до конца дней поселилась в Аргентине.
Ну в общем, что хочу сказать...
Настоящие йоги, по моему мнению, сидят в Индии, на досках с гвоздями, и не отсвечивают. Потому что им не надо ничего вообще. А все, что усиленно себя рекламирует, и носится по миру с великими миссиями - это вот такой вариант. Танцы, освоенные за пару уроков и йога, выученная за полгода занятий. После чего начинаются "индивидуальный подход" и "собственный стиль"
Диета и физические упражнения сделали свое доброе дело. Сама Индра Дэви прожила 103 года и умерла в 2002 году. Ее последователи есть и сейчас и ее имя числится среди имен великих учеников Кришнамачарьи.
Однако свой скепсис мне преодолеть не удалось. Никого не осуждаю, но выводы делаю.
Прошу вас ставить лайки, если вам нравятся материалы канала. Без них материалы не будут вам показываться в ленте в дальнейшем.
Так же не забывайте самостоятельно заглядывать на канал. Для этого слева на экране компьютера надо нажать кнопку Подписки.